爱
爱 英文：love 拼音：ài
爱是一种发自于生物内心的情感。通常多见于人或动物。
爱这个字在中文里有着许多解释，由某种事物给予人满足（如“我爱吃这些食物”）至为了爱某些东西而愿意死（如爱国心、对偶结合）。其可以用来形容爱慕的强烈情感、情绪或情绪状态。在日常生活里，其通常指人际间的爱。可能因为其为情感之首位，所以爱是美术中普遍的主题。爱有时亦会被形容为强迫症。
爱最佳的定义可能是主动行动，以真心对待某个生命体或物体（可以是人、物品、神），使其整体得到快乐。简而言之，爱即主动使整体得到快乐。（Thomas Jay Oord）。
爱是与生俱来的，所以可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并非不可能成立（沙皮亚－沃尔福假设）。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
科学模型生理学上爱是哺乳类动物的意欲表现，就如饥饿或口渴。心理学上爱是社交与文化的表现。其两者皆有可能是正确的，爱肯定是受到荷尔蒙（如催产素）与外激素影响而产生的表现，但同时人们对爱的想法与行为亦受到其对爱的信念影响。
吸引与依附生物学观点普遍认为爱有两种主要意欲，性魅力与依附。成人间的依附被假设为共同协作以孕育下一代，并让其依附其父母。
2006年2月，该期的国家地理杂志的封面文章〈爱：化学反应〉讨论了爱与化学反应的关系。其作者史雷特解释了部份关于此领域的研究，部份重点为：
化学触发反应可以表示为热烈的爱，长期的依附的爱则要双方互相参与而非只是单人参与。 沉醉在爱河时的血清素效应（serotonin effects）拥有与强迫观念-强迫行为症相似的化学表现（这解释了为何沉醉在爱河的人无法想到其他人）。因此亦有人主张若患有强迫观念-强迫行为症的精神病人服食血清素再回收抑制剂或其他抗抑郁药，其堕入爱河的能力会被阻碍。举例：“
我知道一对夫妇在离婚边缘，那位妻子在服食抗抑郁剂。但当其停止服食后，其能再次享受性高潮，感到其对丈夫的性魅力得到更新，而其夫妇两人亦再次与对方相爱。
”
当刚开始时期的热爱消失后，便会转为长期依附的爱，这是因为催产素等化学物的影响。按摩与做爱可以帮助触发催产素的作用。 为了触发吸引力，进行费神的活动如驾驶云霄飞车很有作用。即使只是做了十分钟的工作，亦可使其对他人的吸引人增加，这是因为其心跳加速与其他生理反应加速。
友爱与热爱传统心理学的观点认为爱是由友爱与热爱组成。热爱是强烈的渴望，通常陪随着生理激起（呼吸急促、心跳加速，如堕入爱河）。友爱是由紧密的行为而引起的爱慕与感觉，但不陪随着生理激起（如君子之交）。
爱情三角理论
在1986年，心理学家史登堡在《心理评论》（Psychological Review（Vol. 93, No.2, 119-135））里发表了其著名的“爱情三角理论”，对爱作出几何学的假设。根据爱情三角理论，爱由三部份组成：
“亲密”——包括了紧密感、联络感与约束感。 “激情”——包括了驱使人恋爱、互相吸引与进行性行为的动力。 “承诺”——包括了短期的爱恋与长期的爱的维系。 对其他人的爱的程度主要是看这三个组成部件的绝对强度；而对别人的爱的种类则是看这三个组成部件的相对强度。这三个组成部件可当为三角形，互相影响，使得爱出现很多不同类别。三角形的大小代爱的程度，越大代表越爱对方。而三角形的形状则代表爱的种类，普遍分为“激情阶段”（三角形倾向右方）、“亲密阶段”（正常三角形）、“承诺阶段”（三角形倾向左方）。这三个元素可以构出七种不同的爱的组合：
亲密
激情
承诺
好感或友谊
x
迷恋或深恋
x
虚爱
x
浪漫之爱
x
x
友伴爱
x
x
热爱
x
x
圆熟之爱
x
x
x
爱的风格情欲之爱——基于对方的外表而产生的热爱。 游戏之爱——爱就如游戏，充满乐趣，通常不重视承诺而着重征服对方。 友谊之爱——缓慢发展的重情义的爱，基于双方互相尊重与友善。 现实之爱——倾向选取可以帮助自己的朋友，使双方皆可由此得益。 依附之爱——重情绪的爱，不稳定，是由浪漫之爱衰退而成，充满妒忌与争执。 利他之爱——完全无私的爱，可不惜伤害自己或舍弃任何东西。重视神交。现代喜欢为这种爱前面加上“真”字 两位汉迪斯认为男人会渐渐趋向游戏之爱与依附之爱，反之女人则会渐渐趋向友谊之爱与现实之爱。而两者之间的关系若是具有相类的爱可维持得更为长久。
爱的阶段费雪提议爱有三种主要的状态：情欲、吸引、依附。爱通常会由情欲状态开始，主要着重激情而忽略其他元素。此阶段最基本的推动力是基本性本能、如外表、气味与其他相似的因素是选取伙伴的主要因素。然而随着时间的流逝，其他元素可能会增多而激情则减少，但这却是每个人皆不同。在吸引阶段，人们会将注意力集中在其对对方的影响上，而此时忠诚最为重要。
