弥赛亚
弥赛亚身份与职事弥赛亚（天主教译作默西亚；希伯莱语：מָשִׁיחַ，亚拉姆语：משיחא，阿拉伯语：المسيح），是个圣经词语，与希腊语词基督是一个意思，在希伯来语中最初的意思是受膏者，指的是上帝所选中的人，具有特殊的权力，是一个头衔或者称号，并不是名字。在圣经时代，君王和祭司有时以受膏的仪式接受委任，当其时有香油倒在当事人的头上。因此，弥赛亚一词对这些人适用。但也有些人受膏或奉派担任特殊的职位，却没有实际经过受膏仪式。例如圣经把摩西称为“基督”，意即“受膏者”，因为他曾被选作上帝的预言者和代表。犹太教也用这个词来指出自大卫家系的拯救者，由他带领以色列国恢复大卫统治时期的辉煌盛世。
基督教主张拿撒勒人耶稣就是弥赛亚，因为耶稣的出现，应验了许多旧约圣经中的预言；而犹太教信徒则予以否认，并仍然期待他们心中的弥赛亚来临。
一些被指为异端的教派，其创办人也常以弥赛亚自居。例如麻原彰晃、文鲜明、郑明析、又吉耶稣等。
新约圣经指出，旧约圣经一直提及的弥赛亚就是木匠出生的拿撒勒人耶稣。圣经从几方面说明弥赛亚的身份。
家系
圣经旧约中上帝耶和华曾经告诉以色列人的祖先亚伯拉罕，应许的“苗裔”会是他的子孙。上帝也向亚伯拉罕的儿子以撒、以撒的儿子雅各，以及雅各的儿子犹大，提出同样的应许。几百年后，圣经揭示犹大的后人大卫王，弥赛亚会是他的后裔。马太福音和路加福音证实，耶稣的确是大卫的后裔。耶稣的世系广为人知。虽然人们猛烈反对耶稣，但从没有人怀疑过耶稣是不是大卫的子孙。可见，耶稣出于大卫的世系是没有疑问的。耶稣死后37年，也就是公元70年，罗马人毁灭耶路撒冷，把犹太人的家谱全部毁掉，从此就再没有人能证明自己是上帝应许的弥赛亚了。
圣经的预言
希伯来语经卷有不少预言提到弥赛亚一生中的不同阶段。例如：
公元前8世纪，圣经的弥迦书预言，伟大的君王弥赛亚会在称为伯利恒的小城出生。以色列有两个城都叫伯利恒。预言清楚指出，弥赛亚会生于又叫以法他的那个伯利恒，也就是大卫王的出生地。耶稣的父母约瑟和马利亚原本住在拿撒勒，位于伯利恒北面约150公里。马利亚怀孕期间，罗马统治者凯撒·奥古斯都下令人民回乡登记户籍。 约瑟只好带着怀孕多月的马利亚到伯利恒去，马利亚就在那里生下耶稣。 公元前6世纪，圣经的但以理书预言，从颁布谕旨修复、重建耶路撒冷起，经过六十九个“七”的时期，称为“弥赛亚”的领袖便会出现。这段时期的每一个“七”指七年。 根据圣经和世俗历史的记载，重建耶路撒冷的谕旨在公元前455年颁布。因此，从那一年算起，483年（69×7）之后，也就是公元29年，弥赛亚就会出现。上帝耶和华在那一年用圣灵膏立耶稣。当时耶稣成了“基督”（受膏的救主），也就是弥赛亚。
耶和华的承认
耶和华上帝亲自作证，表明耶稣的确是弥赛亚。耶和华曾差遣天使告诉人，耶稣就是他应许的弥赛亚。参看路加福音2：10-14耶稣在地上时，耶和华曾在天上发言，说耶稣是他所悦纳的。耶和华上帝也赐给耶稣超人的力量去施行奇迹。
历史上的“弥赛亚”西缅·巴尔·科克巴
公元132年，犹太教著名教士阿吉巴·本·约瑟称呼西缅·巴尔·科克巴说“这位就是弥赛亚君王！”。巴尔·科克巴位高势强，拥有一支雄兵。许多犹太人以为，拯救他们脱离罗马世界霸权之手，终止他们长期以来所受压迫的人终于出现了。可是，巴尔·科克巴却一败涂地，成千上万的犹太人更因此赔上了性命。
12世纪也门的弥赛亚
在12世纪在也门有一位犹太弥赛亚出现。当地的哈里发（即统治者）请他提出一个标记去证明自己是弥赛亚。于是这位弥赛亚建议哈里发把他斩首，他会迅速复活而以此为证。哈里发一口答允——也门弥赛亚的故事就从此结束了。在同一个世纪，有个叫大卫·阿尔罗伊的人出现。他告诉中东的犹太人作好准备，随他乘坐天使的翅膀飞返圣地。许多人相信他便是弥赛亚。巴格达的犹太人在房顶上耐心等候，虽然贼人趁机把他们的财物盗去，他们也满不在乎。
萨瓦塔伊·塞比
在17世纪，萨瓦塔伊·塞比在士每拿兴起。他向全欧各地的犹太人宣称自己是弥赛亚。基督徒也有听信他的。塞比应许为跟从他的人带来解放——方法是任由他们随便犯罪。他的亲信奉行秘密祭神仪式、赤身露体、肆意行淫，甚至做出乱伦的败行来。然后他们鞭打自己、在雪里赤身打滚，或把自己埋在冰冷的土堆里，仅露出头来惩罚自己。后来，塞比来到土耳其，给人捉着，迫他归信伊斯兰教，否则便要丧命。结果，塞比归信了伊斯兰教。他手下许多虔诚信徒的希望就此破灭。即使如此，在随后两个世纪，有些人仍把塞比称为弥赛亚。
