涡阳县
基本概况安徽省涡阳县位于皖北地区，涡河中游，地处九州之中。位于北纬33°27′至33°47′，东经115°53′至116°33′之间。北部靠河南省永成市、淮北市濉溪县，南临利辛县，西靠亳州市谯城区，东临蒙城县。有称“梁宋陈楚之冲，齐鲁汴洛之”之称，为历代为商贾往来之所，兵家必争之地 。全县国土面积2107平方公里，其中城区规划面积12.4平方公里。涡阳处于淮北平原腹地，境内涡河横贯东西，将全县分为涡南、涡北两个自然区域。除东北部有龙山和石弓山外，其余均为一望无际的沃野。 涡阳历史悠久，涡阳汉为城父县，北魏置涡阳县。隋改置肥水县。清同治三年（１８６４），为镇压捻军起义而由亳州、宿州、阜阳、蒙城析置涡阳县。因袭北魏涡阳县名而命名。是国务院批准对外开放县市之一，中国苔干之乡，国家粮食生产百强县，全国税费改革试点县、安徽省历史文化名城，安徽省经济社会管理权限扩大试点县。
涡阳县（英文:Guo Yang Count 汉语拼音：Guoyang Xian）.
简称：涡 县政府驻地：城关镇
所在省份:安徽省
行政级别：县
行政区划：4个街道 20个乡镇、1个林场
国土面积：2107平方千米
人口：2003年底，全县总人口138.78万人
邮编：233600
城市两大名片：生态涡阳 能源新城
自然资源涡阳属暖温带半湿润季风气候区，四季分明，年平均日照2140小时，年平均气温14.6度，无霜期218天，年平均降水量830mm左右，光、热、水资源丰富。涡阳县自然资源，盛产粮、棉、油、水果、蔬菜、药材和黄牛、山羊、家兔、鱼虾、河蟹等，不仅质量高，而且产量大，被列为全国产粮百强县、全国商品粮、优质棉、优质烟、山羊板皮、瘦肉型猪生产基地，跨入全国生态示范县、全国林业百佳县、秸秆养牛十佳县之列，与蒙城、利辛县一并被誉为“全国中部地区黄牛金三角”。尤其是义门苔干堪称食苑珍品、天下之最，因此涡阳又被命名为“中国苔干之乡”。涡阳县矿场资源丰富，矿产资源现已成为该县未来经济发展的支柱长夜，涡阳县含煤区565平方公里，占全县国土面积的四分之一以上，以探明储量高达32.5亿吨，被列为全国13个亿吨能源基地的第八个主产区，目前涡北煤矿已建成投产，袁店一矿、二矿正在加快建设当中，蒙关、花沟、徐广楼、刘店等矿区正在筹划中，当2020年涡阳县将建成11个矿井，使之成为新型的能源基地。此外该县的大理石、石灰石等其他资源也有很大的开发与发展价值。
行政区划涡阳历史悠久，春秋时期的思想家、哲学家、道家学派的创始人老子，即诞于涡阳县闸北镇郑店村。涡阳汉为城父、山桑、至县地，北魏、北齐曾置涡阳、丹城、龙山县。隋改置肥水县。清同治三年（1864），由亳州、宿州、阜阳、蒙城析置涡阳县，因袭北魏涡阳县名而命名。《水经注》：涡水“又东南迳涡阳城北”。可见涡阳在设县之初即在涡水之南。应名涡阴，取名“涡阳”名实不符。一九四九年三月，划雪涡、涡阳、涡亳合并为涡阳县，1979年，撤销地区革委会，恢复阜阳行政公署，仍辖涡阳县。2000年5月国务院批准新的地级亳州市成立，涡阳县由阜阳市划入亳州市。
2004年底，涡阳县辖24个镇、2个乡，1个林场。根据第五次人口普查数据：全县总人口1293192人。2009年4月经省政府批准，涡阳县调整行政区划；一、撤消张老家乡，将张老家乡所辖行政村分别并入义门镇、新兴镇和新设立的涡北街道。二、将耿皇乡、牌坊镇两乡镇合并设立牌坊中心镇。三、撤消城关镇，设立城关街道。撤消城东镇，设立城东街道。撤消城西镇，设立城西街道。撤消闸北镇，设立闸北街道。调整区划后的涡阳县现辖4个街道、20个镇、1个林场。分别为：城关街道 城东街道 城西街道 闸北街道
西阳镇双庙镇楚店镇高公镇高炉镇曹市镇青疃镇石弓镇龙山镇义门镇 新兴镇临湖镇丹城镇马店集镇花沟镇 店集镇陈大镇牌坊镇公吉寺镇标里镇单集林场
历史名人老子
老子（传说前600年左右～前470年左右），中国古代思想家。姓李名耳，字伯阳，楚国苦县（今安徽省涡阳系县）人，有人说又称老聃。在传说中，老子一生下来时，就具有白色的眉毛及胡子，所以被后来称为老子。相传生活在春秋时期。老子著有《道德经》，是道家学派的始祖，他的学说后被庄周发展。道家后人将老子视为宗师，与儒家的孔子相比拟，史载孔子曾学于老子。在道教中，老子是一个很主要的神仙，被称为太上老君，尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。《老子》以“道”解释宇宙万物的演变，以为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”为客观自然规律，同时又具有“独立不改，周行而不殆”的永恒意义。