与此相似，当一个人长时间被爱，其将会与其伙伴发展出依附的关系。根据现代科学对爱的解释，由吸引至依附转移需要三十个月时间。其后激情消失，爱会由热爱转向友爱，或由浪漫之爱转向好感。
《爱》作者：张爱玲
文体：散文
时间：1944年
出版社：原刊1944年《杂志》月刊第13卷第1期
原文：
这是真的。
有个村庄的小康之家的女孩子，生得美，有许多人来做媒，但都没有说成。那年她不过十五六岁吧，是春天的晚上，她立在后门口，手扶着桃树。她记得她穿的是一件月白的衫子。对门的年轻人同她见过面，可是从来没有打过招呼的，他走了过来。离得不远，站定了，轻轻的说了一声：“哦，你也在这里吗？”她没有说什么，他也没有再说什么，站了一会，各自走开了。
就这样就完了。
后来这女人被亲眷拐子卖到他乡外县去做妻，又几次三番地被转卖，经过无数的惊险的风波，老了的时候她还记得从前那一回事，常常说起，在那春天的晚上，在后门口的桃树下，那年轻人。
于千万人之中遇见你所遇见的人，于千万年之中，时间的无涯的荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧赶上了，那也没有别的话可说，惟有轻轻的问一声：“哦，你也在这里吗？”
真谛【爱】的真谛是：【美】
所以它具有美的通性：
1.属性：对人有诱惑性和吸引力
2.衍生行为：付出、欣赏、珍惜、感动、了解、保护、占有、让其更好的存在
3.副产品：得到时的欣喜，平常的牵肠挂肚，失去后的痛心、不能拥有的无奈
特殊点：
1.由于这种美感的对象更多时候是人类，所以还会产生心理差异的猜疑、能力不足的嫉妒和被欺骗的仇恨。
2.这种美感的生理基础更多时候是性别的差异和繁衍后代的本能。
推理：
1.如果要让对方更爱你，那么就不断的增加和持续自己的各种美感，特别是“心灵美”，整洁美也很重要。
2.可以与对方一起完成一些具有美感氛围的事情，可以增进感情，这就是为什么“浪漫”讨人喜欢的原因。
3.婚后可以增加家庭的美感和其它兴趣爱好对自己的美感，来最大限度的减小婚外恋的可能性。
【全集然文明】逻辑：广义的美感包括所有好的感觉，是二次导存（第二次引导事物存在的东西：生物的意识）的正向特示（正方向的特级指示；指示内容：那些事物对你有潜在利益，请继续追逐获取；回应特示：追逐获取）；而爱是一种非常美好的感觉，所以属于美感，自然属于正向特示，于是就会让人们很自然的产生了与美感相同的属性、衍生行为和副产品。
大爱什么爱是最保险的？
答案是：【大爱】/【博爱】
爱的感觉，并不局限于异性朋友，而是可以扩展出来爱整个世界、自然万物
这种爱就是：【大爱】/【博爱】
特点：即使你没有异性朋友、没有父母亲人等等，
你的心中却仍然可以充满爱的感觉！一种非常美好的感觉！
使用【全集然文明】逻辑推理：人的思想意识是【二次导存】（第二次引导事物存在的东西），而情感就是二次导存的【特级指示】（特殊级别指示工具），各种好的感觉都是【正向特示】（正方向的特级指示，指示内容为：某个事物对你的存在有利，请继续追寻和获取），而【爱】的感觉就是正向特示的最高层次，因此我们应该对万物充满爱意，进而就会充满人生乐趣。
重点产生和维持爱情的重点是：【珍惜】
因为如果你珍惜一个人，那么无论那个人多么不理解你，不信任你，或做错什么事情，你都可以原谅他/她。
而当一个人不理解你、不信任你、不尊重你的时候，并不一定代表他不爱你。
但当你从来都不珍惜对方，那么你也就从来都不爱对方。
案例：
1.当一对恩爱的夫妻在某件事上不理解对方，并不代表他们不爱对方，毕竟理解一个人是很难的。
2.当丈夫在某件事情上不信任妻子，并不代表他不爱她，毕竟如果对方在做一件傻事，你还信任她，那么就等于把对方向火坑里推，下场是很悲惨的。
3.当一对夫妻，有了点小矛盾，开始吵架的时候，自然就不会这么尊重对方；但这并不代表他们不爱对方，因为很多吵架都只是人们的一时之气，或就是因为太爱对方，所以产生嫉妒等，开始吵架的。
4.当你不再珍惜对方，而后再扪心自问，自己爱不爱对方时，你就会发现自己已经没有了爱的感觉。毕竟爱是让人牵肠挂肚的，如果你不珍惜对方，那么又怎么会牵肠挂肚的想念对方呢？
推理：
1.要让对方爱上你，除了自身要具备一些美感外，你还需要让他/她有想去珍惜你的感觉；首先你要“接触”到对方，然后引起对方的“注意”，最后让对方觉得你有特别之处，比如：对他/她特别好、特别信任你、特别诚实、特别善解人意、特别照顾、特别合适等等，那么对方就自然会产生一些对你的珍惜感，进而发现你的更多美感，产生爱情，并维持爱情。
