山羊－绵羊效应
山羊－绵羊效应
――写在司马南与农民马承杰打擂前夕――
从科学的角度看待特异功能，有绝对信和绝对不信的两个极端，其实，两者都把问题看得太简单。由于问题涉用及人的心灵，也就是深层心理，做实验时，必须排除实验周围人群心灵的影响。特别是消除所谓“山羊－绵羊效应”的影响，否则，很难得到正面结果。
什么是“山羊－绵羊效应”呢？
山羊、绵羊只是个比方。所谓“山羊”，就是不相信特异功能的人；而“绵羊”就是相信特异功能的人。
“山羊－绵羊效应” 就是说，特异功能的实验和表演，在相信的人――所谓“绵羊”面前进行，就能成功；在不相信的人――所谓“山羊”面前进行，则往往失败。
由于这个效应的存在，特异功能的实验不能在反对者面前重复。因此，它的研究，被反伪斗士嘲笑为“信则灵”，是“伪科学”，更被拥护“反伪”的“愤青”破口大骂。
尽管如此，这个效应的存在，反伪斗士心知肚明。例如，何祚庥院士就说：“那些涉及人的心灵问题等一类实验，就更可能受到来自外来因素或主观心态的干扰。”（《伪科学曝光》 第322页 中国社会科学出版社 1999年9月）
当然，他说这话的目的是对付“伪科学”：做这类实验时，应该采用双盲措施，消除实验人员的“心态”对结果的影响。但是，为什么不进一步，采取“隔离”措施，把反对者（“山羊”）的心态对实验结果的影响，也排除呢？
问题是，怎么隔离“山羊”的干扰？由于有关的理论没有突破，这个问题在国际上也没有解决。
但是，也有一些有趣的设想。例如，前国家科委工作人员，负责组织人体科学研究的申漳先生就说：“严格的实验既要排除串通做弊的可能性，也要排除现场监视人员指鹿为马的可能性，还要排除意念干扰的可能性。否定方可以审查方案，可以检验仪器，可以在远离现场的地方进行监视，不必到功能人身旁监视。”（申漳：《天惑――特异功能与气功探秘》 185页 华夏出版社 1998年1月）
过去，一些相信特异功能的人，包括钱学森、伍绍组、贾春旺等人，“对特异功能了解得还非常肤浅，没有考虑到表演项目的难度和成功率，似乎过去能做成功，现在也应能做成功，一次能做成，就应该次次都成功；也没有考虑环境或反对者的干扰等问题。”（同上书 第33页）所以，闹出“张宝胜走麦城”的笑话来。
现在，河北农民马承杰要和司马南斗法，如果他不知道“山羊－绵羊效应”，不能消除它的影响，恐怕就会凶多吉少。