《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。又以为世间事物均为“有”与“无”之统一，“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死惧之？”。其学说对中国哲学发展具深刻影响，其内容主要见《老子》一书。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对我国古代思想文化的发展，作出了重要贡献，而且对我国2000多年来思想文化的发展，产生了深远的影响。
张乐行
张乐行（1810～1863），涡阳县城西北六公里张老家乡人。张乐行出生于地主豪绅家庭，1852年，皖北饥荒严重，张乐行与龚得树等率捻众万余人起义，在苏鲁豫皖交界的广大地区活动，声势迅速扩大，各地捻众纷纷起义响应。1855年秋，各路捻军首领云集雉河集（今安徽涡阳县），成立联盟，推张乐行为盟主，号称大汉永王。组成捻军，建立黄、红、蓝、白、黑五旗军制，扩大队伍，积极活动。1857年，张乐行率捻军与太平天国陈玉成、李秀成部队会师，被封为成天义，任征北主将，后改封沃王。与太平军并肩战斗，使清政府大为恐慌，先后派胜保、袁甲三等人镇压捻军。1863年，僧格林沁围攻雉河集，捻军遭受重大损失，张乐行在涡阳义门遇害。
马玉昆
马玉昆（1837～1908年），清末将领。字荆山，亦作景山。原藉蒙城县西马家集，后迁居雉河集（今安徽涡阳县城）。初以武童从毅军宋庆参加对捻军作战，积功至都司，后擢总兵。1847年与左宗棠部共同抗击阿古柏和沙俄侵略。1894年补授山西太原镇总兵，协助宋庆防卫旅顺口。7月朝鲜事急，奉令率军至平壤。在平壤保卫战中，他指挥所部奋勇抗击，重伤日军第九旅团。但因主帅叶志超贪生怕死，指挥失当，终于败回国内。1895年在辽河下游与日军作战中，马玉昆虽英勇善战，但由于清军各部不协，仍以清军失败而结束。1899年擢浙江提督，次年调还直隶。时八国联军入侵中国。马玉昆率武卫左军抵御。初战天津，继战北仓，相持月余。卒以无援而败退。及那拉氏挟光绪出走西安，命马玉昆随扈。第二年，还京，加太子少保。1908年，病逝，追赠太子少保，赏加二等轻车都尉世职，谥忠武。
历史文化涡阳县历史悠久，文化底蕴深厚，地腴物丰，毓秀钟灵，贤哲如林，是中华民族文化的发祥地之一，是蜚声四海的老子故里。千百年来，这块美丽富饶的土地，演绎出许多彪炳青史、可歌可泣的历史活剧。古代著名大智先哲老子、庄子、稽康、张良、范蠡、伍子胥、陈抟等先后在这里参悟玄理奥旨，留下了遍及全境的名胜古迹；刘少奇、彭雪枫、张震、张爱萍等老一辈革命家先后在这里南征北战，谱写了辉煌壮丽的抗日诗篇。悠久的历史，灿烂的文化，境内文化众多，1996年5月被省政府批准为省级历史文化名城。涡阳县现有省级历史文物保护单位6处、市县级文物150多处，包括古遗址、古建筑、古墓葬等。2009年涡阳县公布首批非物质文化遗产名目，棒鼓舞、老子传说已评为省级非物质文化遗产。
历史文物
1、新四军四师司令部旧址 省 级 1981-9 涡阳县新兴集
2、张乐行故居省 级 1981-9 涡阳县张老家
3、捻军会盟旧址省 级 1981-9 涡阳县城关镇
4、天静宫遗址 省 级 1998-5 涡阳县闸北镇
5、东岳庙 省级 1998-5 涡阳县闸北镇
6、红城子遗址省级 2000 涡阳县曹市镇
非物质文化遗产
1、棒鼓舞 省级 2009-2
2、老子传说 省级 2009-2
3、涡阳干扣面县级 2009-6
4、涡阳葬礼 县级 2009-6
5、涡阳泗州戏 县级 2009-6
6、石弓雕刻 县级 2009-6
7、涡阳苔干菜 县级 2009-6
8、涡阳剪纸 县级 2009-6
9、涡阳唢呐 县级 2009-6
旅游资源涡阳天静宫景区
