舍得
专 辑：舍得
歌 手：郑秀文
语 言：国语专辑1CD
公 司：华纳唱片
日 期：2002.03.12
整张专辑由包小柏、包小松、袁惟仁、黄韵玲、马毓芬、徐光义6位制作人共同操刀，除了有电音舞曲、抒情曲，更有Sammi从未尝试过的RAP。
⊙舞曲天后郑秀文首次尝试RAP曲风
亚洲乐坛流行领导指标郑秀文，2002最新国语大碟﹝舍得﹞，整张专辑由包小柏、包小松、袁惟仁、黄韵玲、马毓芬、徐光义6位制作人共同操刀，除了有Sammi所向无敌且引领潮的电音舞曲【天衣无缝】，及一直以来深受粉领女子所喜爱、也是Sammi所擅长的抒情曲﹝舍得﹞，另外，此张大碟里更加入了欧美最in的Ignorant Mix Remix手法和中国传统京剧元素，企图营造出中西娱乐的冲突性，值得一提的有以往Sammi从未尝试过的RAP，创造另一种更能抓住率动的节奏风格﹝说清楚﹞！为了增加丰富性，也加入中央版曲风；在编曲方面有更简单的弦乐及吉他伴奏，让Sammi独特的嗓音有更纯净自然的呈现。值得一提的是我们更收录了GiGi梁咏琪为Sammi本人单纯的内心世界所打造的友情曲﹝牛空中﹞，让整张专辑更具聆听度。
⊙亚洲流行指标 舞曲至尊天后 【天衣无缝】再创最in的look 最hit的舞步
电音舞曲，独领风骚，放眼歌坛，只有郑秀文。
至今﹝独一无二﹞、﹝眉飞色舞﹞仍在各大KTV点播率排行榜上高居不下，而其中“眉飞色舞”更是蝉连18周总点播率冠军，在榜上停留长达60周之久：让一向领导音乐风骚的郑秀文创造舞曲唯我独尊的地位。在2 0 0 2年正式推出的最新国语大碟﹝舍得﹞，华纳唱片也选择了韩国电子舞曲﹝天衣无缝﹞打先锋，值得一提的是，﹝天衣无缝﹞由华纳音乐总监包小柏亲自担纲制作，而﹝说清楚﹞重新编曲后加入最新元素，让舞曲节奏更加鲜明，期望再造KTV的经典点唱曲。KTV传唱度高，也是Sammi另一种舞台魅力的展现，而这张专辑中的快歌舞曲势必将带动另一波舞曲高潮。
⊙亚洲地区歌坛与影坛最佳票房保证
﹝演唱上的实力﹞：2001年香港各大颁奖里荣获女艺人最多13项奖项的肯定，及年度最佳销售歌手。
﹝舞台上的魅力﹞：2001连续12场红馆一票难求的爆满演唱及2002拓展海外的世界巡回演唱会。
﹝演技上的精湛﹞：电影中讨喜角色及广告清新形象，及香港金像时以【钟无艳】、【瘦身男女】、【同居蜜友】入围最佳女主角奖项。
一连串电影中独有的性格展现：【孤男寡女】中将女性的矜持娇弱转化为中性的风趣率性，用灿烂天真的笑容及聪敏的目光，创造出独特的银幕风采，叫人鼓掌叫好好......【瘦身男女】中逗趣“加料”的讨喜演出......及【钟无艳】里首度以丑女的扮相出现，但也充分展现女性对真爱的坚持......而S-KⅡ广告中清新干净的平实可人模样及演唱上百变及百看不厌的出色的表现.....sammi郑秀文，无疑是近年来香港市场最具票房的女艺人，也是最佳票房保证。
⊙多元音乐风貌 首首歌精华抢听口碑版
1.天衣无缝：继【眉飞色舞】、【独一无二】后之电音三部曲，节奏渲染强烈的绝炫舞曲。
2.舍得：用诚恳略带甜味的唱腔，娓娓道出都会女性勇于舍得后的自信笃定，是Sammi擅长的抒情曲风。
3.808：互动性高的超级娱乐中版曲”复古节奏融合电子与纮乐”给人仿佛有时空交错的感觉，2002年Sammi伦巴曲风首选。
4.说清楚：以京剧开场，并以欧美最in的Ignorant Mix手法，凸显娱乐性冲突感，而其中RAP的表现，叫 人拍案。
5.我懂：纯净简单吉他伴奏，清新FORK曲风，首度尝鲜小品。
01 天衣无缝 词：廖莹如 曲：Joon-Young Choi
02 舍得 词：胡如虹 曲：小硕
03 808 词：易家扬 曲：Hyun Jeong Lim
04 半空中 词：易家扬 曲：梁咏琪
05 说清楚 词：黄祖荫 曲：Lee Kyeng Seob
