武圣宫
武圣宫，又名关帝庙，关庙，是拜祀关公——关羽的庙宇，位于恩施市城乡街104号，占地面积3960平方米，建筑面积1057平方米，为砖石墙体歇山顶木瓦结构宫庙建筑。2002年10月湖北省人民政府审核公布为省级文物保护单位，2003年恩施市政府筹资维修，同年12月1日恩施州建州二十周年之际，对外开放。
武圣宫地处城南门外一个叫葫芦坪的台地上，借地势更显高大恢宏，走在城乡街上，武圣宫尽管被街两旁古香古色的木房遮挡，仍突现其古朴、苍桑的山墙，在庙东侧的坡地上可看到雄伟壮观的弧形封火山墙、高低错落的屋面。武圣宫坐北朝南，东南与连珠塔隔清江相望，远望可见清江大转弯、五峰山主峰龙首山清江绝壁及209国道上川流不息的车辆，正前方恰是清江、巴公溪、高桥河三水之汇，蔚为壮观。
武圣宫正面庄严、精致、雄伟，白粉墙面与正中石门洞形成虚实对比，石质大门宽1.6米，高2.5米，石门上方竖刻“武圣宫”三字庙额，马头墙纵横错落，脊瓦勾滴色彩灰暗，墙顶线角优美，头角峥嵘。原有佚名《恩施武圣宫》对联云：“夫子既圣矣，至大至刚，是集义所生者；君子尚勇乎，不忧不惧，其为人之本欤”。武圣宫平面是东西窄南北长的矩形“四合院式”布局，沿南北轴线依次为戏楼（下部为入口）、庭院、抱厦和大殿。戏楼宽8.3米、深8.3米，两侧各有耳室一间，宽2.7米，深4.3米，戏楼下原有石马一对，今仅存石马踩蹲的柱形盘石一对。庭院宽13.7米，深12.3米，戏楼下侧地面及庭院均为石板嵌成，抱厦宽13.6米，深3.57米，抱厦与正殿连在一起，地基比庭院高1.1米，庭院两侧有石级阶梯至抱厦，两旁是木质两层看楼，看楼深17.7米，宽3.4米，高离地面2.1米。抱厦两侧各有一个天井，天井深8.3米，宽4.1米。大殿及抱厦顶部内侧檐水经墙壁内下水道至天井及排水地沟排出宫外，从天井向外转有两门，经“二合一”形式七级台阶可到看楼，看楼与戏楼相通。戏楼分戏台和后室，后室为化妆候演之地。戏楼前有楹联一幅，为2003年维修时所书，文曰：“视古鉴今，数尺地方可家可国可天下，千秋人物有贤有愚有神仙”。站立戏台，可以想象，当年演出之时，整个建筑张灯结彩，香烟缭绕，锣鼓喧嚣，大殿上高朋满座，看楼上下及庭院戏友如云的盛况。
武圣宫大殿为面阔三间，进深三间建筑，宽13.6米，深14.5米，木柱、枋高大雄伟，与抱厦一样，地面为三合土铺成，抱厦和戏楼下石质磉墩加短柱石高达1.8米。大殿内磉礅粗大，雕刻无一雷同之处，实属罕见。大殿正后部原供奉关帝座像及关平、周仓站像。在抱厦、正殿正前部顶部木枋间原悬挂木匾，2003年维修时，撰写了匾联，抱厦内一块为：“忠义仁勇，三教尽皈依正真聪明心似日悬天上，九洲隆亭祀莫灵昭格神如水在地中”，大殿内二块，一为“志在春秋，史官拟议曰矜误矣视吴魏志人原为天物，后世尊崇为帝敢乎论春秋大义还是汉臣”；一为“神威远震，拜斯人便思学斯人莫混帐磕了头去，入此山须要出此山当仔细扪着心来”。大殿后部有门可出，相传后部平坝原有一个较小的观音庙。
武圣宫始建于南明永历元年（清顺治四年，即1647年），为南明将军何腾蛟督师兴建，《恩施县志•艺文》（清同治版）何腾蛟著《关圣庙碑记》载：“……余偕忠贞营诸勋镇，奉命督师……乃营中副将魏怀等适于施州建庙，鸠工落成，问记，究厥所繇，以先年虏酋犯顺，本营将士奋勇剿除，灭此朝食，默祷厥灵，期以争济，崇新庙貌，乃自远安以迨巴巫，苦无善地，后奔驰未遑，今于夜郎南郭，开元、文祀两古刹间，山仅数武，刑势状丽，珠峰雪岭，麟水、铁沟、峙江其间，状哉……。”何腾蛟（1592—1649年）南明大臣，字云从，贵州黎平卫（今黎平）人，崇祯时任南阳知县，以镇压农民起义累迁至右佥都御史、巡抚湖广，弘光元年（1645年）任湖广总督，隆武时联络李自成旧部农民起义军同御清军。永历元年（1647年）清军陷湖南，他退至广西，次年利用金声桓、李成栋反清机会，一度收复湖南大部，后在湘谭兵败被俘身亡。《关圣庙碑记》石碑现不存，相传其碑石奇异。中华民国六年（1917年）九月恩施县知县郑永禧所著《施州考古录》中《关庙何督师碑石奇异》文记：“……按此碑今尚完全存在，书法雄杰苍劲，颇可想见督师其人，施人历多以灵异目之，《续府志》黄世崇有后记云：‘施南府城南朝阳门外关庙碑石光如鉴，能照见数里外山水人物，光绪五年予至施，施人啧啧以碑石之异告，询以碑文作者则不能举其名，一日予往视之，石异洵如人言，审其文凡二百五十字（少数二字）署尾曰：皇明永历岁在丁亥九月彀旦钦命督师恢复江豫楚蜀兼督云贵广西军务粮饷持赐蟒玉尚方便宜行事柱国太子太师兵部尚书，忠贞营爵下副总兵官魏怀、周永福，参将徐光，范斯文，王任、赵体仁，游击樊起林、程守产、尚登龙、刘喜元、郭文昌、王复图、王国泰、张存孝、秦继德、马应奇、闫闵瑞同立……’何公斯文独以石异为人爱惜幸免 倒掊击之厄，岂公之文幸赖石以存与，初公之文如日月行天不可磨灭，天故特生兹石，以寿斯文耳，予素有金石文字之癖，施之祠庙碑记无不周览，微石异固将往观，而人之重斯碑者则以其石而不以其文与人亦独何与……”。