朱处仁帖
《朱处仁帖》为《十七帖》丛帖第十通尺牍。草书，3行，26字。王羲之在与周抚通信时偶然得知朋友朱处仁的下落，由于多年未能与他联系上，王羲之在信中希望周抚转交给朱处仁的书信。
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《朱处仁帖》上图本
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法帖简介【名称】朱处仁帖
【作者】王羲之
【书体】草书
【时代】东晋
【材质】纸本墨拓
【字数】3行，26字
《右军书记》著录帖文，《宣和书谱》著录帖目。《淳化阁帖》、《大观帖》、《二王帖》收刻。[2]
法帖内容释文朱处仁今所在，往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。[3]大意朱处仁现在何处，以前得过他写来的信，信使送往后没有得到答复。现在想借着给你的回信再附寄给他，请你一定转交送达。[4]注解《朱处仁帖》中的朱处仁，指东晋朱焘。“信遂不取答”的“信”是指使者。“遂”意为行、往。《广雅·释诂一》：“遂，往也。”“取”为取得、得到，即信已送往没有得到回信答复。“今因足下答其书”中的“因”是依、凭借之意。[5]
书法赏析节奏《朱处仁帖》局部
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《朱处仁帖》第一行字字独立，首三字字形较大，字距较宽，形成一种相对独立的片段，“今所”二字以下字距紧密，节奏短促有力。第二行，节奏稍快，开始“书信”衔接，结束“足下答”三字一笔书，中间几字独立，形成三个清晰的段落组，快与慢相间，欲行欲止；第三行，更为流畅，后四字每两字相连，结束于欢快的节奏中。[7]笔意在《朱处仁帖》中，首行上下字形小、中间大，这种纺锤状的“行形”，在《十七帖》丛帖中多见，如《胡母帖》、《汉时讲堂帖》、《龙保帖》以及《胡桃帖》等帖的首行。《朱处仁帖》前三行行气特征与《胡桃帖》较为接近：两者均在前两行中段铺毫以方笔徐进，上下段行笔速度皆快而婉转。
《朱处仁帖》用笔刚劲处若壁立，柔和处似水流。刚劲之字如“今、所、在、往、取”五字，柔和之字如“遂、足、下、答”四字。首行“所、往”左偏旁笔画短而粗，梁少膺《王羲之书法风格的分期研究（续）》：“运笔以方笔、方折为主，每帖中有几字的竖画甚粗，有切金断玉之功。”[8]欹正《朱处仁帖》比较
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《朱处仁帖》首行字势稳正，“仁今所在”四字作为一个书写字组，通过点画的映带，在稳中取得动势。第二行“书信遂”三字变化较大：“书信”二字左摇右斜，“遂”字左倾，左右摆动形成曲形行轴线。“取今”字势正，不过由于“今”字首画与上字左偏旁取齐书写（这种单字上下连接时，脱离整体而刻意安排笔画的现象，邱振中1985年在《章法的形成》中定义为“奇异连接”）位置左移，变得字正而行欹，继而由“因”字开始“足下答”三字并作一字书，筋脉相连。由于连绵之笔画都向右倾侧，似汇聚于一点，且“答”字右侧密实，因此“足下答”三字虽字正而字势看似欹侧。
纵观全篇，欹正相间，刚柔兼备：“书信遂”三字“转侧之势似飞鸟空坠”，“仁今所”三字“棱侧之形如流水激来”。[10]
帖文详考关于朱处仁朱处仁，清包世臣考为朱焘。《晋书》卷八穆帝纪、《资治通鉴》、《建康实录》皆作“朱焘”，《晋书》卷五八周抚传作“朱寿”。考诸史乘，朱焘曾为庾翼安西司马，南蛮校尉，后受桓温节制，为龙骧将军。东晋西线战事，多有参与。王羲之三十二岁时曾在庾亮武昌征西府任职数年，与朱处仁相识。“往得其书，信遂不取答”，谓王羲之与朱处仁联系中断。王羲之在与周抚通信时偶然得知其下落，念及旧谊，写下了“今因足下答其书，可令必达”这段话。[11]关于书与信观点一
晋人王羲之《十七帖》：“朱处仁今何在，往得其书，信遂不取答，今因足下答其书，可令必达。”古今常误将其中“书信”二字上下连读。黄伯思《东观余论》卷上《法帖刊误》曾作辩证：“往得其书，信遂不取答，谓尝昔得其书而信人竟不取报书耳。而世俗遂误读为往得其书信，殊不知信者乃使人也，自连下语，非若今之所谓书信也。”而所谓“书信”，在宋代乃多指随书的书仪礼物，并不作书讯讲。王力《古代汉语》言“信”之义：“不但上古的‘信’字不当信讲，连中古的‘信’字也不当‘书信’讲。”[12]
观点二
信：指信使，递送书信或通达信息、表达问候的人。
王羲之帖文：“一见尚书书，一二日遣信以具。”“六日，昨书。信未得去。”此二例“书”、“信”有别。但王羲之杂帖中“书信”亦已连用，意义无别：“朱处仁今何在？往得其书信，遂不取答。”联系《幽明录》：“便得家信云：‘母亡’。”等例，“信”的书信义魏晋已见端倪。[13]
作者简介王羲之（321-379年，一作303-361年）字逸少。东晋著名书法家。琅琊临沂（今山东临沂）人。初任秘书郎，后任宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史等，世称王右军。后因与扬州刺史王述不和，辞官定居会稽山阴（今绍兴）。王羲之出身于建康乌衣巷显赫的王家，是王导之侄。曾与谢安共登冶城，“悠然遐想，有高世之志。”早年从卫夫人学书法，后来改变初学，草书学张芝，正书学钟繇。博采众长，备精诸体，一变汉魏以来质朴的书风，独创妍美流便的新体。王羲之的正书、行书为古今之冠，人赞其笔势“飘若浮云，矫若惊龙。”王羲之为历代学书法者所崇尚，被奉为“书圣”。其作品真迹无存，传世者均为后人摹本。行书以《兰亭序》为代表作，草书以《初月帖》、《十七帖》，正书以《黄庭经》、《乐毅论》最著名。[14]
相关阅读《十七帖》中的多封信札，是王羲之写给他的老朋友益州刺史周抚的。因为第一封信开头是“十七”二字，于是统称为《十七帖》。《十七帖》丛帖共二十九帖，目录如下：
01、郗司马帖；02、逸民帖；03、龙保帖；04、丝布衣帖；05、积雪凝寒帖；06、服食帖；07、知足下帖；08、瞻近帖；09、天鼠膏帖；10、朱处仁帖；11、七十帖；12、邛竹杖帖；13、蜀都帖（游目帖）；14、盐井帖；15、远宦帖（省别帖）；16、都邑帖（旦夕帖）；17、严君平帖；18、胡母帖；19、儿女帖；20、谯周帖；21、汉时讲堂帖；22、诸从帖；23、成都城池帖；24、旃罽胡桃帖；25、药草帖；26、来禽帖；27、胡桃帖；28、清晏帖；29、虞安吉帖。
《十七帖》目录主要依据收藏于香港中文大学的孔氏岳雪楼本《十七帖》，孔氏岳雪楼本为“僧权”全本，摹刻于南朝梁内府所藏原迹。[15]