罗汉堂
罗汉堂：内塑十八罗汉像、坚三世佛像，两方三圣及韦陀像。因为佛教后来分成许多支派，在小乘佛教里，凡是信奉小乘佛教的人，按小乘佛教的教义进行修行达到的最高境界，就叫做“阿罗汉果”，简称罗汉。
殿中罗汉分别为：
大弟子宾头卢尊者，出身婆罗门贵族，原是拘舍弥城优慎王的大臣。喜欢在别人面前卖弄本事，后来修成白头长眉罗汉，住在西瞿陀尼洲，形象是手按龙头，怒目闭口。 ‘
二弟子迦诺代蹉尊者，他是“知道一切善恶法的声闻”弟子，住在迦湿弥罗国，双手合十，笑容可掬。
三弟子：迦诺迦跋厘惰尊者，住在东胜身州，闭目沉思，须发皆白。
四弟子：苏频陀尊者，住在北俱卢洲，手抚右颈，痛苦咬牙。
五弟子：诺巨罗尊者，住在南赡部州，一手略举，态度和蔼。
六弟子：跋陀罗尊者，是佛的侍者，主管洗洛书，故有些禅寺洛寺供他的像，住在耽没罗洲。态度平和，抄手而坐。
七弟子：迦理迦尊者，住在僧加茶洲，面带笑容，手中展画。
八弟子：代罗弗多罗尊者，住在钵刺州。抄手而坐，形态雍容。
九弟子：戍博迦尊者，住在香醉山中，拱手而坐。
十弟子：半托迦尊者，又叫般陀，汉语意思是“路边生”，原来这个罗汉是个私生了。蹲一足，慈祥。
十一弟子：罗睺罗尊者，亦称罗怗罗，是释迦牟尼的亲生儿子，住在毕利飚瞿州。裸身掏耳。
十二弟子：那迦犀利尊者，住在广半度波山，浓须密胡，抄手而坐。
十三弟子：因揭陀尊者，住在广胁山中。蹲着右足，手执拂尘。
十四弟子：伐那婆斯尊者，住在可住山中，瞪目露齿，手握一物。
十五弟子：阿代多尊者，住在鹫峰山中，笑口长眉，于握灵芝。
十六弟子：注茶半托迦尊者，是十弟子“大路边生”的弟弟，即“小路边生”，也是个私生子，但哥哥聪明而他愚蠢。腹有小僧。
十七罗汉和十八罗汉从塑像上看分别是降龙和伏虎，是我国古代的两位英雄，但祥龙和伏虎的具体人称却一直有争议，有的说是布袋和唐玄奘，但清朝的乾隆皇帝却明确的把他们规定为迦叶和弥勒。
在佛教故事里，罗汉本为十六个。因为佛教传入中国后，按照两边对称排列的习惯，十六个罗汉分两边排列，一边只能排八个。在现在(特别是南方香港、广东)的方言中，“八”念“发”潜意识里，实在是希望发财。但在中国古代汉语中“八”却表示分离。所以在后来塑像的时候，人们便在十六个罗汉前面新增了两个，这样的排列便是一边九个，因为在旧中国，“九·五”代表至高无上的权力，代表至尊，又因为“九”与“久”同音又代表天长地久。新增两罗汉为降龙罗汉迦叶(态度从容，举手至耳)和伏虎罗汉弥勒(执环斜坐，怒目咧嘴)。
正中塑像为三世佛。按照佛教的说法“三世佛”又分为横三世和竖三世，横三世是按地域范围来分的，竖三世则是按时问前后而言的。横三世佛具体指东方净琉璃世界的药师佛，娑婆世界的释迦牟尼佛和西方极乐世界的阿弥陀佛。而竖三世佛是指过去佛(也叫前世佛)燃灯佛，现在佛(今世佛)释迦牟尼佛和未来佛(来世佛)弥勒佛。
