开棺取骨
武鸣是南宁的郊区县。这里每逢“白事”，便行葬仪。其中，尤以耄耋老人的丧礼最为隆重，被称为“白喜事”。
过去，村中还成立丧会这样一种互助性的民间组织，共同商议定下的条例有，会中成员家中若有老人去世，其他各户都要送去做一锅饭的米和2斤猪肉前往吊丧，并帮助料理丧事。参加丧会的一般可达2O～3O户。
当老人病重时，家属子女对老人延医治疗、精心护理，并将早已备好的棺木重新上漆，未备棺木的则请人准备。在老人弥留之际，儿女齐聚榻前，与老人见最后一面，将老人抬下床铺，放在铺有席子的地面上。这是此地的一个风俗。假若老人死后还睡在床上，人们会说老人身前不善，或说儿女不孝。
老人去世后，儿女们给亲友们报丧；给死者洗身净面；穿寿服、寿鞋，并在死者口里放一块硬币，曰“含金”。入殓要请师公佬作法。师公佬是民间认为能驱邪的人，他能沟通阴间和阳间，有他作法，死者会去得宽心，家人也会平平安安。当死者亲属托人带一块白布、一卷白纸去相请师公佬后，师公佬便来主持入殓仪式，为死者做“道场”，当地称“开炉”。
在吊丧期间，死者亲属日夜守在棺椁边，以示对死者的哀悼。开丧时，主家在祭台上摆好六牲、果品，点上香烛，插上香火。当主持人宣布开丧开始，死者的儿女便跪下行祭礼，主持人念祭文，祭文内容表示了对死者的深深哀悼之情，常深深打动人们的心，场上呼嘘声不断。然后是送挽幢，挽幢越多，越能说明死者生前德高望重。开丧祭奠完毕后，师公佬开始“开炉”，以师公戏的形式演出《二十四孝书》，扮演的角色有死者及其子女，通过极富生活化的对白，教育活着的人们要孝敬老人，其中还有对死者生平的描述。演到动情处，在场的人都会落泪，哭声连片。“开炉”的时间长短不一，视家中经济情况而定，1～2夜或6～7夜不等。
若是父母过世，儿女孙儿都披麻戴孝。男的孝装为白色长衣，头扎孝巾、腰系白带、脚穿草鞋。女装为白衣，头扎孝巾、腰绑白带、脚穿草鞋。前来吊丧的亲朋也要扎白巾，男的扎在左臂、女的扎在头上，以示哀悼。
办“白喜事”时，村上及外村的人都带着挽幢、钱粮前来吊丧。他们都以得到死者生前用过的东西而高兴，哪怕是一枚针、一块镜子。因为人们希望能象死者一般活到耄耋之年。死者亲属招待大家吃饭，待宾客进餐完后他们才进餐，以示答谢。
出殡时，扛幡的人先行，死者亲属跟在幡队后痛哭。然后是灵柩，送葬的亲友跟在灵柩后。扛幡的人和送葬的人越多越表明死者的威望。出葬后的第三天早上，死者亲属带上祭品、纸钱到坟前修整坟茔，并扎一根幡旗，谓之“圆坟”。圆坟后过一个“墟日”，全家人穿着孝衫去赶墟，卖孝。墟日是街上人最多最旺的时候，穿孝衫在圩（街）上走一圈，让众多的人看到自己对死去的亲人的孝心，谓之“卖孝”。卖孝后，整个丧礼便告结束。
这一带的葬制多为土葬。棺木人葬3～5年后，还要进行两次殡葬活动——捡骨葬。捡骨葬即是打开棺木，将死者的骨头依次装进一个专门用以盛骨骸的陶瓮，这个陶瓮当地称之为“金坛”。“金坛”高约2尺，坛口直径约7寸，坛外表呈黄色，有浮雕图案。捡骨完毕后，要在骨上撒上赤矿粉，盖上盖。将“金坛”埋入穴中，然后筑坟、立碑。以后，每年清明节祭扫坟茔，表示对亲人的缅怀之情。