石佛寺
1.河南省镇平县石佛寺镇全球最大的玉文化创意产业中心——石佛寺镇，位于豫西南镇平县城西北，东依207国道，南临312国道，距离沪陕高速入口约十分钟路程。北靠伏牛山，宁西铁路穿境而过，赵河自北向南纵贯全境，库容达1亿立方米的国家大二型水库—赵湾水库如一颗璀璨的明珠镶嵌于镇北。镇域面积148平方公里，辖22个行政村、1个居委会，5.1万人，是一个物产丰富、交通便利的文明古镇，石佛寺镇先后被评为“中国人居环境范例奖“全国文明集镇”、“河南省百佳小城镇建设试点镇”、“中州名镇”和“市三星级城镇”。有“玉雕之乡”之美誉，是中国玉文化的发源地之一，中国唯一的玉雕产销重镇，全球最大的玉雕加工制造销售中心。
该镇以玉雕为特色支柱产业，玉雕原料丰富，产品种类齐全。原料主要有南阳独玉、辽宁岫玉、阿富汉白玉、加拿大碧玉、俄罗斯白玉及各类水晶、玛瑙等近60种，产品主要有饰品和摆件两大系列十大类近10万个品种。齐全的品种和多样化的档次，使石佛寺玉雕驰名中外，独领风骚。全镇现有玉雕、人物、炉薰等种类专业村落14个，专业市场4个，玉雕从业人员近5万人，各类玉雕加工企业（户）1万多家，年产销玉雕产品10亿多件，名扬全国的石佛寺玉器厂，其中独玉“万里长城”被誉为国宝陈列于北京人民大会堂。同时，玉雕产业的发展带动了奇石、古玩、字画、瓷器、骨雕、角雕、铜制品等旅游工艺品的迅速崛起，目前已形成以玉雕为主，其它珠宝古玩为辅的中国国最大的玉器工艺品加工制造销售中心。
石佛寺的专业玉器市场规模庞大。现有石佛寺翡翠玛瑙市场、玉雕、玉白菜市场、玉雕摆件市场、玉雕湾综合市场四大专业市场。其中玉雕湾综合市场是近年来新建成的融加工、商贸、旅游、休闲娱乐为一体的综合性玉雕专业市场和政治经济中心，总规划面积2平方公里，由行政区、商贸区、工业园区、别墅区、休闲娱乐区五大部分组成。错落有致的商贸别墅点缀在绿草垂柳之间，玉文化广场及中心商贸区容纳各类珠宝玉雕门店5万多家，每天在此购物客流量10万余人次，日成交额近2亿元。
2007年12月28日。新建的国际玉城，将石佛寺的玉雕产业推向一个新的高度，国际玉城位于河南省镇平县石佛寺镇南侧，西临玉源大道，南至柳卢公路，东接二龙路，北到龙翔路，东西长约1300米，南北宽约640米，总占地面积约1300亩（其中恢复迁建的“石佛寺”占地220亩），规划建筑面积10余万平方米，可建筑商住一体房500余套。该项目总投资超过10亿元，整个项目建成后，国际玉城将成为具有玉产品销售、佛教弘扬、文化博览、公园景观、旅游休闲、生活居住等综合性的全球最大的玉雕及相关工艺品批发、零售交易市场。
2.湖北省武穴市石佛寺镇石佛寺镇地处武穴市中南部，南临长江，沪蓉高速、京九铁路穿境而过——贯通南北，融汇东西的交通区位优势造就了这里交汇四方的独特气质。
全镇版图面积104平方公里，总人口5.8万人。境内基础设施齐全，物产资源丰富，工业发达，商贸活跃，文化繁荣，社会和谐。近几年，我们坚持科学发展，坚持自主创新，全力实施产业提升、招商引资、环境优化“三大工程”，着力推进新农村、平安乡镇、效能政府“三大建设”，逐步形成了机械工业、棉纺工业、饲料工业为主的产业集群，国民经济、社会事业和城镇面貌都发生了巨大的变化。根据新一轮发展规划，到2010年石佛寺将成水产大镇、工业强镇、鄂东名镇。
3.浙江绍兴石佛寺下方桥石佛寺 寺址今绍兴城区西北20公里齐贤镇羊山。隋开皇年间（581～600）建。时越国公杨素，开羊山石以筑罗城。后于孤岩凿弥勒佛像，像高
