释昙翼
释昙翼，俗家姓姚，是羌族人，有人说是冀州人。16岁时出家为僧，拜高僧道安为师。少年时以戒律之行见称，学通佛教经、律、论三藏，为同门人所推重。昙翼曾往蜀郡游历，蜀郡刺史毛璩对他非常敬重，为他准备中饭，并亲自侍奉。昙翼吃饭时看见米饭里有一粒谷子，先取出谷子吃了。毛璩看到后从内心对昙璩非常敬重，毛璩知道，象昙翼这样的人，对于信徒的布施，他决不会一个人私自藏起来。后来得到别人赠送的米千斛，昙翼又把米分施给其他人。
昙翼曾随着师父道安住在檀奚寺，晋长沙太守滕含将他在江陵的宅子舍出来，作为寺院，向道安要一个僧人，道安对昙翼说：“荆楚一带的士庶百姓，开始思欲师宗佛门，成其教化的人，除了你还能有谁呢?”于是昙翼杖锡南下，修建寺院，就是现在的长沙寺。
后来，前秦苻丕南侵江汉一带，江陵全境的人都避难上明，县翼又在上明修立寺院。待苻丕的人马退去后，昙翼又回到江陵，修复了长沙寺。昙翼诚心祈请，希望能得到一颗舍利，他的祈请终于使他得到了舍利，他把舍利放在金瓶中，放置于斋座上。昙翼顶礼发誓说：“若是金刚余荫，望您能放出光明。”到夜半时分，忽有五色光彩从金瓶中射出，照耀满堂。众僧人感到很惊讶，都认为这是昙翼神感所至。
昙翼带人到巴陵君山伐木，君山就是《山海经》中所说的洞庭山。山上有个洞穴，能通到吴之苞山。既然此山灵异，人们就很畏惧它。昙翼带着人进入山中，前面的路上卧着几十条白蛇，挡着去路，昙翼只好带着人又退回去了。昙翼遥请山神为其礼拜忏悔，他对山神说：“我是为修建寺院才来山上砍伐木材的，希望山神能帮助我，使我们能共同完成这一功德之事。”当天夜里昙翼就梦见了出神，山神对他说：“既然法师是为佛事须用而伐木，我特来相助，但不要让那些伐木人滥伐树木。”昙翼第二天再去，路上很清净，于是他们伐好了木材，沿江而下。那些伐木人中难免有些人私自砍伐了一些木材。回到寺院，把修寺院用的木材拿够以后，那些私伐的木材，都由官方拿去了。昙翼的诚感就是这样灵验。
昙翼常常感叹，寺院建好了，僧人也有了，只是佛像太少。阿育王(古印度摩揭陀国孔雀王朝国王，后改奉佛教)历造佛像，有神瑞灵气的很多，散布在各个地方，难道它们就没有感应，不能以诚招致吗?于是昙翼恳切诚请，果然应验。在东晋太元十九年(公元394年)二月八日这天，忽然有一尊佛像出现在城北，光相冲天。
当时白马寺的僧人前去迎接，却不能移动一点。昙翼来后，向佛像施礼，说：“这是阿育王像，降临我长沙寺啊!”即令弟子三人用手捧接，佛像飘然而起，迎回长沙寺。这天围观者无数，车马填路。
过了一些时候，从罽宾来的禅师僧伽难陀来到长沙寺，礼拜佛像，见像光上刻有梵文，说：“这是阿育王像，何时来这里的?”当时人们听说之后，才知道昙翼以前所说的话是不错的。
昙翼于82岁那年去世，临终之日，阿育王像圆光忽然灵化，人们都说这是昙翼通感所致。
当时在长沙寺内，有位僧人名僧卫，学业甚精，为殷仲堪所敬重。僧卫尤其擅长《十注经》，并为之作注解