坐落在涡阳城北的闸北镇郑店(正殿的谐音)村，为国家AAA级旅游景区。距县城中心五公里。纪念我国春秋战国时期伟大的思想家，道家创始人老子而修建。此宫南临涡河，三面环绕武家河(古之谷水)，北枕龙山之峰，可谓抚山枕水之地，钟灵毓秀之乡。天静宫始建于东汉延熹八年(公元165年)，始称老子庙。其东有天齐庙、问礼堂，南有流星园、圣母殿、九龙井，西有太霄宫、玉皇殿，北有三清殿等。此外，灵官堂、诵经堂、钟楼、井亭、客房、道士舍、庖、库庾、厩，无不毕具。楹柱有一百多个。占地三千亩，食业数千人。宫中殿阁林立，松柏交翠，庄严肃穆，气势非凡，堪称中华道观之最。现在的天静宫尚存有天静宫、天齐庙、九龙井、老子娘坟等多处于老子有关的建筑和遗迹。天齐庙又称东岳庙、老子“老庙”，是元代天静宫建筑群旧址中保存至今、结构完好的地面建筑。为了纪念一代哲人老子，弘扬道家文化，抢救和恢复中华民族的优秀文化遗产，扩大与世界文化交流，在港、澳、台和海外重德尊道人士的鼎力赞助下着手修复天静宫，于老子则为纪念圣地，于道学则为研究中心，于道教则为一景点。经过数年努力，老君殿、三清殿、灵宫殿、天师殿、重阳殿、财神殿、元辰殿、老祖殿、慈航殿、吕祖殿、东岳庙等十余座殿堂己相继展开和完成，天静宫又复屹于古相大地，重现昔日风采。天静宫建筑群是主体标志性建筑，目前已完成了老君殿、道观中轴线上的灵观殿、三清庙等殿堂的建筑。老君殿是天静宫的主殿，按照到焦祖庭的规模及宋代规制修复，九脊重檐，东西长47米，南北深28米，殿高23.75米，立于2米高的崇台上，堪称道观第一殿。殿内屹立老子、尹喜、东华帝君三尊青铜像，其中老子像高5.5米，重6000千克，目前为国内最大的老子铜像，堪称中华第一。说明涡阳当地在很久以前就开始纪念老子了。气势辉煌，堪称华夏道观之首的天静宫今年拟上马三期工程，三期工程重点建设内容主要是保护九龙井，恢复古流星园，再现古时的情景。目前天静宫按照国家AAAA级旅游景区的标准，不久的将来，天静宫将成为亳州市、安徽省乃至全国的著名旅游胜地。
红城子遗址
（北平城遗址）涡阳县曹市集北。汉代山桑城故址，夯土城墙，有东西二门。始建于春秋，时名垂惠聚。东汉建武四年（28年），王莽部将苏茂、周建被刘秀军打败，逃至垂惠聚。次年，刘秀率军攻打垂惠聚，围困月余，后用火攻之，城土皆烧为红色，因此得名红城子。 城址面积约1.3平方公里，长方形外城为夯土筑成，东西长约900米，南北长约1430米。西城墙今平整作大路，残高1.7米，上宽7米，下宽19米余。其余三面城墙均成农田。内城地势较高，俗名小城墙，面积约1897平方米。北面城墙残高1.5米余，于庄庄东200米处地势最高，当地群众呼为“金銮殿”。安徽省重点文物保护单位。
嵇康墓
《中国名胜词典》载：嵇康墓在安徽省涡阳县城东北30公里的嵇山南麓。嵇康（774--763），字叔夜，三国曹魏时人。著名的文学家、音乐家，官中散大夫，世称嵇中散。其与当世名士阮咸、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王为友，常驻聚会于竹林之下，时称“竹林七贤”。因政治上拥护曹魏，反对司马氏集团篡权，为司马昭所杀。临刑前，他拒绝了二千太学生的营救，索赔琴弹了一曲已成绝响的《广陵散》。后葬于此。嵇康墓为县级重点文物保护单位。
东岳庙
又称天齐庙，位于太清宫之东，为一独立庙宇，是道教宫观中唯一称“庙”的殿宇，也是太清宫庞大的建筑群中唯一幸存的古建筑，它是祭祀泰山神——东岳大帝的庙宇。东岳庙坐北朝南，有山门3间，东西厢房各7间，主殿5间，为砖木结构，灰墙圆窗。其主殿5间为宋代建筑，经元代重新修整，道光18年再次重修，是安徽省少见的宋代砖木结构殿宇。现已按原貌修复加固，在殿内陈列元至明清敕建和装修太清宫的石碑20余块，其中较为著名的元代翰林张起严的“敕建天静宫兴造碑”和明代方震孺的重修碑及“古流星园”石匾额、“敕建”、“混元降诞”残片、蟠龙碑帽、大型石桥拱圈、大批汉砖等。安徽省重点文物保护单位。
陈抟卧迹
位于涡阳县石弓镇小山子窝之西岸，有方大凸石，东高西低，稍倾斜，上有巨人仰卧所压之痕，首颈、躯干、四肢清晰分明，旁有马狂躁时踢趴之蹄迹，一切惟妙惟肖，穷形尽相。传说此痕为陈抟卧息压成。五代宋初人陈抟，不图仕进，曾在华山修道，称“华山处士”，著有道德经《指元篇》等，宋太祖赐号“希夷先生”。相传陈抟晚年游历祖国山川时，因慕道家鼻祖老子来到这里，在此地休息，以临道家仙风。
张乐行故居
位于涡阳县城西北张老家村，张乐行1810年诞生于此；在早期结捻活动中，张乐行常与龚德树、苏天福等人在家中聚会议事，计划如何起义抗清。张乐行故居属清式四合院，松柏掩映，有合瓦瓦房16间，其中前排堂层5间，后客厅5间，东西厢房各3间。客厅重梁起架，雕梁画栋，明柱走廊，花格门窗，建筑雄伟。安徽省重点文物保护单位。
捻军会盟旧址