10余米，历时3世乃成。唐中和年间（881～885），武肃王钱以八都兵屯羊石寨，平刘汉宏，讨获董昌，为记其功，建寺覆盖石佛，名灵鹫禅院。明嘉靖四十三年（1564），僧法贤开拓基址，立庵绘像。功未竟而逝。万历十一年（1583），僧广尧任住持，敝衲草履，率徒躬自耕植，远近敬信，法席大盛。其弟子鸠工集材，装严石佛金相。石壁多名人摩崖题刻。崖刻“飞跃”二字，传为韩世忠所书，今尚存。
全寺建筑面积千余平方米，有大殿二，东西侧厢房十余间。“文化大革命”时移作他用。后归复。1987年，开放寺院，定为佛教活动场所。1989年，修葺大殿。有僧21名，住持本耀。
五泄禅寺 寺址诸暨西北23公里，五泄山七十二峰处。唐元和三年（808），为迎曹溪第四代灵默禅师建。初名三学（戒学、定学、慧学）禅院，咸通六年（865），赐五泄永安禅院额。禅寺高僧雅集。曹洞宗创始人良价，在此披剃，师事灵默。唐高僧心境禅师参谒灵默，传承衣钵。天祐三年（906），改应乾禅院。五代时，诗僧贯休寓寺9年。宋嘉祐元年（1056），复改五泄禅院。寺有天王殿、大雄宝殿、佛祖楼、龙堂、官厅、僧寮、宾房等。民国初，寺房达百余间，僧百余名。民国30年（1941）5月，日军入侵，焚毁大部禅房及文物古迹。1949年，有僧18名，住持敏康。
1970年，重修五泄禅寺。1986年3月，开放寺院，定为佛教活动场所。1987年7月，日本铃木哲雄博士来五泄访寻曹洞宗始祖良价遗迹
4.广东汕头石佛寺广东汕头澄海市澄华街道冠山（又名神山）居委“冠山环翠”（澄海古八景之一）中的石佛寺，创自明朝，原称“神山古庵”。坐落于神山西麓，怪石嶙峋，林木苍翠，筑有一座四柱亭台，雅称禅楼，其背后有一巨石削立如壁，石纹有影如人立状，常倒映于仙江清流碧波中，此“禅楼倒影”奇观成为古代冠山十景之一。古刹已列入文物保护单位，并由陈祖鞭（1912-2004.1.16）、辛扬新居士先后筹资扩建，现为旅游礼佛热点。
明崇祯十年（1637），冠山乡贤李日桓，春游神山至西麓悬崖，见其左侧山势至此再呈突出，巨石丛生，结成石脉形状，中间一片高耸巨石，石纹显现人状，深受启迪，遂利用这天然巨石，摹仿唐代吴道子手笔画的观音大士像，在石上镌刻成一尊站在云层上持珠的半面浮雕观音菩萨（一说是明朝李咸池太守仿刻），脚踏彩云，手握莲花，神情慈祥，其背后刻衬着紫竹林，栩栩如生，堪称神工，这便是石佛（实是菩萨）的由来。该巨石及石佛今尚存。
解放后，澄海县人民政府把神山列为县级文物保护区，石佛寺列入文物保护单位。“文革”期间，在轰轰烈烈“破四旧”中，它幸免于难。随着“文革”结束，拨乱反正，落实宗教信仰自由政策，各地寺庵逐渐恢复。
1985年，由旅外侨胞捐资修葺“冠山环翠”，扩建石佛寺会客厅、阅经堂、弥勒阁（有巨型弥勒塑像）、讲经堂，形成颇具规模的错落幽深的佛寺。寺为硬山顶二阶二进曲径建筑，除观音外还供奉达摩和十八罗汉。
今寺之山门，背东向西。进之，右为一楼，楼下为会客厅、讲堂，楼顶为弥勒阁：左为倚山而立二层楼，下为般若堂，上为极乐阁。向前登石阶，便至正门，进之，左侧从西至东是延生堂、大悲阁、客堂，祖堂与大悲阁之间有“点头石”。大悲阁坐北向南，内面便是以天然石记刻成的著名石佛像，也是全寺主体。总建筑面积1200平方米。
5.四川郫县石佛寺
在郫县郫筒镇长乐村的乡间小路旁有一座废弃的石佛寺。这座古寺目前仅剩下一间大殿、一间后殿和一间偏殿。大殿占地约上百平方米，10米左右高，是一座土木结构的古建筑。大殿内堆放着谷草、农具等物品，殿瓦也都残败得四面透光。就在这破败不堪的大殿四壁上，却到处可见绘画精美的壁画!