06 我懂 词：袁惟仁 曲：袁惟仁
07 Try Again 词：黄祖荫 曲：Ji-Cong Chang
08 炫耀美丽 词：徐世珍 曲：王美莲
专 辑：舍得
歌 手：林子娟
语 言：国/闽南语专辑1CD
公 司：乾坤唱片
日 期：2004.01.00
01 从心开始 (国语)
02 感动 (国语)
03 舍得 (国语)
04 一生知己
05 缘情梦
06 将你放抹记
07 唱歌甲己听
08 情人节的秘密
09 等待你
10 陪阮身边
11 从心开始 (伴奏)
12 感动 (伴奏)
13 舍得 (伴奏)
世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。我们不否认我们有着强烈的欲望，比如面对了金钱，权势，声名和感情，欲望是人的本性，也是社会前进的动力。但是，欲望这头猛兽常常使我们难以把握，不是不及，便是过之，于是产生了太多的悲剧：有人愈是要获得愈是获得不了；有人终于获得了却大受其害。会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。翻读古书，历史上有过了许多著名人物，韩信能胯下受辱方成大器，勾践卧薪尝胆终得灭吴，田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。人是如此，万事万物何尝不也是这样呢？蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出，按摩是疼痛后的舒服，春天是走过冬天的繁荣。回顾我们经历过的事吧，许多时候我们因没有小忍而坏了大谋，许多时候我们吃了一点亏懊丧不已不久却赢取了利好，为了保持我们的本真没有被一时的浮华迷惑，声名太盛则又使我们失去了行动的自在。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，演绎着成功和失败的故事啊，舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。
舍得
舍得，得舍。何得？何舍？刚者则柔不足，柔者则刚不足，勇者必戾，智者必诈，世间万物，芸芸众生，无有完美，对应其优点必有缺点！舍弃与得到之间的利弊用什么权衡？造化弄人，舍得间是痛并快乐着！
舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦，《左传》中有句话“君以此始，则必以此终”你选择了一个人、一个事物的某一点，就相应的要承担你的选择所带来的连锁反应，选择了一个人的勇猛就要迁就容忍他的暴戾，选择了一个人的智慧就要迁就容忍他的狡诈，选择了，舍得了，无非是要真真的知道你自己要的究竟是什么。你是不是真真的知道自己在做什么。红尘俗世有多少人真真的把自己活丢了。舍得，舍得，何舍？何得？
贾平凹先生有一篇文章，说的也是《舍得》，诚如先生所言：会活的人，或者说取得成功的人，其实懂得了两个字：舍得。不舍不得，小舍小得，大舍大得。平凹先生是个参悟透了人生的奥妙与玄机的人，的确，“舍得”二字，其实已经囊括了人生所有的真如。
追根溯源，舍得一词，最早出自佛教。在传入中国后，迅速与中国传统的老庄道学思想相互融会，成为“禅”的一种哲理。随着光阴的流转，舍得这一禅理，又迅速渗透到了老百姓的日常生活之中，并逐步演进为一种雅俗共赏，启迪心智的“生活禅”。
舍得舍得，不舍不得，这是人们对佛教“布施”观念在寻常生活中的运用。“布”，是流通的意思，“施”是给予的意思。舍得，便是人人为我、我为人人的人生境界。舍得还是一种时空的转换，精神和物质的交流，人情和礼节的传达，是物质世界的“流通”。