2.当爱情有矛盾，对方不理解你、不信任你、不尊重你的时候，你可以保持着“珍惜”心态度过爱情难关。
3.如果你的心中对他/她，已经没有珍惜感，那么就说明你已经不爱对方了，这时候你可以寻找对方值得你珍惜的地方，继续这段爱情，也可以在各方面权衡下放弃这段爱情。
【全集然文明】逻辑：任何“事件”都是“导件”（引导存在的事件），如果要检验各“导素”（导存要素）在“导件”中的“重要性”，只要使用“导素有无实验”并进行“前后对比”，就可以判断出各“导素”作用和“地位”是什么样的。最后发现在爱情中最重要的是：珍惜。
简介定义
爱：我们把文化进程中被灵魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。
爱：是出于主观的，为了目标事物向好的、正确的、健康的方面发展而付出的情感或行为。
爱有多种定义：
①（狭义）男女之间爱恋的感情，是至高至纯至美的美感和情感体验。
②（广义）：人与人之间的感情（亲情友情爱情等）
③（法律定义）：是男女双方之间基于共同的生活理想，在各自内心形成的相互倾慕，并渴望对方成为自己终身伴侣的一种强烈的、纯真的、专一的感情。同性之间的爱情现在不被大多数的国家法律所接受。
④（好坏定义）：好的爱情是双方以自由为最高赠礼的洒脱,以及决不滥用这一份自由的珍惜。
爱也可以后天培养，通过教育，培养人们爱的情结，教育我们的后代，爱祖国，爱人民。
趣解
拆字
其实我们都在确定什么是爱，爱是怎样产生的，尤其是男女之间的爱情又那样朦朦胧胧。而这些问题在我们伟大的华夏族祖先造这个字的时候已经解释了清楚。在说文解字当中繁体的“爱”是由“爪”“秃宝盖”“心”“友”四部分组成。要想明白“爱”的本意就要从“友”说起。通说的“朋友”中的“朋”和“友”是两个意思：“朋”是在一起的人，而“友”是志同道合的人，合起来就是志同道合的在一起的人，这就是朋友了。“爱”的上面还有“爪”，和秃宝盖，“心”，三个部分，合起来的意思就是抓住心。抓住谁的心？这时“友”字就说明了这个人。因此整个“爱”的意思就是：抓住具有志同道合人（男性或女性）的心。
LOVE
L’代表Listen（倾听），爱就是要无条件无偏见地倾听对方的需求，并给予自己最大的协助。
O’代表only(唯一）爱就是百分百的纯正，对唯一的你所作出唯一的承诺。
V’代表Valued（尊重），爱就是展现你的尊重，表达体贴，真诚的鼓励，悦耳的赞美，尊重他或她的选择。
E' 代表Excuse(宽恕) ，爱就是仁慈的对待，宽恕对方的缺点与错误，维持优点与长处，并帮助他改正错误。
【爱】我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。
我们把文化进程中被瘾魂驱动的欲望抛弃了自我之后，自由给予的真、善、美，定义为爱。爱是精神文化过程，真、善、美表现出的高尚感，在瘾魂的作用下，它会俘获，也会出现极小极大地自由跟随，暂时的信任就变成了全部意义。信任并自由地给予和欲意的收入，定义为幸福。人们提倡的浪漫与自由，是动物的本能特性。一个人和多少异性对局，就有多少个行为印象，男女之间对这种印象行动称为感情。感情是依赖，是瘾魂驱动欲望过程中的殷勤创作。感情是精神疫情，发作时使人疯癫成为怪物，这种怪物行为的畸变反而成了鲜活浪漫的感情作品，不然会导致淫乱、婚变、家庭悲剧、自杀、情杀、道德和法制压力。爱的文化进程就是博弈，它的结果是情，爱与情是一个象物又象魂的物势影像，我定义为爱情。所以，谁也说不清人的一生在寻找什么，最终好像在寻找一种废物。
人们急于寻找爱的真理，真理是一个观念在个别情况下判断中现时的体验。真理不计后果，只表现出暂时的意义。一个个局部真理属性的连续性，构成了真理的永恒特征。它不容忍假设，更不允许与谎言并存，因为真理的下一站就是物理世界的证据，那是文明的所在地。
文化的魅力来自智慧的偏见和野蛮，偶然性个案才能进入神秘的创新，当然也会引起争议，我们知道完整和分裂都是世界的面貌。文化的成型到鲜艳、炫耀、敏锐、透彻，才能表现出智慧的辩证和深邃。智慧就是文化进程中独创的执行力。
爱之文化中华文化
现代汉语与中华文化里，少数的词汇被用作描绘爱的慨念：
①“爱”这个字可用作动词，如“我爱你”，或名词，如“爱情”。
②“恋”这个字并不会作单词用，通常会与其他字组合，如“谈恋爱”、“恋人”或“同性恋”。
③“情”这个字通常解作感觉或情绪，通常指代为爱，而其可与其他字组合为相爱的意思，如“爱情”、“情人”。
④ 性相关联的事。
在儒家学说里，恋是纯爱之意。恋为所有人追求的东西，为道德生活的反映，儒家多用“仁”来表达对人之爱，是一种摒弃私欲的爱。子女对父母的爱为“孝”，父母对子女的爱为“慈”，兄弟姊妹之间的爱为“悌”。