基督教国的弥赛亚
基督教国也有各种各式的弥赛亚兴起。在12世纪，有个名叫坦凯尔姆的人招来大批跟从者，整个安特卫普城均受其控制。这位弥赛亚自称为神，甚至把自己沐浴的水卖给跟从者喝，作为圣礼！另一位“基督教”弥赛亚是16世纪在德国兴起的托马斯·闵采尔。他起来反抗当地的政府，并且告诉手下这便是哈米吉多顿。他曾应许用衣袖把敌人发射的炮弹接住。但结果是，他手下的党徒惨遭屠杀，自己则被斩首。过去多个世纪，基督教国里曾有不少这类的弥赛亚出现。
其它宗教
其他宗教也有自己的救世主。伊斯兰教徒指望一位马赫迪（即安拉引导的一位）为他们带来一个公平时代。 有些印度教徒声称自己是各个神祇的化身。 《新大英百科全书》指出，“虽然佛教并不提倡救世主的观念，却仍相信有一位未来佛弥勒。大乘的信徒相信这位弥勒会从天界临凡，把忠心的信徒带到极乐世界去。”
20世纪的弥赛亚
在20世纪，经历了两次世界大战，人类比以前更期望有一个弥赛亚给人类带来和平。因此，许多人自诩为弥赛亚。1920、30和40年代，在非洲刚果，人们把西蒙·基班古及他的继承人安德烈·“耶稣”·马特斯瓦视为弥赛亚。这两人已死去，但跟从他们的人仍期待他们回来，为非洲带来一个千禧年。
在新几内亚和美拉尼西亚，兴起了“货物崇拜”。奉行这种崇拜的人期望有一天，有船只或飞机载着救主般的白人抵达，他们带来财富及引进一个幸福的时代，届时甚至死人也会复活。
在工业国家，有些是宗教领袖，例如文鲜明便自诩为耶稣基督的继承人。他的理想是要结合手下虔诚的信徒，建立一个统一的大家庭以净化世界。政治领袖们也曾试图扮演弥赛亚的角色。阿道夫·希特勒便是本世纪最令人发指的例子；这个纳粹分子曾雄心勃勃、大言不惭地谈及他要建立一个千年帝国。
照样，政治哲学和组织也曾获致弥赛亚的地位。《美国百科全书》指出，马克思-列宁的政治理念便含有拯救世界的意味。联合国组织则普遍被视为达致世界和平的惟一希望。在许多人的心目中，这个组织已取代了救世主的地位。
纽约布鲁克林的弥赛亚
在以色列，街上的招贴、告示牌和霓虹灯广告牌出现过以下的标语：“要为弥赛亚的来临作好准备。”这项耗资40万美元的宣传运动是由犹太教仪式派（哈西德派犹太人的一个极端正统派）发动的。在这个教派的25万成员当中，有很多人相信他们的大拉比——纽约布洛克林的梅纳赫姆·门德尔·施内尔松——便是弥赛亚。施内尔松主张，弥赛亚会在20世纪来临。 据《新闻周刊》说，犹太教仪式派的要员坚称，年届90的拉比绝不会在弥赛亚来临前死去。许多世纪以来，这个教派一直主张，每个世代至少会出现一个有资格作弥赛亚的人。在施内尔松的跟从者眼中，他便是这个具备资格的人，况且施内尔松也没有指定任何继承人。虽然如此，《新闻周刊》认为，大多数犹太人却不承认施内尔松是弥赛亚。据《新闻日报》说，跟他对立的96岁拉比埃利泽·沙赫更把他称为“假弥赛亚”。
简单来说弥赛亚（Messiah）就是救世主的意思。
《美少女战士S》中的弥赛亚在《美少女战士》第三部中，引用了“弥赛亚”这个词作为一个身份，高潮。
在该动画片中弥赛亚指的是有绝对力量可以改变世界的人。
而根据其善恶分为
沉默的弥赛亚----密斯托瑞丝9
光明的弥赛亚----Sailor Moon（倩尼迪公主）
弥赛亚的能力
弥赛亚只要拥有“纯真之心的结晶”就可以改变世界
剧中沉默的弥赛亚用计得到了圣杯，即爱恨喜怒哀的纯真之心最高等级所以他增加了法老90的力量。
而水兵月则用自己的力量和所有水兵战士的力量制造了一个远远超越圣杯所赐的纯真之心，获得解救世界的力量。
关于弥赛亚确认
密斯托瑞丝9自己已经承认是弥赛亚所以无需过多解释
而有人质疑月野兔是真正的弥赛亚。
最直接的辨别方式，剧中天王遥说：“弥赛亚是能使毁灭战士都能折服的人啊！”
之前冥王星也有预感等等
清唱剧弥赛亚
亨德尔的清唱剧创作远从1708年即开始，一生约有两打作品，除了两首以意大利文写作之外，其他都以英文的脚本为依据。取材大多出自圣经。如：以斯帖、底波拉、扫罗王、以色列人在埃及、约书亚、参孙、所罗门王、耶弗他、犹大马加比亚斯等，最后一首是譬喻式的 (Allegorical)「时间与真理的胜利」（The Triumph of Time and Truth）(1757年)。至于「弥赛亚」却是独树一格的作品，是一首包含了旧约及新约，注重灵修、思考有关救主「弥赛亚」的作品；这部清唱剧的全部曲谱是在一个月内完成的，这实在是神速。