在横三世佛中的娑婆世界里教主是释迦牟尼佛。“娑婆”是梵文的音译，意思是“堪忍”、“能忍”。娑婆世界就是堪忍世界，这是释迦牟尼进行教化的世界，其实就是人间的现实世界。堪忍世界的释迦牟尼是现实世界的佛祖，在充满不堪忍受的灾难、众生罪孽深重的这个世界里。“堪忍”悲苦，任劳任怨进行教化，表现了无畏和慈怀。药师佛是东方净琉璃世界的教祖，这位东方的如来佛，是佛教理想中的“净土”乐园。东方如来曾立下十二大愿：要使净琉璃世界的一切居民无病无灾，丰衣食足，解脱苦厄，身心安乐以及转女成男等。东方药师佛有自己的药师殿，与道教的药十殿是两码事。药师佛也有两位胁侍——日光菩萨和月光菩萨，合称药师三尊，又叫“东方三圣”。药师佛的形象是左手持钵，内盛甘露，右手持药丸。而阿弥陀佛则是西方极乐世界的教祖，也叫接引佛，有无量寿佛等十三个名号。在西方极乐世界里，没有任何悲痛和苦恼，众佛过着幸福美满、无忧无虑，可以尽情享受诸种快乐的生活，所以叫着极乐。根据佛经记载，只要一心一意念阿弥陀佛的名号，他就会接引你到西方极乐世界，所以又叫接引佛。他的左胁侍是观音，右胁侍是大势至，合称阿弥陀佛，又叫“西方三圣”。他的形象多为结跏跌坐，双手叠置足上，掌中有一莲台，即接引众生之意。
竖三世佛中的过去佛，又称燃灯佛，即迦叶佛。传说在他出生时，身边点满灯光，周身光亮，故名燃灯。在现世如来还是孩提时代时，偶然看见一个王姓姑娘拿着一些青莲花在卖，他便花钱买了五支献给燃灯，使燃灯满心欢喜，便收如来为弟子。有一天如来跟着燃灯佛出门遇上刚下过大雨，满地泥泞，如来就脱下衣服盖在地上，请师傅从上面走过。燃灯见如来如此尊师，就预言说：经过九十一劫(一劫大约为128亿年)以后，那时你会成佛，佛号叫释迦如来。
弥勒佛是未来佛，道教有九十九重天，佛教有三十三重天，第三十三重天就是兜率天，弥勒则为兜率天净世界教祖。他生于南天竺一个大婆罗门家庭，为贤劫干佛的第五佛，《一切智光明仙人慈心因缘不食肉经》上说：弥勒住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍，当时有迦波利婆罗门子，名弥勒，躯体金色，三十二相八十种好。弥勒从极乐世界，三十三兜率天净世界下生人间，在华林园龙华树下成正觉。在他成为如来的弟子后，先于佛人身才离开人世，上生到享受种种乐事的世界，下生人间传播佛法，修得慈心三味，所以称作慈氏，继如来之后成佛，仍使用这个名称。所以如来佛的弟子称“释予”，弥勒佛的弟子称“慈子”。
在中国，关于弥勒佛的民间传说也很多。传说五代时，在浙江奉化的岳林寺里，有一个笑口常开的和尚，法名叫契此。此人身材矮胖，肚子奇大，加之言语无常，随处坐卧，又经常用一根竹棍挑着一个大布袋在闹市中化缘，因此称他为布袋和尚。他能预报天气，为人述说祸福极其灵验因而名噪一时。布袋和尚圆寂时，端坐在一块盘石上，袒胸露腹，箕踞而坐，大肚子滚圆凸出，非常醒目。他说到“弥勒真弥勒，化身干百亿，时时示时人，时人自不识”。他说完偈语后(偈语：佛经唱词，勇武之意，多音字，也读ji)，溘然而逝。人们这才醒悟到，原来这位胖和尚就是弥勒的化身，后来人们便按照他的模样塑成了中国式的大肚弥勒佛，契此和尚也被人们称为生之不俗，死亦不凡。从此，这位冒牌的弥勒，千百年来取代了佛教中正统的弥勒而名扬九洲，妇孺皆知。