位于涡阳县西关“山西会馆”院内。咸丰二年（1852年）张乐行等各路捻军聚集在山西会馆会盟，公推张乐行为盟主，进行武装抗清起义。 捻军会盟旧址之山西会馆，是山西商人集资所建，整体建筑雄伟。大门面向南，前后3排房屋，两进院落。大门两旁有石狮一对，门上石质匾额横刻“山西会馆”四字。二道大门两旁有石鼓一对，穿中堂可达后院；后殿5间，砖木结构，上覆五色琉璃瓦；大殿前置一铜香炉，捻军结盟时在此焚香立誓，祭告天地。旧房屋在清军剿捻时多次遭到破坏。1938年又遭日军轰炸，解放初期，仅剩有石刻匾额和石碑各一块，石狮子和石鼓各一对。1962年，安徽省人民委员会拨款在旧址重建房屋5间，作为捻军会盟起义纪念建筑。安徽省重点文物保护单位
涡阳县新四军第四师纪念馆景区
坐落于涡阳县新兴集，距县城20公里，北与河南省永城市接壤，是安徽省重点文物保护单位、省国防教育基地、省青少年爱国主义教育基地、亳州市爱国主义教育基地，国家AA级旅游景区。新四军第四师纪念馆原为新四军四师司令部旧址，1994年5月2日，中央军委副主席、原新四军第四师参谋长张震来新兴集故地凭吊，命名并题写了“新四军第四师纪念馆”馆名。纪念馆占地12亩，馆房34间，专职人员3名。 1939年月9月初，彭雪枫带领新四军游击支队来到新兴集，开创了以新兴集为中心的豫皖苏边抗日根据地，1939年11月6日，刘少奇同志化名“胡服”来此视察，1940年2月1日，接新四军命令，改番号为新四军第六支队；1940年6月底，与南下的八路军第二纵队黄克诚部合编为新四军第四纵队，1941年1月2日，新四军重建军部时改编为新四军第四师，1941年5月初，彭雪枫率队转移至津浦路东。 彭雪枫率部驻扎在新兴的一段时间里，与当地民众建立了深厚的感情，为了缅怀彭雪枫的光辉业绩，牢记新四军的不朽功勋，1992年在人民群众的迫切要求和省、市、县的重视下，决定维
修建设新四军第四师纪念馆。修建新四军四师司令部作战室、机要室、彭雪枫旧居16间，面积320平方米。 1996年省、市、县政府共拨款28万元，修建了刘少奇旧居、张震旧居、参谋处、拂晓报社旧址，共18间，面积约350平方米，这期工程与92年工程分东西两个院子，新建了院墙和大门，使东西两院内分而外合。 1961年被安徽省人民政府公布为重点文物保护单位；1993年整修新四军四师纪念馆，新建了高3.5米的彭雪枫将军骑马奔赴战场的臣幅铜质雕像、彭雪枫德政碑。2004年7月被安徽省人民政府、安徽省军区命名为“安徽省国防教育基地”。2006年国家旅游局评定为2A级旅游景区。
涡阳县辉山革命烈士陵园
位于该县曹市镇辉山村境内，建于1945年夏，占地102亩，是亳州及淮北、宿州地区最早、最大的抗日烈士陵园，于2003年被命名为亳州市重点革命烈士纪念建筑物保护单位暨爱国主义教育基地。该园先后承办了新四军东进六十周年暨刘少奇诞辰100周年纪念大会、亳州市纪念彭雪枫将军殉国六十周年大会、涡阳县纪念抗日战争暨世界反法西斯战争胜利六十周年大会等重大活动，举办了保持共产党员先进性教育实践活动、中小学生爱国主义传统教育等系列活动，发挥了积极的社会教育效果。此次被命名为省级爱国主义教育基地，将进一步扩大陵园的影响，对打造成皖北红色旅游新亮点产生积极的作用。
涡阳县兴华农业综合示范庄园
涡阳
兴华农业综合示范庄园始建于1997年，地处安徽省西北部，涡阳县城西郊7.5公里处，省道307线南侧1.5公里处，陈大镇境内。该庄园总面积675亩，其中：一期工程395亩，投资135.5万元，现已完成，二期工程即将启动。目前涡阳县兴华农业综合示范庄园道路畅通，水面和园区绿化交错有致，现有可利用水面200余亩，已种植各类花卉苗木园圃65亩，数量达2.5万棵，收集地方土树种达16类，近2万棵，引进各类绿化苗木近5万棵，花卉13类，21个品种，近万株。现已经对游客开放的项目有：垂钓、休闲、餐饮、娱乐、采摘果实、游船等。多年来，涡阳县兴华农业综合示范庄园在地方党委的高度重视下，在市旅游局的大力支持下，奋力拼搏，艰苦创业，努力培育我市旅游业的新亮点。该庄园于今年9月份顺利通过省旅游局专家验收组的验收，二〇〇六年十月二十四日省旅游局、省农委联合授予全省农家乐旅游示范点称号（皖旅计财字[2006]33号），这是我市首家获得省级农家乐旅游示范点的旅游景区。
老子文化道德经
《道德经》，原称《老子》，又称《道德真经》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的集合体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。《道德经》常会被归属为道教学说。其实哲学上的道家，和宗教上的道教，是不能混为一谈的，但《道德经》作为道教基本教义的重要构成之一，被道教视为重要经典，其作者老子也被道教视为至上的三清尊神之一道德天尊的化身，又称太上老君，所以应该说道教吸纳了道家思想，道家思想完善了道教。同时，前面所说的哲学，并不能涵括《道德经》（修身立命、治国安邦、出世入世）的全貌。道德经》提出了“无为而治”的主张，成为中国历史上某些朝代，如西汉初的治国方略，在经济上可以缓解人民的压力，对早期中国的稳定起到过一定作用。历史上《道德经》注者如云，甚至有几位皇帝都为其作注。