而墨子则发展出与儒家的恋概念相对的爱的概念。爱在墨家学说里为兼爱之意，即爱无等差，对众生皆持对等的爱。浪费与攻伐对爱则不利。虽然墨子的想法亦有一定影响力，但儒家的恋仍是大部份中国人对爱的慨念。
感情指两人之间的感觉。两人会以建立良好感情来表达对对方的爱，如互相帮助。而且可以对万物存有感情，不只限于人。
缘份是指两人间命运的关连。俗语说：有缘千里能相聚，无缘对面不相逢。
日本文化
日语 （爱的意思）平假名：あい 片假名：アイ
在日本佛教里，爱意味着关怀、热情与基本渴望。其可发展为自私或无私与教化两方面。
“甘え”在日语里指撒娇，是日本人抚养子女的文化。日本母亲通常会紧抱与纵容其子女，其子女则会通由依赖与孝顺来回报其母亲。部份社会学家（最著名的为土居健郎）认为日本人在长大后的社交手法很大程度建基于童年时对母亲撒娇的手法。
在日语语言学里，最常见与爱相关的两个字为爱与恋。通常非浪漫之爱均以前者表示，而浪漫之爱则以后者表示。父母之爱则称为“亲の爱”，而与人相恋则称为恋する。当然亦有特例，爱人此词解为相爱之人并暗示为非法的关系，通常表示为婚外情，反之恋人则有男朋友、女朋友或伴侣的含意。
在每天的交谈里，爱与恋却较少用到，反之以“爱している”或“恋している”来表示我爱你的人较多，例如日本人会说“好きです”来表示我喜欢你。“好き”解为喜好，亦可以用作表示对食物、音乐或其他事件的爱好，就如“寿司が好きです”解为喜欢寿司，其暗示爱，但没有淡化其情感。
希腊文化
希腊语里将爱此字用作数个不同的感官里，如古希腊语里的“philia”、“eros”、“agape”、“storge”与“xenia”。然而，希腊语与其他语言一样，均是难以彻底分开这些字的含意。在古希腊语的圣经里，“agapo”这个动词与“phileo”有着同一解释。
“Agape” （ἀγάπη agápē） 在现代希腊语里解为爱，而“s'agapo”这词句解为我爱你，“agapo”这字解为我爱。其主要指纯爱，而非事物外表吸引而产生的爱（eros）。然而，有时“agape”会与“eros”同义，其亦有时亦会译为精神上的爱。
“Eros”（ἔρως érōs） 解为性爱与激情，追求感官的享受与拥有。希腊语 erota 解为沐浴在爱河里。柏拉图将定义净化，虽然eros为人最初的感觉，但其却可成为鉴赏一个人拥有的美丽的根据。Eros帮助大脑记起何谓美丽，并使人明白到崇高的事实。爱人们与哲学家们均以eros来寻求真相。其有时亦会译为肉体上的爱。
“Philia” （φιλία“philía）在现代希腊语里解为友谊，为冷静且高尚的爱，此慨念由亚里士多德提出。其包括了对朋友、家庭与社群的忠诚，并需要善良、平等与友善。Philia会因为现实原因而增进，使双方均可由其关系里得益。
“Storge” （στοργή“storgē”）在现代希腊语里解为家庭之爱，即父母对子女的爱。
“Xenia” （ξενία“philoxenía）在现代希腊语里解为殷勤，而在古代希腊则是极重要的习俗。这是主人对宾客的仪式化礼节，即使该宾客是陌生人。主人为宾客提供饮食与住宿，但所求的只是宾客的感谢而已。由希腊神话里可看出这习俗的重要桯度，特别是荷马的伊里亚德与奥德赛两首史诗。
拉丁文化
在拉丁文里有着数个不同的词汇对应中文里的爱。
“Amare” 是爱的基本动词，而且仍在今日的意大利使用，罗马人使用其作爱护或进行性爱之意。“amans”解为爱人，为情欲的附属观念，而“amica”则解为女朋友，但很多时亦解为妓女。其对应名词“amor”则解为爱的事务或共赴巫山。而由此亦生成了“amicus”、“friend”与“amicitia”、“friendship“”等在人际关系用词，解为感激或影响。西赛罗写了一篇名为友情（de Amicitia）的论文，讨论了与此相关的慨念。奥维德写了一篇名为爱的艺术（“Ars Amatoria”）的指导文章，由婚外情至父母对子女的溺爱各方面皆有深刻描述。
在拉丁文里口语里，“amare”亦解为喜欢，而“placere”或“delectare”这两个书面语里解为喜欢的字则较常在卡图卢斯的爱情诗句里使用。
“Diligere”：解为尊重，较少在浪漫之爱里使用。这个字可以通常用以形容两个男性之间的友谊。其对应的名词为“diligentia”，然而其有着努力、细心之意，与其动词形态只有少量意义重叠。
“Observare”：为“diligere”的同义字，其对应的名词“observantia”亦解为尊重或影响。
“Caritas”：在拉丁文圣经里解为慈爱，但在古典罗马非基督教文学里却无此解。因为其由希腊文字演变而得，所以并没有对应的动词。
