钟馗图
钟馗图
题名: 钟馗图
画中的钟馗威严狰狞,持剑斜顾,忽之欲出,取其辟邪驱鬼之意
钟馗，历史故事画题。以钟馗为题材的画很多。看到钟馗，人们就会联想到充满阳刚之气的男子汉，的确，钟馗象征着驱赶邪恶的正义感，是一个永恒的历史画题。
相传钟馗，终南（今属陕西）人，开元年间，唐玄宗卧病床上，午睡时梦到一个一只脚赤足，一只脚穿鞋的小鬼跑到宫内想要偷阳贵妃的香袋和玉笛，被唐太宗闯见，叫人除去小鬼，这时出现了一位戴着破帽子，身穿兰袍的壮士，满面胡须，头发蓬乱，问他是谁，答曰终南山道士钟馗。要除尽天下妖孽。此时皇帝大梦初醒，病也很快痊瘉了。皇帝即刻召见画师吴道子进宫，把梦境详述一便，吴道子依梦描绘于纸上，皇帝认为画极为传神，赐吴画师白金。吴道子，唐朝画家。阳翟（今河南禹县）人。初学书于张旭、贺之章；不成，乃学画。曾韦韦嗣立小吏，居蜀因绘蜀道山川，创立山水之体，自成一家。后任兖州瑕丘（今山东兖州）县尉。后招入宫中，任内教博士。善画佛教、道教人物及鬼神和龙等。世人誉为“画圣”。每年岁末之时，唐玄宗赐钟馗像与百姓，作门神为百姓祭祀，也许是为提高自己声望而作的虚构吧。
此幅《钟馗图》，刻于明天启（1624）四月，清（1644－1911）拓本，装裱为整幅拓片。拓片高199.7厘米，宽109.7厘米。原石现存河南登封少林寺中。
该图绘刻钟馗如武夫，左腋下携古琴一张，右手托古书一函，签题“钧天奏卷之一”。钟馗提眉瞪目，毛发炸立，给人一种威严之感。在一些文章中称此函书名为“钧天广乐”我认为有误，“均天广乐”并不是书名，而是一个词。 据《辞源》讲：指天上的音乐。钧天，上帝所居；广大之乐。《史记》一零五《扁鹊传》：“（赵）简子寐，语诸大夫曰：‘我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动心’”。文选汉章平子（衡）《西京赋》：“昔者大帝说秦缪公而广乐，帝有醉焉。”拓片左上端题“大明天启甲子（1624）初夏河南太守关中梁建廷”，钤“梁建廷”印。 梁建廷，明陕西岐山人，明万历四十四年（1616）丙辰科三甲进士，曾任河南关中太守。左下端题“登封县知县刘安行立”。
《钟馗图》以简笔画法勾勒，刻法以阴阳线刻结合，笔恣雄健、明快，形象生动。这种道释人物题材的石刻线画发展到明代，无论是题材内容、绘刻形式都较以前精细而出新。极具艺术欣赏价值，对研究钟馗这一历史人物有一定的史料价值。这部拓本只是国家图书馆藏钟馗画像其中之一。
现代流传的有关钟馗的故事，大多是由钟馗画开始，事实上钟馗本身就起源于图画。钟馗题材的画除了名家之作外，尚有不少民间画工绘制者，画工之作大都刻版印刷，广布城乡各地，印数即多，影响也大。钟馗是中国传统人物画中的永恒题材， 从古至今，不乏佳作。雕版印钟馗图始于北宋，其后民间艺术，象石刻线画、木刻版画等钟馗题材的作品，更是丰富多彩。
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