老子故里在涡阳
老子为中华民族的文化发展作出了杰出的贡献，人们很想知晓在什么地方出生了这一伟人。但因历史对老子出生地记述不一，引起了人们的争论。众多专家以致认为老子故里在涡阳的史据是确凿的，从而破解了这一千古之谜。
一、诸志认定
认定老子故里在涡阳，不是仅凭清末《涡阳县志》，而有诸志认定。如《大明一统志·凤阳府》、《钦定四库全书·江南通志卷四十八》、《大明中都志》均认定：“天静宫，在亳县东一百二十里，老子所生之地”。《大清一统志·颖州府》记：“天静宫在亳州东120里福安镇”。《亳县志》：“县东一百二十里天静宫，老子所妊之地”。而亳县东七十四里以外百余里，在1864年清朝新建涡阳县时，全部由亳县划入涡阳县制，故老子出生地，就位于亳东120里，今涡阳县城北五公里处天静宫。
二、建庙铭记，苦县相县两地则一
司马迁《史记》记载：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也”。而《后汉书·群国志》：“陈国苦县，春秋时曰相，有赖乡”。东汉边韶在兴建老子庙（唐代改为太清宫，元代改为天静宫）时，奉诏撰写碑文《老子铭》，铭记老子：“楚相县人”，“春秋以后……相县荒虚，今属苦”。《钦定四库全书·江南通志卷三十五》：“相县故城在宿州西北相山下，春秋时宋邑。”现代学者高亨先生说：“然则谓老子为相县人，探古以为言也。谓老子为苦县人，据今以为言也。二说虽异，两地则一”。由于《史记》老子：“年一百六十余岁或曰二百余岁”，故把老子写为宋国相县人或楚相县人、苦县人都讲得通。关有姓相之称的村庄仍有十七个，再向东北距相山之下的相县仅有50多公里。故今涡阳县境的太清宫原属相县是可信的，而距相山脚下有110公里之多，距涡阳县天静宫亦有70多公里的河南省鹿邑县，自古则无曾属相县之说。
三、重修碑证
位于今涡阳县城北五公里的天静宫，已存元代以来敕建和敕修碑二十余块，虽多数已残破，其中元至顺三年，张起岩所撰《天静宫兴造碑》碑文：“天静宫老君所生之地也”。“宫在城父之福宁镇”。而今涡阳县城北天静宫仅距城父福宁镇十余公里，属该镇是何乎情理的；而河南省鹿邑县境的太清宫距福宁镇有五十多公里，从无曾属该镇之说。明代正德崇祯重修（残）碑云：“历考往代，天静宫延熹八年奉敕而建者也。西去亳州（亳县）百里……。天静宫老君所生之地……天静宫绕涡谷二水……谷水自此东入涡河。”鹿邑县的太清宫，找不到谷水环绕。清代康熙八年《…修道祖老君碑》：“道祖李老君…因诞无忧园…仙宫道观遗迹先踪依然在者如谯（今亳县、亳州）左义门镇东北三十里小河子（谷水）北岸天静宫旧有老子殿。”谯左义门镇东北30里，其位置正是涡阳县城北五公里天静宫。
四、亳东谯左
老子故里在亳东谯左，历代多有记载，
如《大明一统志》、《大清一统志》、《亳县志》均记：“亳州东120里”。《钦定四库全书·江南通志》：“苦县旧治在亳县城东”。“天静宫老子所妊之地，在州东福安镇”。宋真宗《御制朝谒太清宫颂并序》：“太清宫者，介谯之列壤，……诣殊庭于谯左”。皆言老子故里在亳东、谯左即今安徽省涡阳县境，而非亳西谯右的河南省鹿邑县境。
五、《庄子》记述
《庄子·天运》云：“孔子行年五十有一而不闻道，乃南之沛见老聃。”沛在何处？现代著名学者马叙伦说：“所谓相者，即《汉书·地理志》沛郡之相”。故孔子南之沛见老聃，应是南之沛属之相，即今涡阳县老子故里见老聃，而绝非指既未曾属沛，又未曾属相的河南省鹿邑县的太清宫见老聃。
六、涡水处其阳谷水入涡处
东汉边韶奉诏撰《老子铭》记：“老子，楚相县人也……涡水处其阳”。《水经注》卷二十三：“谷水自此东入涡水”。据《中国历史地图集》第二册，东汉64-65图，今环涡阳县老子故里两面的武家河即谷水迳数里入涡。故今涡阳县城北五公里老君殿，既是“涡水处其阳”，又是“谷水自此入涡水”处，而河南省鹿邑县境太清宫既是涡水处其阴，又无谷水入涡处。
七、九井尚存
守节《史记正义》引《括地志》：“苦县在亳州谷阳县境，有老子宅及庙，庙中九井尚存”。现在涡阳县城北天静宫（又称老子庙），已寻见九井并存，为春秋时九龙井——世间绝无仅有的一大奇观所建。而河南省鹿邑县境太清宫没有九井，仅有在一井石栏上刻有几条精细的龙。
八、食李称辉