印尼与马来亚文化
在印尼与马来西亚的语言里，爱可以有数种定义：
“Cinta”：代表性欲。
“Jatuh cinta”：指刚堕入爱河。
“Sayang”：指无条件去爱，但亦指损失某些东西产生的遗憾。
宗教观点对于宗教的爱是否与人际间的爱相类，在哲学上是一个大论题。宗教的爱可能被当为委婉的，作为尊敬与顺从的表达。很多宗教使用爱这个字来表达信徒对该宗教应有的虔诚，这种爱可以借由祷告、服务、良好品行与个人牺性表现。相对地，信徒可能会相信神爱信徒与所有生命。部份传统宗教鼓励信徒对其宗教信仰要显得热诚，作为爱的表现。
佛教
在佛教里，“业”是感官与欲望的爱，其为通往开悟的阻碍，因为其有着自私的性质。
“悲无量心”是怜悯与仁慈之心，以减少他人的痛苦。其与智慧互补，是通往开悟的必要条件。
“无瞋”与“梅塔”为仁爱。这种爱无条件限制，并需要具有自我接受的能力。其与平常只管吸引与性的爱不同，其着重无私心存在。所以其在佛教里解为超然与无私。
在佛教里，菩萨亦会自我否认，以脱离世俗的苦难。其有着无私的爱，以拯救世人。
基督教
在基督教典籍里有着数个希腊文字解作爱。
①“Agape”——在《新约圣经》里，agapē解为仁慈、无私、利他与无条件的爱。其为神创造万物里的父爱，显示神爱世人，亦被认为是基督徒对其他人应有的爱。
②“Phileo”——在《新约圣经》里，Phileo是人们喜悦之情，亦被解为手足之情。
③此外两个用于表达爱的希腊文字——Eros（性爱）与storge（家庭之爱）却从未在《新约圣经》出现。
鲁益师，一位有影响力的基督教神学家，写了一本书名为《四种爱》。
很多基督徒相信最伟大的诫命为“你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神。”因为其是第一要紧的，而“其次、就是说、要爱人如己。”（参看马可福音第12章，第28－34节）。
圣·奥古斯丁将此总结为尽您所能去爱上帝。
圣保罗在哥林多前书第13章里称赞仁爱为人类最重要的美德。其认为“爱是恒久忍耐、又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂。不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶。不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。爱是永不止息，先知讲道之能、终必归于无有；说方言之能、终必停止、知识也终必归于无有。
“（原文）Charity suffereth long, and is kind; charity envieth not; charity vaunteth not itself, is not puffed up, doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil; rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth; beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things. Charity never faileth: but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there be knowledge, it shall vanish away.” （哥林多前书）
基督徒相信神对世人充满仁爱，并为世人牺牲其儿子。
使徒约翰写道：
“（原文）神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。因为神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、（或作审判世人；下同）乃是要叫世人因他得救。”（约翰福音）
"爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；爱是永不止息。"（《新约·哥林多前书》第1 3章）
Love is patient; love is kind; love is not envious pr boastful or arroga nt or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or re sentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never end s.