殿墙四壁的最下方是彩绘图案，上面是黑白涂绘的壁画。画面上有佛像、人物、动物和树木的图案，还有诸如“住善国如来舍身未因、太子里拜仙人为师尊、住善国仙女试道心”等文字注释，每幅画都仿佛在讲述一个流传悠久的故事。粗略统计，整个殿墙上的壁画至少有40多幅，保存得比较完好的图画还有10多幅。除了壁画，大殿的立柱上也到处都是文字和鲜艳的花纹。
据介绍，今年3月31日，新上任村委会主任的他在查看村上的物产时无意中看到了这些壁画。初步判断这些壁画可能是明代的。郫县地处成都平原中部，古称郫邑,为古蜀国都城。公元前314年,秦灭蜀后设蜀郡,郫邑始称郫县,迄今已有2300余年。
6.江苏灌云石佛寺有“淮北无双寺”之称的石佛寺，位于被誉为“淮北第一神山”的江苏连云港灌云县大伊山东山腰间，三面环山，一面朝阳，北靠观日峰。石佛寺占地十余亩，根据山区自然环境因地制宜精心设计。寺基朝东南人流方向，成梯田状，分前山门、钟鼓楼、前后大殿、藏经楼，三层院落，层层叠高，远远望去，气势雄伟而壮观。大殿为元代典型单层三檐歇三顶建筑，规模客观宏大，东西有廊坊围成四合院式院落，大殿红漆包柱上镏金楷书“有意焚香，何须远求圣境；诚心向善，此处就是名山。”楹联一副，大殿中央供奉释加牟尼佛、药王弟子和阿弥陀佛大理石石佛三尊，释加牟尼佛十大弟子石佛分列左右，十三尊石佛因此而得名。
石佛寺距今已有近800年的历史，几经沧桑。清康熙25年（公元1686年）春复建以后一直烟火旺盛，香客如潮。从头年腊月至第二年夏，佛事不断，方圆数百里虔诚香客和游人都来此敬香朝山拜佛。每逢一年一度的清明节和盂兰盆盛会，香客都排成数米长队等候敬香供佛，闻佛教音乐，尝佛斋食品，游奇峰异洞，如出尘世。
7.山东庆云石佛寺山东庆云石佛寺位于庆云县城南偏西5公里，始建于元朝。相传有元龙、仁凤夫妻二人流落于此处马颊河畔，搭茅棚居住。某年夏秋之交，天降大雨，洪水泛滥，两尊石佛和一口巨钟漂来，停于岸边。元龙夫妇遂各处募捐钱物，修一小庙供奉石佛。后来香火日盛，佛教弟子募化和社会各界捐助，建一座规模宏大的寺院，称石佛寺。寺院占地12亩，正殿3间，偏殿24间，供奉释迦牟尼佛及石佛爷爷、石佛奶奶。有僧侣四、五名。前来祈福进香者络绎不绝。民国58年，该寺改名为石佛寺高小。1993年，庆云县人民政府为弘扬民族文化，开发旅游资源，决定修复石佛寺。现有仁光、仁莲二位法师自庐山诺那塔来此主持重建，供奉释迦牟尼佛的“大雄宝殿”四个字是赵朴初先生所书。现山门上“石佛寺”匾额为中国佛教协会会长一诚法师亲笔所书。
8、南京浦口石佛寺石佛寺的今昔
在浦口通往江浦县的公路旁，有一爿“石佛代销店”，属浦口区顶山乡石佛村所辖。浦口和江浦地区的人们大都知道，这里曾是香火旺盛的石佛寺原址。
佛教，自东汉明帝永平十年（公元67年）传入中国，经三国两晋南北朝六百多年，日渐发达。到了隋唐时期逐渐产生禅宗、密宗、律宗等具有中国特色的许多宗派，己达鼎盛时期。佛教思想对于我国哲学、文学、艺术和民俗都有一定影响。浦口区虽只占中国面积的六百万分之一，但在南北朝以后清朝以前，却寺庙林立，其中尤以佛教寺庙为盛。
古人云：“天下名山僧占多”，这话非常符合事实，中国的名山大川，无一没有寺院僧侣。浦口山陵起伏，峰峦层迭；虽未登入名山之列，但寺庙之多！不得不承认是与绿水环绕、景色宜人的定山、宝塔山、浦子山、平山、宣化山等有关。其中仅定山周围就有定山寺、石佛寺等数十座庙宇。
据《江浦埤乘》记载：“石佛寺，在治（县城）东北十五里，宗建炎间建，明万历间乡耆周栋捐修并建东岳殿、华严楼于寺左，又修筑寺前官路二十里，加茸石桥，募置双岸圩香火田三十三亩，摄县事郎文焕有碑记，寇（指太平军）毁后复建数楹。”
