向达
向达-个人简介
向达，（1900—1966）中国历史学家。字觉明，笔名方回，有时署佛陀耶舍。湖南溆浦人。土家族。卒于1966年11月24日。1924年毕业于南京高等师范学校，入上海商务印书馆编译所任编辑 。1930年任北平图书馆编纂委员会委员，着重于敦煌俗文学写卷和中西文化交流等领域的研究，完成力著《唐代长安与西域文明》。翌年刊出《中西交通史》。1935年秋赴欧洲，访求中西交通史、敦煌写卷、汉籍及俗文学写卷等重要资料 ，1938年秋，携带数百万字资料返国。返国后，先在浙江大学史地系任教，不久转任昆明西南联大历史系教授兼北京大学文科研究所导师。1941年，国立中央研究院组织西北史地考察团，向达代表北京大学于1942 年春到达敦煌，考察了莫高窟（千佛洞）、万佛峡等。返重庆后，发表《论敦煌千佛洞的管理、研究及其连带 的几个问题》。1943年7月～1944年，向达作为西北科学考察团历史考古组组长，再赴河西。他两到敦煌，除对敦煌地区诸石窟留下了重要记述外，写成多篇有关敦煌和西域考古方面的论文初稿，后来陆续发表。1949年后，向达任北京大学教授、图书馆馆长、中国科学院历史所第二所副所长兼学部委员等职。1959年以后刊出了一系列中外交通史资料，并发表有关中西交通、南海交通、敦煌学方面论文多篇，出版了《蛮书校注》。
向达-生平活动早年靠寡母节衣缩食读完小学、中学后，考入南京高等师范学校（即后来的东南大学）。1924年以优异成绩毕业，入上海商务印书馆编译所任编辑。任职期间，先后译出卡特《中国印刷术之发明及其西传》若干章、《印度现代史》等外文著作，写成《龟兹苏祗婆琵琶七调考原》、《唐代刊书考》，以及结合实地考察写成的《摄山佛教石刻小记》、《补记》等论文。
在目录学中，写有《史料目录学引论》、《伦敦所藏敦煌卷子经眼目录》、《汉唐间西域及南海诸国古地理书叙录》、《关于三宝太监下西洋的几种资料》等。著述主要有《印度现代史》、《中西交通史》、《唐代长安与西域文明》、《唐代佛曲考》等和论文70余篇。
1930年，向达到北平任北平图书馆编纂委员会委员，利用馆藏丰富文献，着重于敦煌俗文学写卷和中西文化交流等领域的研究。他完成力着《唐代长安与西域文明》（1933年刊于《燕京学报》专号），奠定其在学术界的地位，从此在中西交通、中外文化交流方面卓然成家，为中外学界所瞩目。翌年刊出《中西交通史》，受北京大学历史系之聘，讲授《明清之际西学东渐史》。1935年秋赴欧洲，先在素以收藏东方善本著称于世的牛津大学鲍德里图书馆工作，抄录了中西交通史上的重要资料。1936年秋转赴伦敦，在不列颠博物馆东方部检阅敦煌写卷、汉籍及俗文学等写卷，抄录了与来华耶稣会士和太平天国有关的重要文献。1937年末访问巴黎、柏林、慕尼黑等地科学院、博物馆，考察各处窃自中国西北地区的壁画、写卷等藏品。在巴黎期间，着重研究了法国国立图书馆收藏的敦煌写卷，抄录了明清之际来华耶稣会士有关文献等。1938年秋，携带数百万字资料返国。
返国后，先在迁到广西宜山的浙江大学史地系任教，不久转任昆明西南联大历史系教授兼北京大学文科研究所导师。1941年，国立中央研究院组织西北史地考察团，其历史考古组由中央研究院历史语言研究所、中央博物院与国立北京大学联合组成，向达代表北京大学于1942年春经河西走廊到达敦煌，考察了莫高窟（千佛洞）、万佛峡等。返重庆后，针对某些名流随意剥离洞窟壁画的行为，发表《论敦煌千佛洞的管理、研究及其连带的几个问题》，提出将千佛洞收归国有，由学术机关进行管理，开展研究工作等建议。这一建议对促进“敦煌艺术研究所”的设立起了重要作用。
1943年7月至1944年，向达作为西北科学考察团历史考古组组长，再赴河西。他两到敦煌，不顾隆冬酷寒，呵指笔录，除对敦煌地区诸石窟留下了重要记述（如《敦煌千佛洞各窟剥离剜损略表》）外，写成多篇有关敦煌和西域考古方面的论文初稿，即后来陆续发表的《敦煌藏经过眼录》、《西征小记》、《莫高榆林杂考》、《两关杂考》、《唐代俗讲考》等。俗讲的研究具有开创意义，两关的考证系两度亲自踏勘汉代玉门、阳关故址的结果，不同于书斋中仅从文献进行考据之作。
1949年后，向达任北京大学一级教授、图书馆馆长、中国科学院历史所第二所副所长兼学部委员，《历史研究》及《考古学报》编委等职。
1957年受到了不公正待遇，但他不计个人得失，更加勤奋工作。
1959年以后刊出了一系列中外交通史资料，并发表有关中西交通、南海交通、敦煌学方面论文多篇，出版了倾注多年心血的《蛮书校注》。
1966年“文化大革命”爆发，向达备受折磨凌辱，于11月24日病重逝世。