伊斯兰教
伊斯兰教信徒视所有相信真主的人为手足，对其充满友爱。虽然没有特定参考资料指其真主爱世人，但在真主的九十九种名称里，则有“Al-Wadud”这名字，即充满爱的，在《可兰经》11:90章与85:14章里提到。其认为真主是充满慈爱的。
“Ishq”，在伊斯兰教里神的爱，为苏菲主义所强调。苏菲相信爱是神本体对世界的投射。因为世上万事万物皆是神的倒影，所以即使外表丑陋，内在亦存在良善的部份，因此以苏菲主义为办学宗旨的学校会训练学生由外表丑陋的东西里看出美丽。苏菲主义里的神会爱人、被爱与受到爱戴。普遍认为苏菲主义是为了通由爱人而使人回复本来良善的特性。
印度教
在印度教里，“kāma”为喜悦与情欲的爱。
与“kāma”相对的是“prema”或“prem”解为崇高的爱。
“Karuna”是怜悯之爱，是为了减少其他人的苦难而产生的。
“Bhakti”为印度教梵文，解为虔爱超越的神。做到这功夫的人被称为“bhakta”。印度教作家、神学家与哲学家将bhakti分为九种不同的虔爱方法。而由佚名作者所著的《纳茹阿达－巴克提－苏陀》则将爱分为十一种。
犹太教
在希伯来语里，“Ahava”为最常用的代表人际间的爱与神的爱的词汇。其他相关但不相似的词汇有 “Chen”（慈悲）与“Hesed”，其合并了慈爱与怜悯两个意义。
犹太教的爱定义广阔，涵盖了人际间的爱与神和人之间的爱。对于前者，摩西五经里写道，“爱人如己”（利未记 19:18）。对于后者，摩西五经里提出人类应该“要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的神。”（申命记 6:5）。
对于夫妇之间的爱，其认为是生活必须的组合成份之一：“当同你所爱的妻、快活度日。”（传道书 9:9）。圣经典故里的雅歌表面上为情歌，实际上是隐喻神与世人间之爱。
二十世纪的犹太教学者迪斯萨（Eliyahu Eliezer Dessler）提出爱是无私的奉献，不会计较回报。而浪漫之爱“per se”在犹太文学里则只有少量回响，这可能因为中世纪的犹太教学者哈拉弗（Judah Halevi）在其年青时代以阿拉伯文编写了数首浪漫诗句（其后其显得甚为后悔）。
神话传说很多文化将爱神格化，并以男与女的形态显现，这里列出不同神话里的爱神。
·安妮（Áine）：爱尔兰神话里象征生育与激情之女神
·阿莫尔（Amor）或丘比特（Cupid）：罗马神话里象征激情之神。
·安利（Aonghus或Aengus）：爱尔兰神话里象征美丽、年轻与肉欲之爱的神
·爱芙罗黛蒂（Aphrodite）：希腊神话里象征美丽与激情的女神
·阿斯塔特（Astarte）：迦南神话里象征爱的女神
·厄洛斯（Eros）：希腊神话里象征激情之神
·弗雷娅（Freya）：挪威神话里爱与春天女神
·依楠娜（Inanna）：苏美神话里象征爱与战争的女神
·伊什塔尔（Ishtar）：巴比伦神话里象征爱与战争的女神
·伽摩（Kama）：印度教神话里的象征肉欲的神。
·拉提（Rati）：印度教神话里象征激情的女神
·维纳斯（Venus）：罗马神话里象征美丽与激情的女神
·花神（Xochipilli）：阿兹提克神话里的神
·安忒亚（Antheia）：克里特神话里象征爱、花朵、园林与沼泽的神。
名人谈爱爱不是索取，爱的承诺让人纯净，点滴思念，满含着全部的爱意，在生命的转弯处，恰恰有一个交点，如恒星，划过夜空，如海风，吹过心田，爱的注视，是会穿过时空的。
深深地感叹爱的执着与爱的美丽，其实，我说的你会懂，其实，更多的表白与叹息等同，其实，爱就是对你深情的注视，爱过的就会凝重。一声叹息，其实是无言的留恋，转身处闪现着爱的艰难，不留痕迹的远去是因为心中存有相互的祝福。让爱消失是很难的，爱只能珍藏，无论何时何地，就是地老天荒，爱终究是爱，爱过的就会留有痕迹。
人们常说爱是心灵的港湾，爱常与激情相伴，爱常表现在那些难忘的细节上，在你的肩头上，那是爱的依靠。手轻轻一握，那是爱的嘱托，生命在爱中升温，心在爱中溶化，爱的相遇不能用任何的理由解释的，爱过的就会留恋，爱过的就会久久的难忘。
飘逝的爱，在一个人的生命中的份量无法衡量，爱是回忆，爱是经久不息的牵挂，爱会把人变得凝重，爱会让人懂得思念。轻松地把生命和梦想冻结，只是为了让爱永远的留住，冰雪的顶峰保存着爱的珍贵。爱的坚强不仅表现在爱的距离，坚强的爱永远伴着脆弱的心，深爱的人从来不曾在心中把爱放下，累了，伴着爱眠，乏了，把心中的爱轻轻地翻阅。原来爱是心中的力量，是心中的幸福！
