佛说孛经钞
佛说孛经钞
吴支谦译
闻如是，一时佛在舍卫国。太子名只，有园田八十顷，去城不远。其地平正，多众果树，
处处皆有流泉浴池。其池清净，无有 、蜂、蚊、虻、蝇、蚤。居士须达，身奉事佛，受
持五戒：不杀、不盗、不 、不欺、不饮酒。见谛沟港。常好布施，赈救贫穷，人呼为给
孤独氏。须达欲为佛起精舍，周偏行地，唯只园好，因从请买。
太子只言：能以黄金布地，令间无空者，便持相与。
须达曰：诺！听随价数。
只曰：我戏言耳！
讼之纷纷。
国老谏曰：已许价决，不宜复悔。
遂听与之。
须达默念：何藏金足？
只谓其悔，嫌贵自止。
曰：不贵也。自念当出何藏金耳。即时使人、象负金，出随集布地，须臾满四十顷。
只感念：佛，必有大道，故使斯人轻宝乃尔。
只曰：教齐斯止，勿复出金，园地属卿，我自欲以树木献佛。
因相可适，便立精舍已。各上佛。佛以千二百五十沙门，俱止其中，是故名只树给孤独园
也。
其王名卑先匿，举宫中及人民，皆共事佛，奉诸沙门衣食、床卧、疾药所宜。
世无佛时，诸异皆兴。譬如昏夜，炬烛为明。天下有佛，众邪皆歇。喻若日出，火复无
光。国中本共事五百异道人，异道众邪，是时皆废。诸异道人，乃共嫉妒，谋欲毁佛，
以望敬事。
其女弟子，名孙陀利，曰：师莫愁也，我能令人，不复敬佛，事师如故。便从今始，欲
日日妆梳衣服，往诣佛、诸沙门所。至一月後，可默杀我，
埋只树间，佯行求索。众人当言：数见此女，往来精舍。即
诣王告，乞吏搜索。啼哭出尸，道其 乱，无戒行意。国人
闻是，必当舍佛，来事诸师。
诸师言善。
女如其言，往来一月。
师使四人，共杀埋之。
分布求已，诣阙告言：生亡一女，众人悉见，日日往来诸沙门所，乞吏搜求！
王即敕外部吏与行。
诸师乃佯徘徊再三过，出尸举载，偏行啼哭。曰：沙门之法，戒当清净，反 人妇。恐
事发觉，杀而藏之，有何道哉？
国人闻此，多有信者，惟得道之人，知诈伪耳！
佛於是乃敕诸沙门，且勿入城，七日之後，事情当露。
至八日旦，佛使阿难，至巷说曰：妄语谗人，天令口臭；诈诬清白，死入地狱，痴虐自
怨，长夜受苦。
国人闻之曰：沙门必清净，故佛说此语耳。
王使人微密伺之，见异道家窃相劳贺，共赐四人。
异道人法，知经多者得分多，一人顽 ，得分独少。怒曰：当反汝事，自共杀人而诈诬
佛，反与我少。
伺人得之，牵将上闻。到以实对，即收谋者。
王与群臣，俱出诣佛，给孤独氏，诸清信士，及国人民无数，皆行诣佛。到已，作礼毕，
各一面坐。
王叉手白佛言：间闻此谤，莫不惘然，惟佛至真，清净无量，不识其故，何缘有此？
佛告王曰：诽谤之生，皆由贪嫉，而此久有，非适今也。
王曰：愿欲闻之！
佛言：宿命无数世时，我为菩萨道，常行慈心，欲度脱万姓。
时有蒲邻奈国，广博严好，人民炽盛。中有梵志，姓瞿昙氏，才明高远，国中第一
。有三子，其小子者，端正无比。父甚奇之，为设大会，请诸道人，中外亲戚，抱
儿示之。众相师曰：是儿好道，有圣人相，必为国师，因名为孛。
孛幼好学，才艺过人，悉通众经及天下道术九十六种。死生所趣、山崩地动、灾异
祸福、医方镇厌。无所不知。能却 心，消伏蛊道。武略备有，而性慈仁。
瞿昙没後，二兄嫉之，数求分异，曰：孛幼好学，事师消费，与分当少。