向达-主要事迹1946年12月31日，北平发生了抗议美军暴行运动，特务分子公开在北大民主广场撕毁进步学生有关罢课斗争的布告和标语，向达立即上前制止，严正指出：“你们就是反对罢课，也不能撕毁别人的……，因为在北大，任何人有发表意见的自由。北大四十八年光荣历史被你们丢尽了。”暴徒们大吼：“你是什么人？有什么资格讲话？”他一字一顿地回答：“国立北京大学教授，姓向名达。”特务们骂着挥拳打了他，广场上的学生立即前来保护，把他劝走。他当即找到校长胡适，提出辞职，一直到打他的特务学生被开除才罢休。为此，他在国民党拟定的黑名单里，名列第三。
从1949年起，他兼管北大图书馆的事务。解放后，他是中国科学院哲学社会科学学部第一批委员之一，还担任了北大校务委员会委员，兼北大图书馆馆长。他对北大的藏书了如指掌，在综揽全馆馆务之余，还亲自负责中文典籍的选购，因为他有深厚的目录版本学功底。1947年，他与王重民教授等学者大力促成在北大设立图书馆学专修科（附设在中文系）、博物馆学专修科（附设在史学系）。现在这两个专修科经过半个多世纪的发展，已成为海内外闻名的信息管理系和考古与文博学院。
1950年，向达先生毅然送自己的小儿子参加志愿军“抗美援朝”，第二年，党和政府请他参加了第一届赴朝慰问团。他先后被选为北京市人大代表，全国政协委员。向达深受北大“科学与民主”精神的影响，又“为人憨直、是非分明、毫不宽假”。他公开表示：“我们现在要监督执政党，使他做得好，不让他变化。”1957年大鸣大放时，他提出史学界要百花齐放，不能只开“五朵金花”（指古史分期、近代史分期、资本主义萌芽、农民战争及民族问题这５个方面的讨论），在学术观点上，也应百家争鸣。他认为马克思主义的原理和个别结论，不能代替具体的历史研究方法。他说：比如考古发掘，怎能说明这一锄是资产阶级唯心主义的，那一锄是马列主义的？ 当时北大历史系仅有的另外一个一级教授翦伯赞等批判向达，揭发向达“对党的领导的攻击性言论"，具体说来就是向达曾把中国科学院的一些行政干部比喻为“张宗昌带兵”，“既是外行又不信任人"，以及形容某些“科学家是街头流浪者，呼之则来，挥之即去"，如“现在的史学界之所以奄奄一息，是和范文澜的宗派主义分不开”等等。他出言无忌的后果是可以想像的，最严重的是还被诬为有攫取湖南省土家族自治州州长的野心，于是，新旧账一起算，因此向达被错划为史学界五大右派（黄现璠、向达、雷海宗、王重民、陈梦家，按出生年序排名）第二号“大右派”,1980年获得平反昭雪。
1966年“文化大革命”开始后，历史系邹衡教授记下了向达惨遭批斗的情景：“我永远不能忘记那个可怕的太阳似火的上午，时在1966年6月，几个‘造反派’架住被迫剃光了头的向达先生在三院二楼外晒得滚烫的房檐瓦上‘坐飞机’，一跪就是几小时，……向先生已是六十六高龄。此时的向达，尽管还暗中嘱咐友人“不必耿耿”，将如“凤凰涅磐，获得新生”[1]。
向达-主要作品1、《拳术》，中华书局，1929.4；
2、《世界史纲》-译，商务印书馆1927，1933；
3、《圆明园遗物与文献》，中国营造学社1931；
4、《史学》-译，商务印书馆1930；
5、《中西交通史》，中华书局1930，1941；
6、《关于龟兹白姓之讨论》，商务印书馆1931；
7、《唐代俗讲考》，抽印本出版，出版日期不详；
8、《东方艺术与西方艺术》，上海商务印书馆1933.12；
9、《唐代长安与西域文明》，哈佛燕京学社1933燕京学报专号之二；三联书店1957；台北明文书局1982;河北教育出版社2001；
10、《亚里士多德伦理学》-译，上海商务印书馆，1933；
11、《印度现代史》-上海商务印书馆，1934；
12、《匈奴史》-译，商务印书馆，1934
13、《甘地自传》-译，中华书局，1934.3；
14、《史学史》-译，商务印书馆，1934；
15、《中外交通小史》，商务印书馆，1934；
16、《斯坦因西域考古记》-译，中华书局1936中华书局/上海书店，1987；
17、《鞑靼千年史》-译，商务印书馆1937；
18、《社会科学史纲》-译，重庆商务印书馆1944，1950；
19、《敦煌》向达等著 学习书店，1951；
20、《太平天国》8册 中国史学会 主编 向达等编 神州国光社，1952；
21、《西洋番国志》-校注，中华书局，1961；
22、《郑和航海图》-整理，中华书局，1961；
23、《两种海道针经》-校注，中华书局，1961；
24、《蛮书校注》-校注，中华书局，1962；
25、《大唐西域记古本三种》-辑，中华书局，1981；
26、《西游录》-校注，中华书局，1981；
27、《云南志补注》-补注，云南人民出版社，1995；
28、《真腊风土记》-校注，中华书局，2000。