亨德尔的「弥赛亚」可说是全世界被演唱最多的清唱剧（包括以英文及其他许多语言，当然英文唱的最多），也是基督徒耳熟能详的圣乐；其中之「Alleluia」大合唱，更是许多大大小小的合唱团、圣歌队唱过或试著去唱，许多人都能「倒背如流」的曲子。而演出的人数，首演时有18人诗班（6位男童女高音，12位男性演唱者中有4位唱女低音、4位男高音、 4位男低音），共使用了33件乐器──12支小提琴、 4支中提琴、 3支大提琴、2支低音大提琴、4支双簧管、4支巴松管、2支小喇叭、1组定音鼓、1架管风琴。这是1742年4月13日在爱尔兰首都都柏林首演的编制。
《弥赛亚》公演之夜，当演唱到第二幕终曲《哈里路亚大合唱》时，包厢里的英国国王肃然起立跟着合唱，于是全场随之起立合唱。因此形成一个惯例：此后《弥赛亚》每次公演到第二幕终曲时，都是全场起立齐唱《哈里路亚大合唱》。
莫札特在1789年重编的乐谱，使后来演出的人数大增，同年在伦敦就有275 位人声及248件乐器的记录。而1859年在伦敦的亨德尔100年逝世纪念会时，合唱团高达 2765人、乐器460件。1869年在美国波士顿「和平日节庆」演出时，更曾有过一万人大合唱「Alleluia」、500件乐器伴奏的记录。在台湾YMCA的Oratorio Chorus每年连续不断地于12月间推出，今年将是第50周年的演出，「弥赛亚」受欢迎的程度于此可见一斑。此外甚至有所谓的「弥赛亚大合唱节庆」，就如在美国普林斯顿的西敏寺音乐学院，常常邀请普林斯顿附近的居民，自备乐谱参加大合唱，英国的伦敦也常有此盛况，人数有时多达2000人。
当然，世上有许多贫穷的人，也因著「弥赛亚」的演出而多少获得些帮助，许多医院更因而被建造或改建。世界上各个角落每年都有人因为唱「弥赛亚」而获得心灵上的鼓舞，产生更多向上迈进的力量。许多基督徒因为听了它而更爱主、爱人。也有不少非基督徒（特别是大专院校的合唱团员）因为参与了「弥赛亚」的演出而深受感动，决心追求真理、用音乐服事世人；福音的种子撒播在各种数不尽的，唱过、听过「Messiah」的人心田之中，任何适当的时期，都可能发芽开花而结果。
《弥赛亚》歌词：
第一部分
1.Sinfonia (Overture) 4:47
2.Comfort ye, my people (Tenor) 3:38
Comfort ye, comfort ye, My people, saith your God; speak
ye comfortably to Jerusalem, and cry unto her, that her
warfare is accomplished, that her iniquity ispardoned;
...The voice of him that cried in the wilderness:
Prepare ye the
way of the Lord; make straight in the desert a highway
for our God.
你们的上帝说：“你们要安慰，安慰我的百姓。要对耶路撒冷说
安慰的话，又向她宣告说：她争战的日子已满了，她的
罪孽赦免了,...在旷野有人声喊着说：当预备耶和华的路，在沙
漠地修平我们上帝的道。
Isaiah 40:1-3
3.Every valley shall be exhalted (Tenor) 3:32
Every valley shall be exalted, and every mountain and
hill made low, the crooked straight and the rough places
plain.
一切山洼都要填满，大小山冈都要削平，高高低低的要改为平坦
，崎崎岖岖的必成为平原。
saiah 40:4
4.And the glory of the Lord (Chorus) 3:36
And the glory of the Lord shall be revealed, and all
flesh shall see it together: for the mouth of the Lord
hath spoken
it.
耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶
和华亲口说的。
Isaiah 40:5
5.Thus saith the Lord (Bass) 1:52
Thus saith the Lord of Hosts: Yet once a little while
and I will shake the heavens and the earth, the sea and
the dry
land; and I will shake all nations;and the desire of all
nations shall come.
万军之耶和华如此说：“过不多时，我必再一次震动天地、沧海
与旱地。我必震动万国；万国的珍宝，必都运来。”
Haggai 2:6-7
The Lord, whom ye seek, shall suddenly come to his
temple, even the messenger of the covenant, whom ye
delight
in; behold, He shall come, saith the Lord of Hosts.
万军之耶和华说：“你们所寻求的主，必忽然进入他的殿；立约
的使者，就是你们所仰慕的，快要来到。”
Malachi 3:1
6.But who may abide (Bass) 5:01
But who may abide the day of his coming and who shall
stand when He appeareth? For He is like a refiner's
fire.
他来的日子，谁能当得起呢？他显现的时候，谁能立得住呢？因
为他如炼金之人的火。
Malachi 3:2
7.And He shall purify (Chorus) 3:11
And He shall purify the sons of Levy, that they may
offer unto the Lord an offering of righteousness.
他必洁净利未人，他们就凭公义献供物给耶和华。
Malachi 3:3
8.Behold, a virgin shall conceive (Contralto) 0:43
Behold! A virgin shall conceive and bear a son, and
shall call his name Emmanuel, God with us.
必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利，上帝与我们同在。
Isaiah 7:14(cf Matthew 1:23)
9.O thou that tellest good tidings to Zion (Chorus) 7:22
O thou that tellest good tidings of Zion, get thee up
into the high mountain; O thou that tellest good tidings
to
Jerusalem, lift up thy voice with strength;
lift it up, be not afraid; say unto the cities of Judah,
Behold your God! Isaiah 40:9
报好信息给锡安的啊，你要登高山，报好信息给耶路撒冷的啊，
你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说：“看
哪，你们的上帝。”
Arise, shine, for thy light is come, and the glory of
the Lord is risen upon thee. Isaiah 60:1
兴起！发光！因为你的光已经来到，耶和华的荣耀发现照耀你。
10.For behold, darkness shall cover the earth (Bass)
2:59
For, behold, darkness shall cover the earth, and gross
darkness the people; but the Lord shall arise upon thee;
and
His glory shall be seen upon thee, and the Gentiles
shall come to thy light, and kings to the brightness of
thy rising.
Isaiah 60:2-3
看哪！黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，耶和华却要显现照耀你，
他的荣耀要现在你身上。万国要来就你的光，君王要来
就你发现的光辉。
11.The people that walked in darkness (Bass) 4:51
The people that walked in darkness have seen a great
light; and they that dwell in the land of the shadow of
death,
upon them hath the light shined.
Isaiah 9:2
在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他
们。
12.For unto us a child is born (Chorus) 4:49
For unto us a child is born, unto us a son is given, and
the government shall be upon his shoulder; and his name
shall be called Wonderful, Counsellor, the Mighty God,
the everlasting Father, the Prince of Peace. Isaiah 9:6
因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头
上。他名称为奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和
平的君。
13.Pifa (Pastoral Symphony) 4:37
14.There were shepherds (Soprano) 0:59
There were shepherds abiding in the field, keeping watch
over their flocks by night, And lo! the angel of the
Lord
came upon them, and the glory of the Lord shone round
about them, and they were sore afraid.
野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。看哪！有主的使者
站在他们旁边，主的荣光四面照着他们。牧羊的人就甚
惧怕。
Luke 2:8-9
15.And the angel said unto them (Soprano) 0:53
And the Angel said unto them, Fear not; for behold I
bring you good tidings of great joy, which shall be to
all people;
for unto you is born this day in the city of David, a
Saviour, which is Christ the Lord.
那天使对他们说：“不要惧怕，我报给你们大喜的信息，是关乎
万民的，因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是
主基督。”
Luke 2:10-11
16.And suddenly there was with the angel (Soprano) 0:21
And suddenly there was with the Angel a multitude of the
heavenly host, praising God and saying: ...
忽然，有一大队天兵同那天使赞美上帝说： Luke 2:13
17.Glory to God in the highest (Chorus) 2:17
Glory to God in the highest, and peace on earth,
goodwill towards men.
在至高之处荣耀归于上帝，在地上平安归于他所喜悦的人。
Luke 2:14
18.Rejoice greatly oh daughters of Zion (Soprano) 4:32
Rejoice greatly, O daughter of Zion! Shout, O daughter
of Jerusalem! Behold, thy King cometh unto thee! He is
the
righteous Saviour, and He shall speak peace unto the
heathen.