母怜念之，数晓二子，二子不止。
孛见兄意盛，自念人生，皆为贪苦。我若不去者，兄终不息。因自报母，求行学道
，母便听之。
孛即去，近明师，作沙门。於山中自得四意止：
一、慈众生，如母爱子。
二、悲世间，欲令解脱。
三、解道意，心常欢喜。
四、为能护，一切不犯。
复得四意，诸佛所誉：
一、制贪 。
二、除恚怒。
三、去痴念。
四、得乐不喜，逢苦不忧。
又绝五欲：
目不贪色。
耳不贪声。
鼻不贪香。
舌不贪味。
身不贪细滑。
能以智慧方便之道，顺化天下：
使行十善。
孝顺父母。
敬事师长。
诸疑惑者，令信道德。
知死有生。
作善获福。
为恶受殃。
行道得道。
见忧厄者，为解免之。
疾病者，为施医药。
服孛教者，死皆生天。其有郡国，水旱灾异，孛至即平，毒害悉除。
时有大国，安乐饶人，王名蓝达。所任四臣，专行邪谄、 、盗、奸、欺，侵夺无厌。
民被其毒，王不觉知。
孛愍伤之，往到城外，从道人沙陀，寄止七日，乃入城乞食。
王於观上，见孛年少，仪容端正，行步有异，心甚爱敬，即出问讯。
王曰：愿道人留住，我有精舍，近在城外，可以中止，当给所须。
孛曰：诺。
王喜曰：意欲相屈，明日已去，日日於宫食。
孛曰：善。
王还向夫人说：孛非恒人，汝明日当见之。
夫人心喜，床下有犬，犬名宾只，闻之亦喜。
明旦，孛来入宫，王与夫人，迎为作礼。与施金床，氍毹（翕毛）（登毛）。孛欲就坐，
犬前舐足。王自起行澡水，敬意奉食。已而俱出到外精舍，孛为王说治国正法，王大欢喜
，因请孛留，令与四臣共治国事。
四臣愚怯，不习战阵，自知贪浊，常恐王闻。
一臣曰：人死神灭，不复更生。
一臣曰：贫富苦乐，皆天所为。
一臣曰：作善无福，为恶无殃。
一臣自恃，知占星宿。
然皆佞谄，不为忠正。
孛性聪明，高才勇健。仁义恭敬，信顺寡言。言常含笑，不伤人意。清净无欲，节色、
少事、其政不烦。预知灾异。能役使鬼神、却起死人。爱民如子，教之以道：不得酗（
酉永）、游猎畋渔、弹射鸟兽、杀盗 欺、谗骂佞嫉、诤怒妖疑，皆化使善。其为政後
，国界安宁，风雨时节，五谷丰收。众官承法，不复扰民。
孛体无为，独贵奉佛。沙门四道，朝暮诵习。及其姊子，亦贤有志，常师仰孛。国好学者
，多依附之。王无复忧，一以委孛。
四臣畏忌，不得纵横，兴嫉妒意，谋欲治孛。
共合财宝，人一亿数，伺王出时，以上夫人而自陈曰：臣等至意，奉家所有，及身妻子，
当为奴婢，欲白其事，愿蒙听省。
夫人贪得，受其好宝，答谢四臣曰：便可说之。
四臣对曰：王所幸孛，被服粗陋，似乞人耳！见任过重，不念国恩，日道夫人恶。教王远
房室。窃念夫人，宜其少壮，当有立子。今若失时，当绝国嗣。愿熟思惟，不
除孛者，当後有悔。
夫人恚曰：王信此人，不知其恶，各且还归，今自忧之，比令明日，使不见孛也！
夫人遗四臣出，即以栀子黄面，乱头却卧。
须臾王还，内妓白王，夫人不乐。王素重之，入问再三，夫人不应。
王即怒曰：何人有罪，应诛戮者，汝欲使我罪谁耶？
夫人垂泣曰：王会不用我言耳。
王曰：便说，不违汝也。
夫人即曰：王旦适出，孛来谓我，「今王老耄，不能听政，国中吏民，皆伏从我，可以图
之，共此乐也！」今反为此乞人所谋，我故愁耳！
王闻是语，譬若人噎，既不能咽，亦不得吐。不用恐悔，用之恐乱。念孛助我，已十二年