酸甜紫红的李子，是人们爱吃的佳果，现在涡阳县老子故里的人们，仍然是食李子而不叫李子，称辉子。其原因是避讳姓李的老子，这在全国是仅有的。
九、三宫唯此宏伟
为了纪念老子，已知全国有四十多个太清宫，而在涡河流域有三个，其中在涡阳境内有两个，一个在涡阳城东北十五公里，被涡阳人称为东太清宫，一个称为中太清宫，即天静宫在涡阳县城北五公里，另有西太清宫在今河南省鹿邑县境距涡阳县城80公里。而今涡阳县境的中太清宫，即天静宫，元、明两代碑文均铭记具有：“履田三千亩，食业数千人”的宏伟规模，这是其他太清宫无法比拟的。此外，在涡阳县境内的中太清宫即天静宫，尚存标志老子出生地的“古流星园”石匾一块等等。 综上所述，老子故里在涡阳之史据是确凿的
2007中国·涡阳首届老子文化节
老子是当今世界最具魅力的历史文化名人之一。他的不朽之
作《道德经》是世界文化史上一部神奇非凡的“百科全书”、博大精深的“哲理诗”和气势恢宏的“ 万经之王”。2007中国·涡阳首届老子文化节暨天静宫二期工程落成庆典于金秋十月隆重举行。10月27日上午，在隆隆的礼炮声中，2007中国·涡阳首届老子文化节暨天静宫二期工程落成庆典隆重开幕。涡阳天静宫是中国先秦伟大思想家、哲学家、道家学派创始人、道教鼻祖老子的诞生地，始建于东汉，鼎盛于唐宋，毁于清末战乱。道家文化的始祖——老子，仅有一本五千言《道德经》留存于世，留下了许多难解的文化谜团。史书记载，老子故里“在濑乡之东，涡水处其阳”、“涡水北有老子庙”、“距谷水流汇涡河处附近”。许多记者从涡河上游的河南太康、鹿邑，至安徽亳州、涡阳、蒙城，徒步百余公里，沿途考对了涡河中下游多处地理方位，发现涡阳天静宫地处涡河北岸，并有涡河与谷水（武家河）在此处交会，地域方位与史书记载完全一致。看多种典籍方志。《大明一统志》、《大明中都志》、《大清一统志》、《钦定四库全书·江南通志》、等典籍方志均明确记载：“天静宫在亳县东120里，老子所生之地，后人建宫以尊奉之。元至顺三年重建，张起严撰碑。”1990年以来，中国社科院考古所、安徽省文物局、省考古研究所等多批专家对涡阳天静宫遗址进行考古发掘，收集元代以来敕建碑、敕修碑20余块，其中包括元翰林学士张起严所撰《天静宫兴造碑》，出土了汉、唐、宋各代建筑构件千余件及垫基“祥符元宝”铜钱。观摩众多出土文物。1992年6月，中国社科院考古所对涡阳天静宫遗址进行发掘后的考古小结指出：涡阳天静宫遗址范围包括郑店村在内约200万平方米，地面散见自史前大汶口文化晚期、龙山文化及东周、汉至宋、元诸时期遗物。将此处视为老子故里建祠奉祀已延续近两千年，足以使该遗址成为一处历史文化胜迹，遗址内出土文物万余件，许多瓷器底部墨书“宫”字款识，表明属天静宫宫中用品；“敕撰”和“混元降口”等铭文表明了古代天静宫的重要地位。验证众多标志景观。史料记载的老子故里四大特有标志景观，一是流星园，相传老子降诞时，有流星飞降成园，1991年2月，发现古流星园遗址，出土“古流星园”和“老子故里”古石匾额各一块；二是九龙井，1992年8月，九龙井在古流星园遗址周围相继出土，专家确定，其中一眼为春秋时期的瓦圈井，共17层，其余八眼曾在汉、宋时修整过，印证了“万鹤翔空，九龙吐水，以浴圣姿，龙出之处，因成九井”的古籍记载；三是圣母墓，在涡阳天静宫东一里许、郑店村东北角，有一座高大坟丘，这里埋葬着老子的母亲，涡阳人因忌讳老子姓，至今仍称李子为“辉子”；四是尹喜墓，天静宫向东约两公里，有一高9米、占地1000平方米的坟丘，俗称尹子孤堆；解放初，涡阳人曹林带头扒墓，后被强行制止，此事成为典故，“曹林扒墓”曾入选《新华字典》词条。
涡阳老子文化生态园
为进一步打好老子牌，宏扬道家文化，该县将在涡河与谷水之间，东起“谷水入涡处”，西至中太清宫，面积3.5平方公里，核心区在太清宫附近，占地约11万平方米，这里将用7年时间，投资10个亿，打造世界上独一无二的道家文化胜地。这也是涡阳县打造“老子故里、生态涡阳”的具体举措，也是弘扬老子文化，提高涡阳知名度，进一步整合全县旅游资源，发展旅游业，树立品牌意识，特别是商标意识，构建涡阳经济发展的新平台。目前全长67.8米的该园主体工程之一的武家河观光桥隆重通车、老子生态文化广场也在扩建中。努力打造一条5A级道家文化黄金旅游线路。
名优特产涡阳苔干