锡安的民哪，应当大大喜乐；耶路撒冷的民哪，应当欢呼。看哪
，你的王来到你这里。他是公义的，并且实行拯救。他
必向列国讲和平。
Zechariah 9:9-10
19.Then shall the eyes of the blind (Contralto) 0:31
Then shall the eyes of the blind be opened, and the ears
of the deaf unstopped;
then shall the lame leap as a hart, and the tongue of
the dumb shall sing.
那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。那时瘸子必跳跃象鹿，
哑巴的舌头必能歌唱。 Isaiah 35:5-6
20.He shall feed His flock (Contralto & Soprano) 6:12
He shall feed his flock like a shepherd, and He shall
gather the lambs with his arm, and carry them in his
bosom, and
gently lead those that are with young.
他必象牧人牧羊自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引
导那乳养小羊的。 Isaiah 40:11
Come unto him, all ye that labour and are heavy laden,
and He will give you rest. Take his yoke upon you, and
learn
of him, for He is meek and lowly of heart, and ye shall
find rest unto your souls.
凡劳苦担重担的人，可以到他这里来，他就使你们得安息。你们
当负他的轭，学他的样式，这样，你们心里就必得享安
息。
Matthew 11:28-29
21.His yoke is easy (Chorus) 3:03
His yoke is easy, and His burthen is light.
因为他的轭是容易的，他的担子是轻省的。
Matthew 11:30
第二部分
22. Behold the Lamb of God (Chorus) 4:08
Behold the Lamb of God that taketh away the sin of the
world.
看哪！上帝的羔羊，除去世人罪孽的。
John 1:29
23.He was despised (Contralto) 6:02
He was despised and rejected of men; a man of sorrows,
and acquainted with grief.
他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。
Isaiah 53:3
24.Surely, He hath borne our griefs (Chorus) 2:59
Surely He hath borne our griefs, and carried our
sorrows! He was wounded for our transgressions; He was
bruised for our iniquities; the chastisement of our
peace was upon Him.
他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。他为我们的过犯受害
，为我们的罪孽压伤。因他受的刑法我们得平安。
Isaiah 53:4-5
25.And with His stripes (Chorus) 2:21
And with His stripes we are healed.
因他受的鞭伤我们得医治。
Isaiah 53:5
26.All we like sheep have gone astray (Chorus) 4:02
All we like sheep have gone astray; we have turned every
one to his own way. And the Lord hath laid on Him the
iniquity of us all.
我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们的罪孽都归在他
身上。
Isaiah 53:6
27.All they that see Him (Tenor) 0:53
All they that see him, laugh Him to scorn; they shoot
out their lips, and shake their heads saying:...
凡看见他的都嗤笑他。他们撇嘴摇头，说：
Psalm 22:7
28.He trusted in God (Chorus) 2:24
...He trusted in God that He would deliver him; let Him
deliver him, if He delight in him.
他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可
以搭救他吧！
Psalm 22:8 (cf Matthew 27:43)
29.Thy rebuke hath broken His heart (Tenor) 2:39
Thy rebuke hath broken His heart; He is full of
heaviness. He looked for some to have pity on Him, but
there was no man, neither found He any to comfort Him.
辱骂伤破了他的心，他又满了忧愁；他指望有人体恤，却没有一
个；他指望有人安慰，却找不着一个。
Psalm 69:20
30.Behold and see if there be any (Tenor) 2:03
Behold, and see if there be any sorrow like unto His
sorrow.
你们要观看，又象这临到他的痛苦没有？
Lamentations 1:12
31.He was cut off (Tenor) 0:26
He was cut off from the land of the living; for the
trangressions of Thy people was He stricken.
他从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过。
Isaiah 53:8
32.But thou didst not leave (Tenor) 3:22
But Thou didst not leave His soul in hell; nor didst
Thou suffer Thy Holy One to see corruption.
它的灵魂不撇在阴间，他的肉身也不见朽坏。
Acts 2:31
33.Lift up your heads (Chorus) 3:13
Lift up your heads, O ye gates, and be ye lift up, ye
everlasting doors, and the King of Glory shall come in.
Who is the King of Glory? The Lord strong and mighty,
the Lord mighty in battle. Lift up your heads, O ye
gates, and be ye lift up, ye everlasting doors, and the
King of Glory shall come in. Who is the King of Glory?
The Lord of Hosts, He is the King of Glory.
众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户，你们要被举起！那荣
耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？就是又能有力的耶和华，在
战场上有能的耶和华。众城门哪，你们要抬起头来！永久的门户
，你们要把头抬起！那荣耀的王将要进来。荣耀的王是谁呢？万
军之耶和华，他是荣耀的王。
Psalm 24:7-10
34.Unto which of the angels (Tenor) 0:26
Unto which of the Angels said He at any time, Thou art
My son, this day have I begotten thee?
所有的天使，上帝从来对哪一个说：你是我的儿子，我今日生你
Hebrews 1:5
35.Let all the angels of God (Chorus) 1:37
Let all the angels of God worship Him.
上帝的使者都要拜他。 Hebrews 1:6
36.Thou art gone up on high (Bass) 3:59
Thou art gone up on high; Thou hast led captivity
captive, and received gifts for men, yea, even from
thine enemies, that the Lord God might dwell among them.