爱是与生俱来的，所以可以认为是人性的特质，换言之，爱是作为人必须具备的本质之一。虽然世界各民族间的文化差异使得一个普世的爱的定义难以道明，但并非不可能成立。爱可以包括灵魂或心灵上的爱、对法律与组织的爱、对自己的爱、对食物的爱、对金钱的爱、对学习的爱、对权力的爱、对名誉的爱、对他人的爱，数之不尽。不同人对其所接受的爱有着不同的重视程度。爱本质上为一个抽象概念，可以体验但却难以言语。
同名作品电视剧《爱》
是民视於2006年播出的八点档连续剧，播出时间：民视无线台2006年11月28日起，每周一至周五20:00~22:00首播，已于在2008年5月21日播完，共386集
演员表
张铭杰罗世宏
陈美凤林春华
叶 欢林佩华
方馨林淑华
宋逸民罗安平
六 月罗安安/唐可欣
龙劭华 王金龙
李政颖王文强
崔浩然宋振昌
廖家仪宋怡欣
倪齐民郭聪敏
傅子纯宋弘远
叶家妤宋怡婷
刘秀雯张秀瑛
邱于庭方蕙心
黄膺勋洪志忠/周世豪
德 馨赖家玲
兵家绮何晓莉
陈宇风洪建中
江祖平谢明明
王识贤方世贤
杨丽音林仙草
况明洁李曼娜
高捷纪保罗
林立青琳达
佐藤麻衣菜菜子
邱琦雯多丽
林韦君刘乐乐
马如风 马俊风
席曼宁张彩云
谢承均马元凯
刘香慈蔡乔茵
张瑞涵郭惠敏
韩瑜娃娃
高宇蓁小真
陈博正阿西
刘至翰杨正杰
林冠宇 李宝弟
李兴文李中和
岳虹丽雪
江青霞 马沙母
林义芳马沙
丁国琳周爱眉
李之勤Amy
阿鸿铁齿
王世官 铁板
丁力祺丁世民
侯怡君小雨
陈玉玫 黄爱玲
慕钰华叶张美琴
张佑民谢武男
安定亚杨怀安
刘尚谦刘茂雄
徐亨赖戊己
郑仲茵吴秀琴
林在培吴金生
张文玲 美玉姨
雷洪洪水波
黄建群周英明
沈佳欣 郭人杰
张 琴李太太
龙天翔唐父
赵爱华唐母
唐 臻唐臻
郑平君总干事
康 丁庙公
廖柏翔 明昌
唐 川唐四川
王宏文 威廉
虎彪警察局长
主题曲
爱你一万年
我问天
迷魂香 歌:翁立友
男人的汗 歌:罗时丰
片尾曲
梦醒在三更 歌：蔡小虎/张秀卿
一生的爱 歌：龙千玉
具体内容请看扩展阅读
电影
名称：爱
外文名称：Szerelem
更多中文片名： 爱情
更多外文片名： Love
导演： 卡罗利·马克 Károly Makk
编剧：
彼得·巴斯科 Péter Bacsó
Tibor Déry....novel
主演：
Lili Darvas....Az öregasszony
Mari Törõcsik....Luca
Iván Darvas....János
影片类型： 剧情
片长：98 min
国家/地区： 匈牙利
对白语言： 匈牙利语
色彩： 黑白
幅面： 35毫米遮幅宽银幕系统
混音： 单声道
级别：Finland:S / UK:PG
摄制格式： 35 mm
洗印格式： 35 mm
胶片长度： 2623 m
剧情：
本片堪称《再见列宁》的前身，但人跟环境的关系刚好相反：一名男子遭受政治迫害，被当局抓走；老母卧病在床，时日无多；为了不让她受到更重的心理打击，儿媳妇谎称丈夫移居美国，并且编造假信，描述他在美国生活的情景，后来说他在美国当上了电影导演，非常成功，云云。
幕后制作：
扮演母亲的是匈牙利国宝级演员，此为她的银幕绝唱；儿媳扮演者是70年代当红女星，两人的表演均十分精湛，影片也对当年东欧的政治和社会有很高的讽刺性。
《爱魔障》
内容简介：
他曾经对爱情充满幻想
女友的跑路，梦中情人的背叛，让他改变了看法
他的大哥，一同长大的好朋友
在岁月的磨练下变成了陌生的怪人。
爱可以毁灭一个人，也可以改造一个人，
两个魔鬼的相遇，
欲望与道德的挣扎，
过去的谜底抽丝剥茧般解开，
居然是让人心动并且心寒的记忆……
相关信息
男主角 尚振荣
女主角 方宁
男二号 尚文诺
女二号：罗茵
故事地点 中国
时代背景 现代
情节分类 爱情悬疑
书摘
每天去看可柔成为了尚振荣习惯，在Ice忙完了以后，他一定会第一时间赶到医院，可柔的家人被他的真心感动了，尤其是可柔的弟弟。也很尊重地称呼他尚大哥。对方知道了可柔的病，决定退婚了。而当时那一幕，其实是可柔知道自己的生命即将结束的时候，希望尚振荣忘记她所做的一场戏。
成功，他只希望用他的一切财富换回可柔。不知道是不是他的真心感动了上帝，可柔终于好转了，醒过来了，那一天，他哭了，开心得哭了。
病房外，关俊彦用欣赏的眼光看着他。“尚大哥，我不知道说什么好，我知道在这个世界上，对我姐姐最好的人就是你了。”
尚振荣一时之间不知道说什么好，眼前这个男孩子，对他是高度认同的。
“可柔醒来，就是最好的。”他说得淡然，心里面却是汹涌澎湃。