南宋建炎年间（公元1127----1130年），石佛寺一带是一个人口密集的地方，加上这里既是交通要道，又是佛教盛行之地，地方官便在这里建了寺庙。众所周知，我国唐代以后，石刻艺术在佛像雕刻中已达到了一个相当完美的水平。所以，石佛寺里所供的佛像也是石刻艺术的体现，它和现在人们通常见到的泥塑木雕不同。
关于石佛寺的来历，浦口地区还流传着一个美好的传说。在宋代，长江多次泛滥（《江浦埤乘》也有记载），浦口本是沿江地带，由于当时没有防范措施，所以水患难免。有一年，长江泛滥，浦口地区许多良田被淹没，百姓无家可归、流离失所。奇怪的是，正在这时从长江上游漂来了三尊石佛，当石佛漂到现在的石佛代销店时，洪水全退潮了。于是，人们重建家园、男耕女织度时光。当时，人们认为这水得以退下是石佛的保佑。所以专门盖起庙宇，把三尊石佛供奉起来，一是对石佛表示感恩戴德，二是便于祈祷菩萨神灵保佑。然而传说毕竟是传说，它只能表达人民安居乐业的美好愿望。否则石佛怎不沉入水底呢？文革中，石佛不知去向，1982年文物普查中，根据《江浦坤乘》的记载和人们提供的线索，这三尊石佛中的一尊，被群众挖掘清理出来交给浦口区文物事业管理委员会保管起来。这是一尊慈眉善目、颈挂佛珠的观音雕像。它高一米，宽六十公分，重约亠百五十公斤，距今已有八百五十多年历史。经专家鉴定，这尊宋代石佛是国家一级文物。它既是历史的见证，又是古代劳动人民艺术和智慧的结晶，省、市博物院（管）都曾借展过，同时它也说明浦口源远流长的文化艺术及宗教信仰。
人们不禁要问，石佛供奉起来后，浦口地区不会再有水患了吧？恰恰相反从南宋建炎以后到清朝同治四年（公元1865元）的七百多年里，《江浦埤乘》所记就有四十次洪水泛滥，宋、元、明、清朝朝都有水患。农田淹没、房屋倒塌、百姓不得安宁。然而真正根治水患，使浦口人民安居乐业的还是解放以后，是共产党和人民政府。
从新中国成立到1989年，浦口沿江地带共加固江堤、港堤和分洪道堤近百里完成土方1000多万立方、石方1万多立方，国家共投资经费600多万元，作好防洪排涝工作， 经受住1954年和1983年二次特大洪水的考验。
1983年夏，在南京段的长江水位达九点九九米情况下，石佛一带约十华里长的珍珠河堤坝安然无恙。当时，为了再次加固堤坝，顶山乡人民不分昼夜地将六万多方泥土挑了上去，确保人民生命财产安全。
随着时间的推移，石佛成了历史文物，石佛寺也毁于清末战火。但是石佛寺这个名称却作为地名保留下来。石佛树、石佛农场、石佛代销店、石佛汽车站，都因此而得名。
现在，泊油马路从石佛村中心直穿而过；农民们新建的住宅楼，依山傍水，排列在公路两侧。能生产出“大桥牌”吉普车的南京第四机床厂也坐落在石佛村属地的。
党的十一届三中全会以后，石佛村大力发展村办企业和多种经营，并取得了可喜的成绩。他们“因地制宜”，生产红砖；由于水陆交通方便，远销到安徽等地。村里还先后办起了鞋厂、服装厂等企业，有茶山、水产养殖等副业基地。
马克思说：“宗教里的苦难，便是现实中的苦难。”现在，石佛村的人民没有烧香拜佛，没有叩求神灵保佑，在党的改革、开放和富民政策感召下，日子越过越红火。
9.沈阳石佛寺旅游渡假村石佛寺旅游渡假村规划占地面积3000亩，主要建设旅游渡假村，建筑面积30,000平方米，其中别墅型渡假村50栋，民族表演场建筑面积1500平方米，娱乐参与体验活动场占地面积20,000平方米，渡假区服务中心及接待设施4000平方米。
黄家锡伯族乡位于沈阳市新城子区北部，辽河南岸，地理位置优越、交通便捷，203国道贯穿全乡，南距沈阳市区35公里，距离沈阳桃仙国际机场50公里。自然环境优美，自然资源丰富，紧邻正在建设的石佛寺水库，该水库占地面积10万亩，蓄水量1.81亿立方米，是全国最大的平原水库之一。水域特色鲜明，适合开展各类水上娱乐项目。全乡民族风情浓郁，民风淳朴，居住着锡伯、满、蒙、朝鲜等少数民族，少数民族人口占全乡总人口的25%。