从古至今，有无以数计的著名人物，取得了彪炳史册的丰功伟绩或巨大成就。他们的成功，无不得益于对“舍得”二字的把握和了悟。田忌与齐王赛马，以下肆对齐上肆，上肆对齐中肆，中肆对齐下肆，舍了小负之悲，得了全胜之喜。李煜治国无方，舍明政之法，得“流水落花春去也，天上人间”之婉约诗赋。苏轼仕途坎坷，于是舍弃安逸闲适的生活，得“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”之豪放绝唱。诸葛亮自出茅庐，火烧赤壁，三分天下，六出祁山，鞠躬尽瘁，死而后已，谓之，舍私益，得百世流芳。越王勾践亡国被俘，卧薪尝胆，饱受凌辱，谓之，舍王尊，得江山社稷光复。韩信以三千将士迎战二十万赵军，破釜沉舟，背水一战，谓之，舍生死，绝退路，最终得到的是以弱胜强，“百二秦关终属楚”。司马迁博览群书，上知天文，下晓经纶，背负宫刑屈辱，铸就史家之绝唱，谓之，舍奇耻，得美绝正史。陶渊明仕途不平，历尽沧桑，后归隐于山林泉下，安享“采菊东篱下，悠然见南山”之乐，谓之，舍名利，得自然之奇趣。王羲之写染一池水，终成大器，成古今之书圣，谓之，舍闲娱，弃安逸，得《兰亭序》绝世之美体。李时珍一生行医济世，救死扶伤，历经二十七年艰辛，终成中医之巨著《本草纲目》，谓之，舍个人之安乐，得天下之安康。林则徐凭借一身正气于虎门销烟，弘扬我国威，捍卫我尊严，谓之，舍个人之安危，得民族之大义.....
人是如此，万事万物又何尝不是这样呢?蛇是在蜕皮中长大，金是在沙砾中淘出。就是在我们琐碎的日常生活中，不也是每时每刻都围绕着舍与得和得与舍，演绎着无数成功和失败的故事吗?
舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾体，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人生，存于心间，存于微妙的细节，囊括了万物运行的所有机理。万事万物均在舍得之中，达到和谐，达到统一。要得便须舍，有舍才有得。
我不否认，作为一个凡夫俗子，我们有着太多的，欲望，对金钱，对名利，对情感。这没什么不好，欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙、成功的门环。要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧，一种人生的境界。
略谈“有位老师名叫舍得”（冉云飞）
说起人生来，每个人都有自己的心得，这是再自然不过的事。而心得的核心，便是面对无尽的诱惑。面对无尽的诱惑，我们往往像一个贪得无厌的游客，贪多求全。诱惑如美景，只能各有取舍，匆匆浏览一过，随即收心放弃，尽管心痛，但却是毫无办法的事。与其说是一种欣赏角度，不如说是面对目不暇接的美妙景色，必须采取的一种聪明而巧妙的观察策略。如此的聪明，才能观古今于须臾，抚四海于一瞬。
人生之妙，在于阅人无数，总会遇着些妙人，他们与那些美景相隔不可以道里计，却要自称早已将其抛弃，对此暗自好笑是你唯一的选择。一个十足的鄙吝之徒，却要妄言清心寡欲，视得道为易如反掌之事，如同《春光灿烂猪八戒》里的猪八戒放个臭屁那么容易，就要请他给个理由先。只有海绵才可以有挤掉水分之放弃，便于再行接纳，沙漠之中动植物断无自行挤水分之蠢举，这就好比要一个白丁来说饱读诗书之害，你还不如杀了他。一个一无所有的人，不存在抛弃，因为他不曾拥有过。反之，一个曾拥资巨万，地位显赫，事业辉煌的人，最终过着平静而近乎隐居的生活，此所谓绚烂归于平淡。陶潜归隐，板桥挂冠，固然是愤于官场的腐败，但能从名利场全身而退，是难得的以退为进，他们的境界为世人称赏，士林则效，不是没有道理的。