“我希望我的姐夫是你。因为只有你能够给姐姐幸福，那天爸爸和妈妈说，可惜姐姐患了这样的病，怕她已经配不起你了。我在想，你的表现已经表明了你对姐姐的真心。这是姐姐为你作的曲，里面的词还没有填上，她说为一个她最爱的男人作的，我想这个男人就是你了。”
接过曲谱，尚振荣的心里面一阵感动，不知道说什么好。
“我会照顾可柔一辈子的。”这是他告诉关俊彦的，也是他告诉自己的。
在关俊彦走后，尚振荣在歌谱里填上了词：“如果我没有遇见你，也许世界会变了模样，但是爱在生命中蔓延，期待与你相逢的美满。我曾经告诉过我自己，爱上你是一场宿命，我在等待着一生的期待，想起那永远相守的承诺。那次看见你和他，我哭了，星星的眼泪泛滥着爱与痛的光。如果时间能够停止，我希望永远停留在我们相遇的那一刻。曾经吻过的温柔，想起你温柔的眼神，将是我们最美好的期待，就算遇到任何灾难，我会跟你一直走下去，直到生命的尽头。”
他填好了词，直奔可柔的病房。
结局抢先看
这个时候，尚振荣也收到同样的信函。这封信函，很特别，放在许愿瓶里面。尚振荣曾经为方宁买了一个像大古董花瓶一样的许愿瓶，每天，他们都会在里面丢下一些特别的许愿物品，许下他们的心愿。
尚振荣费了很大的心思，才把信件取出来。方宁的顽皮，方宁的笑，方宁的冷漠，他都清晰记得。他又一次失去了他最深爱的人。
“振荣，
在跟你开始之前，我喊你尚大哥，我，你，文诺，我们是一同长大的朋友。我们曾经有一颗很纯真的心，但是，不知道从什么时候开始，这颗心开始扭曲了。你曾经说过，我拯救了你，把你从冷漠的世界里拉了回来。但是这个拉你回来的人，其实心里面是多么的丑恶。
我曾经说过我是个完美主义者，面对你的爱，我突然之间发现自己原来是多么地丑恶。从一开始，因为复仇而接近你，到一次一次利用你。但是你从来没有怪我。
你记得有一次，当诺很生气地冲进来，想揭发我陷害罗茵的时候，你却义无返顾地维护了我。你一次又一次的包容，我却一次又一次地利用。
我从来不相信爱，但是，那天听着你跟可柔的故事的时候，我才发现，原来爱就是那么简单，那么直率。诺，曾经说过，我不懂得爱。只是拼命追求爱的完整性，和完美性。
是你，把我从罪恶的深渊里拯救出来，但是，当我觉醒的时候，我已经回不了头了。只能跟着文迪继续错下去。所有的事情结束后，文迪为此付出了生命的代价。一个对我很好的朋友，为了帮我扫清障碍，不惜一切代价去杀人，犯法。连我自己也不知道，事情居然会演变成这样。一直以来，你一句责备的话都没有对我说，你纵容我的恶行，但是我知道，其实你的心里面也不好受。
我们之间的故事，也许应该在此刻结束，所有的故事已经落幕。坏人应该得到惩罚，虽然法律只会去制裁文迪，但是我自己，难辞其咎。告别了，振荣，容许我的最后一次任性。我会在另一个世界祝福你。”
尚振荣意识到事态的严重，他打开门的一刹那，看见尚文诺。“我要找方宁，她有危险。”
“我知道，我们一起去找。”很久了，他们兄弟好久没有一致的时候了。
他们分头开车去找，几乎找遍了整个城市。最后，哥哥找到了方宁，她烧碳自杀了。哥哥找到她的时候，她已经昏迷了。
方宁在放弃生命的时候，她承受了很多的痛苦，她把自己逼到了死角，最后走上了绝路。被救下来的方宁，疯了，一直疯疯癫癫的。让人痛心，昔日的才女，最终获得这样的下场。报应，也许每个做错事情的人都会得到惩罚。这一次，方宁惩罚了自己。
诺以为哥哥真的会放弃方宁，就像当年放弃罗茵一样。但是哥哥没有，他一直在方宁身边，找遍名医去医治她。
哥哥放弃了所有的生意，将Ice的股权全部出售，带着方宁到国外去了。也许只有离开压力的源头，她才能好起来。
爱将他们紧紧绑在一起，原本两个失去爱的能力的人，却在命运的安排下，走到一起。而他们都好像是彼此的归宿，不再分开。无论方宁变成怎样，哥哥依旧那么爱她。也许打破心魔障碍的爱，是那么伟大的。也许这就是爱的奇迹。
暗恋
暗恋旳现象出现于广泛的年龄层，不论是儿童、少年、青年、中年还是老年，但当中以青少年出现情况较多
，儿童较小。同样，暗恋的现象在男性与女性身上出现的机率相等。因为在青少年群中，暗恋出现的情况较多，所以在流行文化中，有不少以暗恋为题材的作品。托玛斯曼的《威尼斯之死》便是一则暗恋的故事。
暗恋是一种腼腆的爱与喜欢，不愿说出口，但一直坚守的感情。仅存在于单方面。
歌曲
歌手：小虎队
把你的心我的心串一串
串一株幸运草串一个同心圆
让所有期待未来的呼唤
趁青春做个伴
别让年轻越长大越孤单
把我的幸运草种在你的梦田
让地球随我们的同心圆
永远的不停转
向天空大声的呼唤说声我爱你
向那流浪的白云说声我想你
让那天空听得见让那白云看得见
谁也擦不掉我们许下的诺言
想带你一起看大海说声我爱你
给你最亮的星星说声我想你
听听大海的誓言
看看执着的蓝天
让我们自由自在地恋爱