综上，并依据《辞海》注：武庙，同文庙相对，明清时称奉祀关羽的庙为武庙，赵翼《陔馀丛考》卷三十五“万历二十二年（1595年）因道士殿通元之请，进爵为帝，庙曰英列……继而崇为武庙”的记载，结合对开元寺、武圣宫、大观阁位置的考证而知，武圣宫建于南明永历元年9月即公元1647年9月，而有关“关庙，又称武圣宫大观阁，唐时建，名开元寺，明末清初由何腾蛟重建”的说法为附会之辞。
武圣宫内镶嵌于庭院后壁、右侧看楼墙壁和大殿两侧墙壁上的清乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间24通古碑是重要碑刻文物，数量大，内容丰富，实属少见。笔者于2003年12月对武圣宫碑文进行了抄录，其碑文主要记载了施南协三营公帮文助章程、祭祀、置庙产及维修等方面历史记载，具有极高的历史研究价值。
施南府于清乾隆元年（1736年）始设“协级”级军事机构——施南协，武圣宫为军队祭祀关羽和进行其他与军事有关的专用活动场所，又为施南府操防祭祀的宫庙，因此记载施南协三营公帮义助章程的碑刻较多，或者说是最主要的，共有清嘉庆九年（1814年）、清道光十九年（1839年）、清道光二十六年（1846年）、清咸丰九年（1859年）、清同治七年（1870年）、清同治十□年、清光绪十四年（1888年）间共7块，对军队中年裹辞汰衣食拮据棺厝不济等制定了详细的义助章程，并随着时间的推移和情况的变化而进行修订。清道光十九年（1839年）一块碑还记载了“经查明陈大恩昌充施南协右营病故守兵亲属认领义助而立碑饬警”的事实。
清乾隆庚申岁（1740年），清光绪十一年（1885）两碑还记载了武圣宫置田地房产，招佃收租，其收入用作祭祀香灯之资。清乾隆四十二年（1777年）、清道光十五（1835年）、清道光十七（1837年）、清道光二十二年（1842年）、清道光三十年（1850年）五块碑记载了武圣宫对协营因战（镇压农民起义、出兵抗倭）因病死亡而无亲属认领的兵厂进行存放、安葬于五峰山官山义冢（《恩施县志》记载：五峰山官山义冢一处）和春秋岁暮祭扫，将这部分兵丁的存钱或义助余额公议捐入武圣宫，道光二十二年（1842年）碑记：“辛丑（1841年）春正本协奉调出征广东抗英官兵九十有三……先归五十三人公同捐修关帝座前围栏格签一堂……余钱用庙内以作香灯。”
关于武圣宫维修记事碑仅有清同治辛未年（1871）“筹修武圣宫庙宇派理经管各行执事列后”碑一块，碑文对武圣宫维修时经管出入银钱、布局监修，包工议价、砖瓦柘铁器数目等分工执事名单作了详细记录。看来，该年对武圣宫进行了一次规模较大的维修。
清时，武圣宫为施南府操防营，戏班子存于操防营，先是唱昆曲，每逢5月13日关公生日，便以真刀真枪唱戏。武圣宫还是表演地方戏曲的场所，清“改土归流”后，汉文化开始传入，戏楼戏台建筑开始兴起，以今日武圣宫戏楼、看楼保存完整而知，武圣宫现存建筑应为清时所建。关于武圣宫祭祀典礼，《恩施县志•坛庙》作了详尽记载：“关帝庙，通礼：岁以春、秋仲月，及五月旬有三日致祭。府，知府主之；县，知县主之……”并对神位前殿中、西阶、东阶、殿内陈设等作了详细记录。
抗日战争时期，国民党第六战区部分部队及重伤医院驻此，内部设置已废，但整体房屋建筑保存较好。解放后，武圣宫由县、市房管所和六角亭办事处管理，并安排了10余户居民居住。
2003年正月初7清晨，当人们还沉浸在浓郁的春节气息中，武圣宫迎来了两位重要的参观者——新任恩施州委书记汤涛、州长周先旺同志，两位领导看到武圣宫前堆如山的垃圾，宫内居住着十余户人家，杂乱堆积的柴草，如蜘蛛网般的电线，燃烧着的灶台、火炉，以及恢宏的建筑、雕饰、柱坊、苍桑的山墙，八百里清江边唯一的省级文物保护单位面临如此尴尬处境，心情十分沉重。正如2月8日全州宣传思想工作会议上汤书记说：“文化是民族的根脉，文物是文化的载体。我春节期间看了城区几个文物景点，特别看到武圣宫时，我心中在泣血……”随即布置相关部门清除宫前垃圾，搬迁住户，进行维修，要使这一文化遗产得以保护。
随之，恩施市委书记吴希宁多次亲自主持召开关于武圣宫维修、保护、开发、利用的专题会议，要求市直有关部门认真加以落实。市文体局、市房管局、六角亭街道办事处等部门密切配合，采取措施，多方筹集资金，加大工作力度。2003年11月30日，武圣宫维修工程竣工，并对外开放。