象山书院
象山书院位于江西省贵溪市，亦名“象山精舍”，为南宋四大书院之一。，其创始人为陆九渊，世人称其为“象山先生”，其学说与当时“程朱理学”相抗衡，被后人称为“陆王心学”。因此，象山书院是中国哲学“心学”起源地。
书院首创于南宋谆熙十四年（公元1187年），当时称作“象山精舍”。贵溪应天山“陵高而谷邃，林茂而泉清”，陆九渊登而乐之，乃建精舍居焉。学生也悄悄结庐其旁。早晨鸣鼓“揖升讲座”，从容授学。讲授五年，求学者超过数千人。当时已负盛名的理学家朱熹写信给陆九渊说：“闻象山垦辟架凿之功益有绪，来学者亦甚，恨不得一至其间观奇揽胜”。
象山书院几经风霜，几经迁徙，直至清同治年间迁至县城东重建书院，又因战祸，荡然无存。然而，它的影响始终存在。它为贵溪乃至相邻各县的文化发展、培养人才做出了突出贡献。在宋、明时期，贵溪学子中进士者两百余人。南宋嘉定至淳熙四十四年间，贵溪籍郑天佑祖孙三代11人中进士。明嘉庆年间有被誉为“精忠贯日月，芳誉溢乡间”的宰相夏言。有刚正廉洁，“一介不取，一介不予”的应天礼经考官江以朝。他被海瑞称赞为：“江公百世师表，称之天下不愧，世世不愧”。徐九思、徐贵明父子更是明嘉靖年间有名的为民兴利除弊的水利专家。陆象山的哲学思想（包括他的教育思想）由于历史的局限，固然有许多唯心主义成分。但是，他的“六经皆注我，我何注六经”的无畏精神；他反对的“自暴、自弃”，强调“自立、自重，不随人脚跟，学人言语”的开创精神；他的“往哲之言，因时乘理”的深刻见解，不无可取之处。陆象山以他的博学卓识吸引学生，从而使象山书院成为当时全国著名书院之一。清代学者全祖望评价说：“岳麓、白鹿、丽泽、陆氏之象山，并起齐名，四家之徒遍天下”。
2、莆田象山书院
象山书院位于莆田秀屿区东庄镇大象村境内的象山上。象山，古称嵩山，距秀屿港码头约有2公里，山上怪石遍地，古寺深藏，树木苍茏，风景优美，是沿海地区不可多得的旅游胜地。
象山书院建于清道光九年（1829年）。相传，每逢仙姑岩上的“文笔峰”三字，“削去复生，里人必有登第”，神秘兮兮。因而，当地人士倡议“在仙姑岩石，梵林左鼎建书院”，延师课徒。并请清代邑人翰林院编修兼四川督学、著名书法家郭尚先撰写《莆田醴泉象山书院碑记》，又题写楹联和“书林”“艺苑”横匾。象山书院分为前中后三段，前殿奉祀“文昌帝君”，石柱上刻有对联：“象山有鸟皆成凤，醴水何鱼不化龙。”中殿为“朱子殿”，供奉朱熹神像，石柱上雕刻着楹联：“理学渊源垂宇宙，儒宗奥旨立津堂。”后殿为“宗圣殿”，供奉三教先生及孔子坐像，门柱上刻有对联：“三学哲理融寰宇，一笔翰墨扭乾坤。”整座书院层层台地，恢宏壮观。书院曾经培养出吏部、布政司和传旨大人等官员，英贤辈出。
书院年久失修，一度成为校舍（即东庄中学初期）。1990年重建，其朱子殿和宗圣殿于1999年重修。书院周围有仙姑岩、象山寺、东山庵、陆秀夫衣冠冢、陈靖姑祖庙及道德亭等等建筑群。莆田嵩山书画院也挂牌于此（1997年秋成立）。象山地理位置特殊，山上有20多棵荔枝树，枝繁叶茂，郁郁葱葱。还有龙眼、枇杷、香蕉、柑桔等果树林。真是一处沿海难得的天然果园。