，常以忠正，忧国除患。远近赖之，此国之宝，不可治也。
王曰：今治孛者，後必大乱，为万民故，且共忍之。
夫人自掷床下，举声哭曰：不治孛者，我当自刺，自投楼下，不能见也。
王复晓曰：汝亦知法，此非小事，起共议之。
夫人还坐。
王曰：道人不可刀杖加之，当以渐遣，稍减其餐。明日来者，勿复作礼，擎卷而已。与施
木床，於殿下坐。炊恶厮米，盛以瓦器。如是惭 ，极自当去。
王说此时，宾只不悦。
夫人明旦，即以王教具敕内厨。
孛来入宫，宾只於床下（口崖） 吠之。
孛见狗吠，夫人擎卷，其所施设，即知有谋。自念：我欲无害於人，人反害我。如是，当
避入深山耳！小怨成大，不可轻也！彼以阴谋，我宜慎之。凡人身羸行正为强，今我自有
衣钵、水瓶、革屣、 盖，漉水之囊，斯足用矣！
孛食已，摄物欲去。
王惊起曰：是何疾也！顾谓夫人，乃使我失圣人之意。即前牵，问欲何之？
孛答曰：为王治国十二年矣，未曾见宾只（口崖） 如今也。是必有谋，故欲去耳！
王曰：实有。今见孛意，觉微甚明，愿自（来力）励，当诛恶人，不须去也。
孛曰：王前意厚，而今已薄，及我无过，宜以时去。
夫盛有衰，合会有离，善恶无常，祸福自追。
结友不固，不可与亲，亲而不节，久必泄渎。
如取泉水，掘深则浊。近贤成智，习愚益惑。数见生慢，疏则成怨。
善交接者，往来以时。亲而有敬，久而益厚。
不善友者，假求不副。巧言利辞，苟合无信。
接我以礼，当以敬报；待我以慢，当以远避。
有亲相爱，回相憎者，爱时可附，憎不可近。
敬以亲善，戒以远恶。善恶无别，非安之道。
人无过失，不可妄侵。恶人事已，不可纳前。
人欲疏己，不可强亲；恩爱已离，不可追思。
鸟宿枝折，知更求栖。去就有宜，何必守常。
朽枝不可攀，乱意不可犯；人欲相恶，相见不欢。
唱而不和，可知为薄；人欲相善，缓急相赴，言以忠告，可知为厚。
善者不亲，恶者不疏。先敬後慢，贤愚不别，不去何待？
夫人初拜，今但擎卷。若我不去，将见骂逐。
初施金座，今设木床；初盛宝器，今用瓦瓯；
初饭粳（米良），今恶厮米。我不去者，且饭委地。
知识相遇，主人视之。一宿如金，再宿如银，三宿如铜。
证现如此，不去何待？
王曰：国丰民宁，孛之力也，今弃去者，後将荒废。
孛曰：天下有四自坏－树繁花果，还折其枝；
虺蛇含毒，反贼其躯；
辅相不贤，害及国家；
人为不善，死入地狱。是为四自坏。
经曰：恶从心生，反以自贼。如铁生垢，销毁其形。
王曰：国无良辅，实须恃孛，若欲相委，是必危殆。
孛曰：凡人有四自危－保任他家；
为人证佐；
媒嫁人妻；
听用邪言。是为四自危。
经曰：愚人作行，为身招患；快心放意，後至重殃。
王曰：我师友孛，常在不轻，当原不及，莫相捐弃。
孛曰：友有四品，不可不知－有友如花、有友如称、有友如山、有友如地。
何谓如花？
好时插头，萎时捐之。见富贵附，贫贱则弃。是花友也！
何谓如称？
物重头低，物轻则仰。有与则敬，无与则慢。是称友也！
何谓如山？
譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光。贵能荣人，富乐同欢，是山友也！
何谓如地？
百谷财宝，一切仰之，施给仰护，恩厚不薄，是地友也！