奥德修纪
词语解释ào dé xiū jì
奥德修纪
一译《奥德赛》。古希腊史诗。相传为荷马所作。主要取材于希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争后的一段奇异经历，并穿插许多神话和传说。
奥德修纪简介《奥德修纪》描写希腊英雄奥德修在特洛伊战后还乡的故事。
奥德修在海上漂流了十年，没有到家。在这期间，有许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家喧宾夺主，尽情消耗他的资财，向他的妻子求婚。第十年，奥德修漂流到斯刻里亚岛上，受到国王的款待，他向国王追述他离开特洛伊以后的遭遇。他先在海上遇到风暴，部分伙伴被一个独眼巨人库克罗普斯吞食；又到了食椰枣者的国土，这里的人们以椰枣为食粮，过路客人吃了就都不愿返回故土了。后来，风神送他一袋礼物，当故乡伊塔卡遥遥在望时，水手们以为袋中有财宝，把它打开，里面装着的各路大风飞了出来，又把他们吹走。他们到了把人变成猪的女巫的妖岛，游历了冥土，经过先以歌声迷人，再把人杀死的塞壬妖岛，遇到了六个头十二只脚的女妖斯库拉和藏在大漩涡下面的女妖卡利布狄斯。奥德修和水手们一一克服了这些危险，后来，在太阳神的岛上，水手们违反约束，宰食岛上的神牛，宙斯用雷霆击沉船只，只有奥德修一人幸免于死，在一个海岛上被仙女卡吕普索挽留了七年。此后，宙斯命仙女放他还乡，他才漂流到斯刻里亚岛。国王听完故事后送他还家。奥德修为装伪乞丐，杀死了求婚者，终于和妻子珀涅罗珀团圆。全诗共有12105行，故事的时间约有四十天。
奥德修纪的主要内容《奥德修纪》是荷马史诗中的第二部，它的形成较《伊利昂纪》为晚。又译为《奥德赛》。
《奥德修纪》描写木马计的设计者奥德修斯在特洛伊战后，海上十年历险和他归家后夫妻团聚的故事。这部史诗采用中途倒叙法。奥德修斯在海上漂流期间，家中已发生了意外的事。由于他多年不归，儿子忒勒马科斯出外寻父。许多贵族都向奥德修斯的妻子佩涅洛佩求婚，企图夺取王位和财产。
奥德修斯归乡途中，海上遇险，最后来到菲埃克斯人的国土，向国王重述了九年间海上惊心动魄的经历。他用计战胜了吃人的海神之子、独目巨人波吕菲摩斯，把人变成猪的神女喀尔刻，以歌声迷人的人首鸟身的女妖塞壬和海中巨怪卡律布狄斯和斯库拉；他还游历了冥土，看到了特洛伊战争中阵亡英雄的鬼魂；同伴们都已死去，他独自一人为仙女卡吕浦索挽留下七年；最后神女服从了宙斯的意旨，放奥德修斯返乡。
国王和长老们都为他的故事所感动，送了他许多礼物，并派快船送他回乡。回国后，他乔装乞丐和儿子共谋除奸之计，把求婚者全部杀死。史诗在夫妻团圆的喜剧气氛中结束。
《奥德修纪》中的主人公奥德修斯是伊大卡岛的王。他聪明、勇敢、坚强而又善用计谋。在特洛伊战争中，他是一个足智多谋的政治家和领袖。他曾多次献计，屡建奇功。
在《奥德修纪》中，在与惊涛骇浪和妖魔鬼怪的搏斗中，也巧用智谋，勇敢地战胜了无数次艰险。困难吓不倒他，任何的荣华富贵，甚至爱情的诱惑也动摇不了他。鼓舞他战胜困难的是他对部落集体和对妻子的深厚感情。
他曾对卡吕浦索仙女说：“……聪明的佩涅洛佩在身材和容貌上都比不过你；她不过是个凡人，你却长生不老。可是我还是天天怀念，想要回家，想看到还乡那一天，哪怕天神在葡萄紫的大海上打击我，我也有忍受苦难的决心，可以坚持下去。”仙境的生活，娇艳的神女，长生不老的法术，他都不留恋，什么也打消不了他对家乡的眷恋之情。当他经过十年漂泊，终于踏上伊大卡岛的土地时，他狂吻着土地，心中的喜悦难以形容。
接着，摆在他面前的又是一场恢复王位和向求婚者复仇的斗争，一场争夺和维护私有财产的斗争。奥德修斯在这场斗争中机智、多谋、狡猾而又多疑。他对妻子也采用欺诈、试探的手段，甚至对天神也如此。史诗对这些是当做正面的品质加以歌颂的。这在当时条件下并不算是不正当的行为。他在斗争中，私心很重，财产观念很重。他杀死了众多的求婚子弟后，又处死了许多与仇人合作的奴隶，奥德修斯的形象，带有早期奴隶主的特点。
奥德修纪的影响《奥德修记》对文艺复兴及18世纪浪漫主义小说都具有深远的影响。两千多年来，西方人一直认为它是古代最伟大的史诗。马克思说它具有“永久的魅力”，是“一种规范和高不可及的范本”，直到今天，它“仍然能够给我们以艺术享受。”
奥德修纪和伊利亚特荷马的《伊利亚特》和《奥德修纪》是西方文化和文学的主要源泉之一。两部史诗展现了古希腊社会从氏族部落时期到奴隶制萌芽时期的生活图景，赞美了英雄主义的精神。在史诗中，诸神的干预虽然起到了重要的作用，表现出命运的力量，但是史诗赞美了人的勇敢、忠诚，以及向往自由和光明的美德，表明了人物自己的选择对他们自身命运的重要作用。从内容和风格来说，两部史诗虽然都是讲述英雄的故事，但又有不同之处。《伊利亚特》描写的是战争，场景集中在两军对峙的特洛依战场；《奥德修纪》则显出奇异浪漫的风情，显出喜剧的韵味。奥德修斯经历了地中海一带梦幻般绚丽的世界，甚至走进了冥神的国度，见到了他死去的战友。在他返家之后，虽然诗歌集中到对复仇和决斗的描写，但是史诗表现了生动的家庭生活和普通人的形象。如果说，《伊利亚特》展现的是剽悍高大的英雄世界的话，《奥德修纪》在赞美英雄的同时则进一步揭示贴近普通人的情感。而且，两部史诗虽然塑造了许多的英雄形象，但是他们各具特色；阿伽门农粗犷专横，阿基琉斯高傲自信，赫克托热爱自己的国家和人民，奥德修斯精明而机智。
两部史诗虽然各具特色，但是在内容和风格上又相互关联、相互补充。在《伊里亚特》中阿基琉斯的故事是史诗的中心，但是他的结局在《奥德修纪》中才得以交待。奥德修斯是《奥德修纪》的主要人物，但是他的形象在《伊利亚特》中已得到生动而充分的体现和铺垫。《伊利亚特》中的不少重要人物的命运都是在《奥德修纪》中得以完成；《奥德修纪》的第二十四卷可以说是两部史诗的共同结尾。
荷马史诗中诸神的形象十分生动。他们能力非凡，永生不死，但是他们又具有人的内心和情感。因而他们显得既遥远又熟悉，在人类生存的世界上，他们时隐时现，难以琢磨。在关键时刻，他们站在不同的方面，干预人类之间的冲突，对事件的发展起到了一定的作用。这些神灵虽然超脱于人，但他们的话语和行为是对人类世界的生动模仿和再现。