一个装满了水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，才能再装，这道理并不深奥，可惜这个简单的道理好像专治那些自以为聪明的家伙。这是日本思想家玲木大拙讲烂了的一个有关禅的故事。人生实难，大道多岐。你不可能走遍天下所有的路过后，再来选择一种自以为平坦稳妥，不出丝毫纰漏的路来走，世界上没有这等千载难逢的好事，等着你去捡个大便宜。如果我们说人生之道，贵在取舍，虽然卑之无甚高论，却也自有其不可磨灭的内在因由。因为作家史铁生早就教导过我们，人生的悲苦莫过于欲望无边而能力有限。
一辈子究竟要有多聪明，这是个问题。对于只有相视一笑，尽在不言。不要给我说百家姓里，没有姓舍的这个家伙，世界名人录里没有他的页码，剑桥名人传记中心不曾给他来函请他交点钱来登录在案。其实对于人生来讲，他是我们所有人的老师，他的名字很矛盾，如好坏，似高下，像个不可分离的双胞胎，姓舍名得。他是世界上最古怪的老师，没有教案，只用自己的名字来行不言之教，却使你对人生沧桑有了更深切的认识，一方面积极进取，另一方面又深谙做事不能太满的养心之道。
趣言“舍得”( 孙建军)
“舍得”一词，是佛家语，是禅境语。本意是讲万丈红尘扑朔迷离，人生在世总会有得到有舍取。舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心，无分别心，即无烦恼挂碍，使之心境圆融通达，归纳万象于一乘，让有限之生命融入无限的大智慧中。可见“舍得”之妙，妙在微言大意。
“舍得”一词，又是俗家语。四川方言中用到“舍得”的时候，往往就舍去了舍与得的对比，也没有了因与果的照应。比如朋友看到我又在睡懒觉了，定会说，哟！你还舍得睡嘛。比如朋友看到我大把消费了，惊叹道，你还舍得花嘛！又比如朋友偶然读到我一篇有那么点奇思妙想的文字，递过话来也是，你还舍得说嘛！虽然这里的“舍得”只余下了“舍”的意思，然而在这意思当中，往往又蕴藏着一种川人特有的洒脱大气。处世洒脱大气，不也正是生活的一种禅么。而且这种只舍而好似并不追求得的大气，却自然而然地得到了许许多多。
人们都很喜欢前两年放得很火的一部方言电视剧，《山城棒棒军》。那里头有一句台词：“我们四川人是这个样子的嘛，就是掉脑壳之前，也还是要涮一回坛子的嘛！”真是把川人的这种洒脱夸张得惟妙惟肖。因此，又想到一则与四川人懂“舍得”的笑料“说是新闻界忽然发布了一个消息，世间发现不明科目的灵长类一种，非人，也非自然中以往发现的所有猴子与猿类。北京人听后，社会责任感就上来了，那还不立马监控起来！上海人却精明起来，得小心，赶快查清来路呀！广东人倒是口味大开，快做一道菜来尝尝嘛。成都人却说，喊过来嘛，这里正好三缺一！”你们看，四川人是不是真还舍得说呢？这恐怕正是川人大气洒脱之间对于“舍得”文化一种十分幽默的禅悟吧。
川人幽默，川人洒脱，川人好酒。川人好酒，亦能酿制好酒，因此川酒名满天下。今又耳闻，有川人中的实业家，以“舍得”一词，以新酿川酒命名，实在是一个智慧之举，文化搭台，经济唱戏，以非常品牌寻营销诉求点，也就让这酒浆尚未启封早就香溢八方了。
“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”，早就是川籍唐代大诗人写就的一种洒脱，你看看他，多么舍得饮，也舍得说呀！不过，他老人家的诗中，接下来的“与尔同销万古愁”才真真的道出了“舍得”文化的精要。
俗话又说，以酒浇愁愁更愁，当今逢盛世，人间享太平，惟愿众生品“舍得”新酒，为“舍得”文化赋予新意，高扬我民族创新精神！创新是一个民族的生命，拥抱生活，投身建设，我们应当舍得说，舍得想，舍得干，舍得拼，舍我一点热，换取红日光，得到的定将是民族伟大复兴之美好前景。
名士之杯 成就佳酿
古人说过：“自古惟名士之杯方能成就佳酿。”杯中玉露，舍得珍酿，惟有真正成功的社会精英，善于享受生活的风流雅士，才懂得品味。
品舍得酒，与其说是眼、口、鼻、舌的感官享受，不如说是种高雅的艺术鉴赏。须得在轻咂慢啜之际细细品味。
——杯中自有优雅品位。
