僧舍小山·此老绝潇洒

作品原文此老绝潇洒，久参曹洞禅。

胸中有丘壑，左手取山川。

树小风声细，岩深日影圆。

江湖不归客，相对一茫然。[1]

作品赏析《僧舍小山》共有三首，这是第一首。

前四句所描写的是坐落在小山上的佛像，从“左手取山川”的写佛家的文字可知。这位佛祖属曹洞禅宗，塑像气度潇洒，他对曹洞禅（禅宗五家之一，此宗第二祖为曹山本寂、第一祖为洞山良价，故名曹洞宗）下过一番功夫，故说“久参曹洞禅”。“胸中有丘壑”，指其佛学修养很深。“左手取山川”是用佛经典故。《维摩诘所说经·不思议品》说：“又舍利弗住不可思议，解脱菩萨断取三千大千世界，如陶家轮著右掌中，掷过恒沙世界之外，其中众生不觉，不知己之所往，又复还置本处，都不使人有往来想，而此世界本相如故。”此句喻像主手眼之高。“树小风声细，岩深日影圆”两句，转笔写山上及洞中之景，因山小，故用“树小”作衬，树大招风，树小故风吹树木的声音细小，正正是小山之景。“岩”指小山中的岩穴，即山洞，日光通过岩穴，透入洞中，可看到圆圆的光柱，“日影圆”三字，形象逼真，写出了洞中潜通的小天地的境界。结尾两句，以情结景，抒写诗人的感慨。“江湖不归客”是诗人自指，诗人因绍圣（1094-1098）初期的党祸，遂飘然隐居于具茨山之下，成了江湖隐士，他此时面对曹洞宗的佛像和僧舍小山，有了相对茫然之感。以后到底是永远做一个“江湖不归客”，还是等待时机继续从政，人生的道路，归宿在何处，他很难预测，故有茫茫然的感觉。

诗中多次用典，写景方面，偶见佳句，只是所描写的佛像、佛塔，若明若暗，让人颇费琢磨推敲之功。后世研究宋诗的人曾说：“唐诗熟，宋诗生；唐诗热，宋诗冷；唐诗放，宋诗敛；唐诗畅，宋诗隔。”但这也不是绝对的。从这首诗看，多少可以领略到宋诗的生、冷、敛、隔。它的用典有些生、冷，感情有点敛，不外放。境界有点隔，如雾里观花，终隔一层。比如前四句，写的是僧人，还是佛像，需要费些思索。不同的读者，甚至还会出现不同的理解，这就体现出宋诗“隔”与“晦”的特点。[1]

作者简介晁冲之，北宋诗人，字叔用，济州巨野（今属山东）人。晁补之的从弟。晁补之

授承务郎。师从陈师道。绍圣年间（1094-1098）隐居具茨山下，宋徽宗时多次受举荐，不去任职。属江西诗派。有《晁具茨先生诗集》。[2]