你已经升上高天，掳掠仇敌；你在人间，就是在悖逆的人间，受
了供献，叫耶和华上帝可以与他们同住。
Psalm 68:18 (cf Ephesians 4:8)
37.The Lord gave the word (Chorus) 1:12
The Lord gave the word, great was the company of the
preachers.
主发命令，传好信息的妇女成了大群。
Psalm 68:11
38.How beautiful are the feet (Soprano) 3:05
How beautiful are the feet of them that preach the
gospel of peace, and bring glad tidings of good things.
报福音，传喜信的人，他们的脚踪何等佳美。
Romans 10:15
39.Their sound is gone out into all lands (Chorus) 1:43
Their sound is gone out into all lands, and their words
unto the ends of the world.
他们的声音传遍天下，他们的言语传到地极。
Romans 10:18
40.Why do the nations so furious rage (Bass) 2:53
Why do the nations so furiously rage together, and why
do the people imagine a vain thing? The kings of the
earth rise up, and the rulers take counsel together
against the Lord, and against His Annointed.
外邦为什么争闹？万民为什么谋算虚妄的事？世上的君王一齐起
来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并他的受膏者。
Psalm 2:1-2
41.Let us break their bonds asunder (Chorus) 1:49
Let us break their bonds asunder, and cast away their
yokes from us.
我们要挣开他们的捆绑，脱去他们的绳索。 Psalm 2:3
42.He that dwelleth in Heaven (Tenor) 0:22
He that dwelleth in heaven shall laugh them to scorn;
the Lord shall have them in derision.
那坐在天上的必发笑，主必嗤笑他们。 Psalm 2:4
43.Thou shalt break them (Tenor) 2:10
Thou shalt break them with a rod of iron; Thou shalt
dash them in pieces like a potter's vessel.
你必用铁杖打破他们，你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。
Psalm 2:9
44.Hallelujah (Chorus) 3:32
Alleluia: for the Lord God omnipotent reigneth.
(Revelation 19:6b) The Kingdoms of this world are become
the kingdoms of our Lord and of His Christ; and He shall
reign for ever and ever. (Revelation 11:15b)
KING OF KINGS AND LORD OF LORDS. (Revelation 19:16b)
哈利路亚！因为主我们的上帝，全能者作王了。世上的国成了我
主和主基督的国；他要作王，直到永永远远。万王之王，万主之
主。
第三部分
45.I know that my Redeemer liveth (Soprano) 7:43
I know that my Redeemer liveth, and that he shall stand
at the latter day upon the earth; and though worms
destroy this body, yet in my flesh shall I see God.
我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。我这皮肉灭绝之后
，我必在肉体之外得见上帝。
Job 19:25-26
For now is Christ risen from the dead, the first-fruits
of them that sleep.
基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。
I Corinthians 15:20