涡阳苔干是我国一个稀有珍贵的天然绿色食品，在当地加工种植已有几百年的历史，清朝康熙和乾隆年间均作为贡品纳入皇宫，帮又名为“贡菜”；1958年周总理品尝此菜时，因清脆有声，被他命之为“响菜”；83年首次出口日本、韩国等东南亚国家，吃起来又有海蜇的响脆志，又以“山蛰菜”名扬海外。 自八五年至今，涡阳苔干连续多次获得国内、国际展销大奖。八六年获深圳展销会畅销商品；八八年获北京农业博览会金奖；九一年被国家农业部、财政部列为“八五”期间全国最大的名、特、优项目进行开发；九二年获香港国际食品博览会特别奖；九五年被列为北京第四届世好会“专用贡菜”，同时涡阳县被国家命名为“中国苔干（贡菜）之乡”；九九年获安徽省和国家级名牌家产品，其“义门牌”和“真源牌”苔干相继被国家命名为“绿色产品”。 涡阳苔干虽系干品，但经清水泡发后，具有“色泽翠绿，响脆有声，味甘鲜美，爽口提神之特色，故以“清新素雅”著称于世，倍受海内外消费者青睐。据中国农科院蔬菜所分析化验，该菜具有较高的营养和医疗价值，含有20多种人体必须的矿物质及氨基酸，具有降血压，通经脉，活血健脑，开胸利气，壮筋骨，抗衰老，清热解毒，预防高血压，冠心病等功效。此菜吃法多样，它既可单独成菜，又可以拼盘成菜，既可以凉拌，又可以热炒；既可以制作中餐，又可以调西餐。咸甜麻辣均可，晕素煎煮皆宜，是其它蔬菜所无法比拟的。
高炉家酒
“汉三杰闻香下马，高炉酒十里飘香”，千年古镇高炉自古就以“酒乡”著称。悠悠涡河发源于发源于河南开封，流经安徽亳州、涡阳、蒙城，于蚌埠汇入淮河，经流长江、奔涌入海。八百里涡河滋润了两岸的沃土，在高炉这个地方拐了个大弯，就像母亲温暖的双臂把这里的人们温柔的拥抱。这里的水质和气候十分有益微生物菌的繁殖，并且采自地下300米的优质矿泉水，甘甜纯净，四项矿物质达标，当地的老百姓因常饮用此水，人均寿命也比全国平均寿命延长10岁左右。这里土质肥沃，富含多种矿物质和微量元素，盛产高粱、玉米、大麦、小麦、碗豆等酿酒原料，加上雨量充足，日照均匀，为高炉美酒的出品提供了天然的地理环境，可谓“美酒自然天成”。高炉的酿酒史可上溯2000多年，早在春秋时期，道教鼻祖老子曾沿涡河顺流而下，行至高炉，见此处土肥水美，民风淳朴，于是欣然驻足，开坊烧酒，诚招天下文人骚客，把酒临风，共叙人生、宇宙，而“老子家酒”的美誉也随着多情的涡河水广为流传。此后，一代枭雄，魏武大帝曹操胸怀一统江山之奇志，在高炉潜心练兵，为犒赏三军，特建高炉数座，酿出美酒以解将士训练、征战之疲劳，高炉古镇也由此得名。一代又一代的酿酒人造就了高炉“酒乡”的经典，给了双轮酒业享用不尽的财富。双轮是幸运的，幸运在于它注定要吸收多种文明的滋养，高炉所在的涡阳县乃至皖西北，历史上就是中华文明的发源地之一。东汉末年曹操“烈士暮年、壮心不已”的气度给了人们以珍惜生命，建功立业的豪情壮志，数千年的历史人文积淀使高炉酒畅销不衰，自古就有“畅饮高炉老君酒，神仙相陪天上游”的美誉。
明星乡镇闸北镇
闸北镇地处淮北平原，沿涡河北岸，呈“一”字形，S202线和徐阜铁路穿境而过。闸北镇是皖北一个典型的农业大镇、旅游名镇、经济强镇和交通重镇，具有独特的区位优势。闸北镇物华天宝，人杰地灵，资源丰富，乡风纯朴，美丽富绕。自行政区划以来，在历届党委政府扎实工作的基础上，全镇人民万众一心，奋力拼搏，开拓进取。现已形成独特的三大资源优势：一是煤炭资源丰富。据业内人士称，该镇境内地下煤炭储量达上亿吨。经多方努力，被列入国家“十五”计划，由国家计委立项，国务院批准的，在该镇境内的煤矿有三个。其中总投资达八亿元的涡北煤矿，已正式启动，按计划将于2005年出煤。二是旅游资源丰厚。该镇是一个古老而神奇的地方。这里钟灵敏秀，具有浓厚的人文景观和历史遗存。我国古老伟大的思想家、哲学家、道家创始人老子就涎生在该镇的郑店村。他所著的《道德经》短短五千言被称为“万经之王”，其 “道生一，一生二，二生三，三生万物”的精辟论断被视为“自然法则”。世人为纪念他，从我国汉代起，在该镇境内就修建老子庙，又名天静宫。千余年来，老子庙的重修、重建工作断断续续。延至今日，如今高耸巍峨、规模宏大的老子庙及其园区，在海内外各界爱国人士的资助和县、镇两级党委、政府的积极争取和共同努力下，已初具规模。构成皖北一道亮丽的风景线。截至2003年该镇己成功举办了五届老子庙会，让世界瞩目涡阳，使涡阳走向世界的目标，正逐步实现。当前，该镇正处在加快经济发展、实施“富民强镇”的紧要关头。涡北煤矿和老子庙旅游资源的开发。是该镇加快发展，培育新的经济增长点的独特优势。该镇党委、政府决定抓住这一机遇，重点在招商引资、寻求合作伙伴上做文章，制定出一系列优惠政策。进一步优化投资环境，除涡北煤矿已正式启动外，与天静宫的配套工程—谷水公园也被该镇正式立项，开发武家河，建设旅游观光带。
义门镇
