罗贯中故里
罗贯中本人的籍贯一直存在争议，所以其故里主流的有两种说法：一为陕西太原祁县，一为陕西太原清徐县，暂且对这两个学者认同的主流版本一一作简要介绍。
一、祁县说：
罗贯中，元末明初生於山西太原祁，这个目前大多数学者考究的籍贯。元代中期，由於灭宋战争的创伤逐渐平息，社会的经济、文化重心也开始由北方转移到了南方。南宋的故都杭州不仅成为人口云集、商业发达的繁华城市，也成为戏剧演出和「说话」艺术发展的重要中心。因此，不少北方的知识分子、「书会材人」，如关汉卿、郑光祖等等，都先后迁徙到了杭州一带。身为小说兼杂剧作家的罗贯中，也必然受到这一社会潮流的影响，成为这类南迁作家中的一个。对于祁县说，并为对作者故乡做详细考察，主要是参考史籍考察得知的可能性较大，也是目前的主流学说。
二、清徐说：
太原市南端的清徐县，是我国及世界文学史上的小说大家，《三国通俗演义》的作者罗贯中的故乡。罗贯中，名本，号湖海散人，清徐县城关北村人。从现存《罗氏家谱》及罗氏祖茔墓碑之记载看，先祖为四川成都府人，后唐为青州仆射落籍清源。他成年离家，流落于江淮，在张士诚与另一小说家施耐庵结为师徒，晚年隐居大名府浚县，完成了《三国志通俗演义》和《水浒全传》的创作。
罗贯中的故乡，湖光山色，省级重点文物保护单位香岩寺、狐突庙、严香寺石窟和宝梵寺等胜迹，犹如一颗颗明珠，闪耀着唐、宋、金、元、明、清不同时期的建筑艺术风格。设施完备的清泉湖度假村、三国演义城，又给游人带来清新、舒适的现代生活享受。
罗贯中的家乡，在城关的大北村。从这里北行到东马峪 村北的香岩山上，有一座全省仅存的石结构金代建筑---香岩寺。寺在岩坡上，金明昌元年建，清乾隆十七年重修，现存东、中、西三座石砌佛殿。中、西殿为金代原作，顶部均用石条抹角逐层叠涩成藻井，不用梁架，所以又称无梁殿。香岩寺四周一定有明、清两代所建三清殿、五连洞、五龙洞、七星庙、关公庙、卧云亭、会馆等，依山伸展，错落有致。这里便是清源入景之一"西泠香岩"之地。如今，山上古刹梵宇成群，山下葡萄园、果园成片，使人流连忘返。
西行到西马峪村，有太原最大的狐突庙。狐突，字伯行，春秋晋国大夫，晋文公重耳的外祖父，被晋怀公所杀，晋文公为其建祠以祭。现存山门、戏台、钟鼓楼、献殿、碑廊及正殿。、献殿五间，虽具有清代建筑特征，但殿内的柱、梁、檩等大木构件都是明代的原构。东西山墙尚存50平方米的明代壁画，描述狐突外出布雨及回的晴暗景。正殿三间，为前后二室。前室是清代时为保护后室而加盖的。后室是元代修建过的一座宋代殿堂，为庙中建筑的珍品。它低矮雄壮，檐角飞翘，雕刻玲珑大方，彩画蓝绿相间，浓淡相宜。殿内还存有狐突夫妇及侍者像10余尊，系元代作品。
继续西行，在都沟村屠谷山上有严香寺石窟，又称千佛洞。石窟开凿在山壁上，游人沿山路曲折而行，在一片丛棘之中，可见坐北朝南的东西二窟。西窟存仅有轮廓的佛像2尊，东窟为千佛洞，宋1088年塌方后，在东坡上建慈云禅寺，后名严香寺。洞内正壁 释加牟尼结跏趺坐于须弥座上，旁为弟子伽叶、阿难，两侧雕骑狮文殊、骑象普贤及侍者、驭者，构成华严三圣格局。左右两面三刀壁周凿的浮雕力士及侍女像，线条流畅，与洞外人物内外呼应，艺术价值很高。洞内四壁，镌满了小佛，共有1200余尊。佛与佛之间，用缠枝相连。游人至此，仿佛置身佛界。
由严香寺石窟折东来到东于村村北，有一座古树掩映的梵宇----宝梵寺。这是一座完整的清式建筑，坐北朝南，占地1000平方米，由山门、过厅、大殿及钟楼、配殿等建筑组成。院内析树参天，建筑错落有致，塑像、碑刻、匾额完好，青砖透雕俯拾皆是。塑像有64尊。还有佛传壁画40幅，描写释迦牟尼从降生到成佛的故事。游完宝梵寺，沿公路北上就到了罗贯中出生地和青少年活动过的地方。
罗贯中（1330—1400），名本，字贯中，号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》、《三平章死哭蜚虎子》；小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》、和施耐庵合著的《水浒传》、代表作《三国演义》等。