46.Since by man came death (Chorus) 2:30
Since by man came death by man came also the
resurrection of the dead. For as in Adam all die even so
in Christ shall all be made alive.
死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来，在亚当里众人都
死了，照样，在基督里众人也都要复活。
I Corinthians 15:21-22
《圣经》中的弥赛亚「弥赛亚」的字义。英译文Messiah从希伯来文Masiah(有时写为mashiach)翻出来，这是一个普通的形容词，意思是「受膏的」。希腊文把它翻成christos，「受膏的」，由此引出「基督」(Christ)。「弥赛亚」与「基督」基本上意义相同，我们指耶稣为「基督」，新约作者亦把他等同于犹太的弥赛亚。
回答这问题之前，首先要清楚什么是弥赛亚预言：预言是神的信息，此信息把神不间断的救赎工作，与现有的处境连接起来(参考二十二章)。这项活动的焦点是在耶稣基督身上，因此，所有预言，若把现况与神终极的目标相连，就可以称为弥赛亚预言。但是，我们为方便起见，应把它的定义收窄，以下的区分，相信能令我们的定义精确一点。 (1)救恩性的预言，有很多先知言论，概括地表达出神现在为拯救他的子民而工作，快会有一天，，他会达到他的目标。堕落的故事亦有这个盼望一一神告诉古蛇，女人的后裔会伤它的头，即是说耶和华终有一天会把被造世界的敌对者打败(参创三 15)。这些预言亦可称为「弥赛亚预言」，但把它们分类为「救恩性的预言」，是比较适合的：这一类预言宣称神最终必胜过任何敌挡救恩的人和事。
(2)未世预言。有不少预言(尤其是撒玛利亚灭亡之后的书卷)是关乎将来日子或末世日子的。早在阿摩司书，已有以下的说话：
到那日，我必建立大卫倒塌的帐幕
堵住其中的破口
把那破坏的建立起来
重新修造像古时一样(摩九11)
耶和华说，日子将到，
耕种的必接续收割的
踹葡萄的必接续撒种的……
我必使我民以色列被掳的归回
他们必重修荒废的城邑居住……(九13、14)
这些经文被认为是指「弥赛亚时代」(见下文)。但是，它们没有提及弥赛亚其人；而神本身才是核心。因为这些经文论及末期，所以应分类为「末世预言」。
(3)启示性的预言(APocalyPtic Pfophecy)有某些预言(尤其在被掳时期及被掳后期)，常常提及神在未后介入历史，把神子民的敌人打败而得到最后的胜利；这常与「耶和华的日子」有关。这片词在阿摩司时代已经出现(参摩五18)。耶和华的日子或主的日子，是审判的日子(赛二 12—22)，愤怒的日子(番一7—18)，救恩或得胜的日子(三 8—20)。玛各地的歌革在未后的日子将与以色列作对，是神自己降下地震、暴雨、饥荒，及种种可怕的灾祸，打败了歌革，拯救了他的子民和他们的土地(结三十八1至三十九29)。这类预言描述神介入正常的历史发展中，所以被称为启示性的预言。
(4)弥赛亚的预言。唯有那些清楚说明弥赛亚(或描写弥赛亚统治)的预言，才可以称为弥赛亚预言。否则，便会引起极大的混乱。但如果「弥赛亚」一词没有在旧约出现过，我们又怎可以从中看出一个弥赛亚，或弥赛亚的国度？
对弥赛亚的预言的总结
以赛亚9:6-7 作为一个人雄性动物承受
"创世记"3:15 一个妇女的承受
以赛亚7:14 一个处女的承受
以赛亚7:14 说出以马内利的名字
"创世记"17:19给24:17编号从亚伯拉罕,Issac和雅各布
"创世记"49:10 从朱达的部族
以赛亚11:1-5,10 从耶西的房子
以赛亚16:5 从大卫的房子
迈卡5:2 在中承受伯利恒
杰里迈亚31:15 幼儿的大屠杀
以赛亚9:1-2 来自拿撒勒
以赛亚9:1-2 来自迦百农((泽比伦的地区和Naphtali)
何西阿11:1;民数记24:8 是埃及的结果
以赛亚49:23 "列王记"是将向他鞠躬
诗篇72:10 送的礼
但以理9:24-27,25年 给在耶路撒冷重建490年之后涂油
但以理9:24-27,27 死的年((在耶路撒冷重建)493.5年之后
但以理11:22 统治力量--第四王国
但以理11:20 在税收奥古斯塔斯西泽的举起者管辖下居住
但以理11:21 在下一个统治者--一个恶劣人Tiberius西泽管辖下居住
"利未记"23:33-43 耶稣
"利未记"23:8 耶稣
出去37:17-23 世界的光
出去23:10-16 生活的面包
"利未记"23:9-14 作为wavesheaf其他的地使复活
出去36:35 他的躯体面纱
"利未记"23:11 Wavesheaf
"利未记"23:4-8 逾越节
"利未记"23:15-16 五旬节--以后50天
"利未记"23: 血液和水
20号:6-12 摩西击打罗克
"创世记"22:2 独一无二圣子
"创世记"22:4 牺牲的地方
"创世记"22:6 Issac带着木头
"创世纪"22:13 Lamb的头在中抓住一刺灌木丛
玛拉基书3:1 送信人为他准备方式
以赛亚40:3 另一个预言家是将宣布他
以赛亚49:6,以赛亚42:1-4,6 照料非犹太人
以赛亚35:5-6,以赛亚29:18 奇迹般愈合
以赛亚61:1-2 作精神上俘虏.可怜听福音.