位于涡阳县西北部，豫皖两省涡（阳）、永（城）毫（州）三县市交界处。是著名的“中国苔干之乡”，“药区”、“桐地”，安徽省重要的有机苔干、GMP药材种植基地，是涡阳县三大建制镇之一，地处涡阳西北部，西邻亳州。义门镇1998年被批准为全省十六个重点小城镇之一，2002年被国家确定为农科教一体化示范镇，2006年被申报批准为全省十个新农村建设示范镇之一。古为皖北重镇是县西、亳东，永南、太和北方圆百十里工农业产品的重要集散地，素有“苔乡药区蔬桐地；交通便利商贸城”之美称。 义门历史悠久，人杰地灵。古曾设“真源县衙“八庙宇林立，名胜众多，是兵家练战要地。义门镇是毫州市农业产业化个十大明星乡镇，蔬菜“十强乡镇“。苔干闻名于世，桐木远销日本。以苔干、药材为主要支柱产业。义门苔干荣获“第四届中国特产文化节金奖”。
曹市镇
位于涡阳、蒙城、滩溪三县交界处，涡宿公路横贯境内。为毫州市第一农业大镇。曹市镇四季分明，气候温和，地势平坦，河流密布， 自然条件十分优越。境内北肥河、渡江沟、曹青河、殷家河等河流纵横交错密如蜘网，为农业生产提供了得天独厚的自然资源。曹市镇有着悠久的历史，灿烂的文化和光荣的革命传统。境内名胜古迹星罗棋布，殷家河畔的侯氏孤堆为仰韶文化的历史遗迹；东大清宫为道家鼻祖老子故里；红果城为三国魏武帝曹操屯兵之所；北肥河为赵宋时期主要运粮河道；石佛寺、柴村庙等古迹久负盛名；牛氏宋词是新四这游击队第一次党代会胜利召开的地方；彭雪枫、张震等将军曾在这里留下英勇战斗的足迹；辉山烈士墓下长眠着三百多名光荣殉国烈士的英灵；1994年军委副主席张震同志故地重游，感慨万千。悠久的历史、灿烂的文化孕育了纯朴善良的曹市人民；使曹市这块风水宝地成为知识的沃上、智慧的海洋、文化圣地、道德之乡曹市镇物华天宝，资源丰富，油料等农副产品，是国家商品粮及化质棉生产基地。宛如一颗范灿的明珠镶嵌在涡北大地上，现已成为商贾投资的沃土、云集的海洋。
龙山镇
龙山位于涡阳县城东北二十五华里处，因其境内有一龙山而得名，龙山镇历史悠久，人杰地灵，交通便利，资源丰富，自古以来一直是皖北重镇。龙山镇南临闸北,北临马店集,东临青町镇是全县三个重点乡镇之一. 历史延革龙山辖三山，东四华里为东山（以称独山），西三华里为西山（又称西塔山），龙山居中，古代因龙山起伏蜿如龙状，名曰龙山。秦时属泗水郡的至县，汉高祖起义在沛，至县属沛，龙山仍属至县，历代多有变迁，至清属涡阳县。龙山人民勤劳朴实，人才辈出，具有光荣的革命斗争历史。特别是在抗日战争和解放战争时期涌现出大批革命志士，他们的光辉业绩为后人所传诵。一九四零年新四军第四师在师长彭雪枫的率领下在该镇领导人民开展抗日斗争，于同年四月二十二日发起了著名的“龙山战役”，我军攻克龙山，乘胜向东南推进数公里。一九四四年组织著名的“曹圩战役”，击毙击伤日寇重北旅团和伪十五师一百三十余人，伏敌五百人，有力地打击了敌寇和蒋匪的嚣张气焰。尤其是在一九四八年著名的淮海战役中，龙山人民肩负着支前任务，涌现出不少可歌可泣的动人事迹，在中国革命的斗争史上，留下光辉的一页.在龙山南麓建有为纪念此次战役而建的龙山烈士陵园,也是目前安徽省内惟一的猫头鹰自然保护区.。
陈大镇
位于涡阳县城西部，北依涡河，西临礁诚，东靠城西镇，5307省道横穿全境东西。本镇历史悠久，交通便利，市场繁荣，商品经济发达，对外开放程度高，是国家大型商品粮生产基地和黄淮海治理区，农业综合开发成效显著。截止到2002年底，实现工农业产值1.86亿元；农民人均纯收入达2268元，部分居民实现了小康目标。近年来，镇党委政府以“三个代表”重要思想为指针；认真贯彻党在农村的各项路线、方针和政策，立足本地资源和区位优势，狠抓结构调整，实施精品战略，加快招商引资，坚持务实创新，取得了工农业生产和社会进步事业的一系列重要成就. 尤其是前于楼这几年经济迅速发展,先后建成3家乡镇加工企业,4家商品批发点,6家蘑菇种植场,此外前于楼还是我县重要皖麦38的种植示范基地.
发展成就◎中国老子故里 道家文化发源地
◎1996年涡阳县被省政府列为安徽省历史文化名城
◎中国税费制度改革的发源地
◎全国新兴能源基地之一。
◎全国首批生态示范区试点县
◎全国平原绿化先进县
◎全国林业百佳县
◎全国农业产业化28个试点县之一
◎全国秸秆养牛十佳示范县
◎安徽省文明城市
◎全国科技先进县
◎全省卫生县
◎全省安全文明小区建设先进县
◎ 全国科技先进县
◎1995年涡阳县被国家文化部命名为“中国苔干之乡（贡菜）”。
◎2006年涡阳被列为安徽省首批经济社会扩权试点县。
◎2007年涡阳县荣获全省县域经济“发展潜力竞争力”第一名