独一

王朝百科·作者佚名  2009-12-24  
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●独一 :dú yī

没有可以相比的;唯一。

●独一(Ahad)

伊斯兰教认主学的基本概念。阿拉伯语“艾哈德”的意译,指“真主独一”。是伊斯兰教“认主独一论”的基础,用以表白安拉既不是三位一体中的一位,也不是善恶二神中的一神,更不是多神中的“最高神”,而是独一无偶、至高无上的主宰。《古兰经》云:“除真主外,假如天地间还有许多神明,那么,天地必定破坏了”(21 :22)。近代伊斯兰教哲学家从本体、德性与作为三方面加以论证。即真主的本体是独一的,永恒的。《古兰经》云:“他是真主,是独一的主,真主是万物所仰赖的;他没有生产,也没有被生产;没有任何物可以做他的匹敌”(112:1~4)。中国清初伊斯兰教学者王岱舆在其著作中概括为“独一至尊,别无一物,无岁月、无方所、无形象、无掺杂、无阻碍、无远近、无伴侣、无比肩、无如何、能命有无而不落有无,造化万物而不类万物,绝无比似,此真主原有之本然也”。其后马注又结合宋明理学作了进一步概括:“太极未生,阴阳未有之前,穆穆清清,无色无声,惟有独一之真主。无比配、无伴侣、无起初、无尽限、无帮衬、无求祈、固有永活,惟一清净,至玄至能,要为无阻,其色象妙明之始”。刘智在《天方典礼》中,将独一概括为“超天地万物”与“包天地万物”。进一步阐明了真主永恒存在,真主独一无偶,真主至尊至大,至能至慈。真主造化天地万物而又不落有无。(罗万寿)

 
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