出身高贵的舍得酒将优雅品位发挥到了极致。从涵蓄内敛的包装，到造型古拙的酒壶，处处透着东方贵族式的典雅气质；品舍得酒，瓶开香溢之时，醇厚香浓的迷人芬芳，雪山玉露般的色泽刹那间倾倒旁人。杯中的优雅品位，令人未饮先醉。
——杯中自有文化馨香
舍得酒把沉淀了数千年的华夏文化精髓酿进了酒里，有幸品尝舍得酒，不可不一品其间浓郁的文化馨香。舍舍得得，得得舍舍，于轻咂慢啜之间，细细品味“舍得”这超乎凡尘的智慧，这启迪心灵的精妙禅意。
——杯中自有高远意境。
回味意境是品诗的最高境界。品舍得酒又何尝不是如此！饮罢舍得酒，舍得余香回旋于喉，暖流入胃，心气荡漾，某种奇妙的意象开始升腾于脑际。生活态度，人生哲理，成功道路，智慧人生——全部在关于“舍得”的回味中激荡升华。
惟有如此这般，方得舍得真味。如此精妙优雅的品酒艺术，凡夫俗子岂能尽解。
舍得酒，只为‘智’尊精英度身酿造。
有品位的酒，才是高档的酒
既然是成功人士相聚，当然要用高档白酒助兴。都市精英们对待事业一丝不苟，对高档酒的选择同样追求完美。
怎样的酒才称得上是真正的高档酒？才配的上群英聚会的盛大场面？
精英一族的标准当然不同凡人。价格畸高，却品位艳俗，迎合暴发户口味的酒当然不会考虑；号称年代久远，内涵却苍白空洞的同样难合心意；包装锋芒毕露，却往往虚有其表的酒，与持重严谨、深谙传统文化成功者缺乏共鸣，而仅仅是所谓的“传统工艺“、”上等原料“这样毫无文化底蕴的更是难以满足精英们对”完美“的要求。
在国内多个城市频频受到精英人士追捧的舍得酒，几乎以教科书式的完美，向世人展示这一华夏旷世珍酿的高贵品位。口感一流却从不止步与此的舍得酒在点滴细节中，无不透着东方贵族式的优雅和高贵；内在充满激情，外在却低调含蓄：酒味香醇却决不逼人，品后让人回味深远。在舍得酒的余香中，感悟“舍”与“得”的超人智慧——体味商战中恢弘气度的舍与得，回味成功路上为执着追求理想的舍与得......
品味杯中舍得美酒，感悟人生舍得智慧，才是品位非凡的酒。
品位非凡的舍得酒，不愧为高档酒中的精英，自然与精英一族的尊贵地位相得益彰。
舍得酒，只为“智”尊精英度身酿造。
《商界领军人物系列：舍得》作者：黄鸣
组成：5盘VCD出社：中国科学文化音像出版社
只有明智地舍，才有长久地得！
做企业就像谈恋爱：
婚前，天底下的人任你选，选得多，才可靠；
婚后，要放弃大多数的人，守得住，才幸福；
不懂得放弃，永远不会得到！
做企业是否能成功，全在于《舍得》！
讲师：黄鸣
皇明太阳能集团董事长，中国太阳能产业化第一人十届、十一届全国人大代表，教授级高级工程师，国际太阳能学会副主席，中国可再生能源协会副理事长，中国农村能源行业协会副会长；2005年获CCTV中国经济年度人物提名奖，2006年绿色中国年度人物，2007年被世界自然基金会授予“中国可再生能源突出贡献奖”。2006年5月，黄鸣应联合国总部特别邀请，作为主讲嘉宾登上联合国讲坛，向世界100多个成员国及几十个国际组织介绍了皇明创造的中国太阳能的可持续模式，为全球能源替代寻求解决方案，提供样板。会后受美国CNN、路透社、法国电视台、日本朝日新闻、挪威电视台等多家国际著名媒体追捧，被誉为世界太阳能热利用产业界的“福特”、“中国太阳能产业化第一人”。
经营企业，决策最重要，企业在关键时刻，如何做出正确的取舍，需要一种智慧。黄鸣以一个实业家的身份，以自己创业的亲身经历，给企业家们提供一套最直接，最实用的企业决策方案，使企业少走弯路，早日走上成功之路。
《商界领军人物系列：舍得》各集主要内容：
第一集 老行业也能出新市场
第二集 一点突破全面受益
第三集 看到的机会不是机会
第四集 先做高端再做低端
第五集 高成本也是优势
第六集 先选择后放弃
第七集 让客户主动出高价
第八集 简单方法管难事
第九集 用氛围战胜人性
第十集 不做伯乐做驯马师