以赛亚53:1,3唱赞美诗祝祷118:22 鄙视和拒绝
唱赞美诗祝祷69:4,以赛亚49:7 没有原因讨厌
诗篇118:22 被统治者拒绝
诗篇69:8 被他的兄弟拒绝
诗篇8:2 孩子是将赞扬他
诗篇78:2 在道德小故事中教
以赛亚6:9-10 人物将不懂得
唱赞美诗祝祷69:9 随着权威进入庙宇
哈该2:3-9 将是第一比第二庙宇的光荣大
以赛亚40:11,以赛亚42:3 温柔和富于同情心
以赛亚42:2 温顺和卑微
诗篇2:1-2 经过犹太人和非犹太人扑通倒下
泽卡赖亚9:9;以赛亚62:11 在一头驴驹上进入耶路撒冷
诗篇41:9,诗篇55:12-24 被一个朋友泄露
泽卡赖亚11:12 为30片银泄露
泽卡赖亚11:13 被把30片银归回上帝的房子
泽卡赖亚11:12-13 Silver过去经常买一义地
泽卡赖亚13:7 追随者是将遗弃他
诗篇22:7-8 模仿和侮辱
以赛亚50:6 被上吐口水
以赛亚50:6 打败
以赛亚53:5-6 为我们罪恶粉碎
迈卡5:1 和一罗德打败
以赛亚53:5 伤害和擦伤
以赛亚53:10-12 无辜人被以换一个罪人
以赛亚53:8 请尝试和谴责
以赛亚53:7 在他的控告者的前面沉默
诗篇35:11 被虚假证人指控
诗篇22:15 在钉死于十字架期间感到口渴
诗篇69:21 喝酒给以醋
诗篇22:16 手和脚被钉
泽卡赖亚12:10,以赛亚53:5 方面被识破
出去12:46,诗篇22:17,诗篇34:20号9:12 禁止损坏了的骨头
以赛亚53:3 受折磨
诗篇22:1 被上帝抛弃
以赛亚53:5,6,8,10-12,赞美诗69:4 为其他的罪恶受折磨
以赛亚53:5,6,8,10-12 是一牺牲为罪恶死去
以赛亚53:5 为我们极不公正粉碎
以赛亚53:8 野蛮杀死
诗篇22:14,16,17 经过钉死于十字架死去
"申命记"21:23 在一棵树上死去
以赛亚53:12 随罪犯((小偷)而消失
以赛亚53:12 乞求他的敌人
以赛亚53:9 分配一座坟墓用邪恶
以赛亚53:9 把埋藏在一个富有男人的坟墓里
诗篇22:18 为他的衣服赌博
诗篇16:10,以赛亚53:8,11 请从死者返回
"利未记"23:11 第三天复活
"创世记"22:4;乔纳1:17;何西阿6:2;诗篇16:8-11;诗篇2:7;以赛亚53:9-10
阿摩司8:9 在陆地的上方黑暗
诗篇68:18 上升
以赛亚44:3,乔尔2:28 派遣圣灵
"申命记"18:15,18,19 像摩西预言家
诗篇110:4 Priest
诗篇118:22-23,以赛亚28:16 基石
以赛亚11:10,以赛亚42:1 被非犹太人在以后寻求
以赛亚11:10, 以赛亚42:1-4,以赛亚49:1,以赛亚49:12 被非犹太人接受
以赛亚9:7 King
诗篇110:1 敌人是将有关上帝的王位看见他
但以理7:13 第二来到
出去19:16 圣者被使复活
同名专辑专辑中文名: 弥赛亚
歌手:文熙俊
音乐风格: 摇滚
发行时间: 2003年08月01日
地区:韩国
语言:朝鲜语
专辑介绍:
H.O.T队长文熙俊solo后发布的第二张专辑<Messiah>再次展现了他出色的音乐才华,只要用心去听就可以体会得到他一贯的热情、真诚和执着.在H.O.T解散后熙俊选择了走摇滚路线,在铺天盖地的不解和污蔑之中他从未动摇过,一直坚持走到了今天.这份执着不由得让人们在他的才华以外更加尊敬了熙俊更多的珍贵品质.
如果将熙俊的第二张专辑“Messiah”用一个形容词来表达,那就是“进化成熟”.如果第一张专辑“Alone”中有着熙俊本人对音乐的热情与挑战的话,第二张专辑“Messiah”则表现了熙俊对音乐更加熟练的面貌.“Messiah”里收的歌曲全部都是由熙俊自己完成作词、作曲、编曲等工作.专辑里熙俊希望表达的风格是将弦乐之豪华且丰富的音色和Rock表达的强烈音感的混合,也就是熙俊首次尝试的“Rock & Orchestra华丽摇滚”曲风,而这种曲风也是这张“Messiah”的重点所在.“Messiah”会让大家进入纯洁的爱情、复制人、媒体等许多种类的话题世界.熙俊总是希望可以藉着他的音乐让大众了解曾经遗忘的一些社会问题或者感情面的事情,例如第一张专辑“Alone”中描述了被卖给海外之小孩的悲惨故事,而这张“Messiah”则比它还要有更多故事内容.
主打歌“Generous...”陈述着回到孩子时期的纯真爱情故事,希望让听众忘掉世间烦恼回到最纯洁的童年时代,因此才会决定选择“罗密欧与茱丽叶”的名曲“A Time For Us”来改编.另外也重新诠释了Sting的名曲“Shape Of My Heart”.“I”描述着科技发达而产生的复制人问题,“Media”则强调大众媒体的独大,“我的旧收音机”则说出了音乐从过去到现在影响着熙俊的种种内容.之外还有“White Angels”是熙俊写给歌迷的一封信.就像上述提到的内容一样,专辑里的每一首歌都是有着它的涵义的,希望您也能一同分享熙俊的音乐世界.
专辑曲目:
1. My Life Is ...And My Way
2. I(Human Individual Cloning)
3. 아낌없이 주는 나무(Generous...)
4. 상자속의 그댄(Falling In To You)
5. 몇년이 지나도(Longing For You)
6. 사랑이란건...(Love Theme)
7. 아낌없이 주는 나무(Generous...-Ballad Version)
8. 나의 고물-Radio(My Old Radio)
9. Media
10. 눈물이 마른뒤(Love Theme 2)
11. White Angels
12. 내일이 찾아오면 (New Mix Down)