天王
四天王四天王原是古印度神话中的战将，后被佛教宣传为四个重要的护法神，各守护东、南、西、北四个方向，以护持佛法。天王形象一般为身穿甲胄，面容威严，手持武器，足踏夜叉。以后在中国的寺庙中，四天王手中分别持剑、琵琶、伞、蛇等物象征风、调、雨、顺。
东方持国天王，梵文：Dhritarastra。“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山黄金埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。是二十诸天中的第四天王。
南方增长天王，梵文：Vidradhaka。“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑。为的是保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。是二十诸天中的第五天王。
西方广目天王，梵文：Virapaksa。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，古名广目天王。住须弥山白云埵，身为红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛教，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。是二十诸天中的第六天王。
北方多闻天王，梵文：Vaisramana。又名毗沙门，“多闻”以福德之名闻于四方。住须弥山水晶埵，身为绿色，穿甲胄，右持宝伞（又称宝幡），左手卧神鼠——银鼠，用以制服魔众，护持人民财富。又名施财天，是古印度的财神。是二十诸天中的第三天王。唐代不空译的《北方毗沙门天王随君护法仪轨》中说：天宝元年，安西城被蕃军围困，毗沙门天王于城北门楼上出现，大放光明。并有金鼠咬断敌军弓弦，三五百名神兵穿金甲击鼓声震三百里，地动山崩，蕃军大溃，安西表奏，唐明皇为感恩，特命诸道州府城西北及营寨并设其相供养，佛寺也特设别院供养。一时毗沙门天王声威大震，香火极盛。多闻天王被中国军人尊崇为军神、四天王之首，单独立庙祭祀。到了宋代，军中供奉毗沙门天之风更盛，几乎每支部队的驻营地都建有天王堂。后来，这种对毗沙门天的崇拜随着中国佛教流传到了日本，使日本出现了战国时期著名的毗沙门天降主的越后军神上杉谦信，他的军旗就画着多闻天王。他率领的黑骑兵在川中岛与甲斐之虎武田信玄的赤备的五次激战，使他扬名后世，也使军神毗沙门天的名字更加响亮。
四大天王，是欲界六天之一。他们分别护持着释迦佛世界的四个洲。四个洲是如何划份呢？佛教认为，世界以须弥山为中心，四周是大海，海的四面各有一洲。东方的叫东胜神洲，又称持国天，其统领叫提多罗；南方的叫南赡部洲，又称增长天，其统领叫毗琉璃；西方的叫西牛贺洲，又称广目天，其统领叫毗留博叉；北方的叫北俱芦洲，又称多闻天，其统领叫毗沙门。四大天王各率二十八部夜叉大将，镇守佛国一方。
印度早期佛教雕刻中就有四天王的形象。在中国的石窟中，四天王作为护法形象也经常出现。在敦煌第二八五窟西壁上画的四天王，头戴花鬘冠，上身穿着甲胄，下身穿战裙，赤脚。南边的二天王，一个是持两股戟的西方广目天王，一个是执矛的南方增长天王；北边的二天王，一个是托塔的北方多闻天王，一个是持剑的东方持国天王。
现在寺庙中保存的四大天王像，多数是明代以后的作品。这些形象比早期的天王像加入了更多的中国风俗，四天王手中所持的法器有所改变，被象征为风、调、雨、顺。南方增长天王手持剑，象征风；东方持国天王手持琵琶，象征调；北方多闻天王手持一伞，象征雨；西方广目天王手握一条蛇，象征顺。这种象征如意吉祥的天王，比印度象征四大（地水火风）的天王，更容易被一般中国人所接受，所以关于天王的传说很多，但往往将天王与金刚相混淆。
在四大天王中，最为大家所熟悉的大概是北方天王了，就是手中托塔的毗沙门天王。从唐代后期开始，毗沙门天王的地位逐渐提高，成为了密宗供养的主像之一。敦煌唐代壁画中的毗沙门天王，多是雄踞在侧壁，全身武士装，左手托一宝塔。宋代以后，毗沙门天王的形象就不多见了。现在为一般人所熟悉的托塔天王，是毗沙门天王和唐代名将李靖的混合体，已经成了中国形象的佛教护法神了。
四大天王四大天王指中国香港地区20世纪90年代初出现在歌坛的四位重要人物，他们是刘德华、张学友、黎明、郭富城。他们以各自非凡的魅力在华语歌唱历史上写下了重要的一笔。
天王帮网络游戏剑侠情缘中的一个门派
天王（金系）
天王帮自钟杨二王创立以来，日渐壮大，在杨女杨瑛带领下，更是如日中天，成为两湖武林之领袖。天王帮老帮主杨瑛为了武林盟主独孤剑终身未嫁，到晚年时将帮主之位传于义子杨铁心。杨铁心接掌天王的第一道命令竟然是天王帮广招贤良，不拘男女，一改天王帮只收男弟子的旧俗，此事更是令老一辈们心生不解。杨铁心从何而来，又因何而至？他究竟是天王帮振兴的基石，还是毁灭的种子？这一切只怕只有将来才有分晓……
门派路线
枪天王：近身连续快速单体攻击，出色的抗击打能力保证有较高的生存能力，用冲刺技能迅速近身并撞晕对手施展连续攻击，在天王中是最具攻击性的路线。
适用武器：枪
锤天王：近身攻击小范围对手，出招快速利落，高超的抗击打能力保证了很强的生存能力，用冲刺技能迅速近身并撞晕对手施展连续攻击，在天王中是抗击打能力最强的。
适用武器：锤
同名游戏：这款游戏在2002年由国内著名的游戏开发组西山居历经两年的时间研发。据介绍《天王》使用的3D引擎是由美国LtthTech公司开发的，知名的动作游戏《无人永生》也是使用的该款引擎。最新版本的LithTech engine被美国的著名的游戏杂志评为领导跨越世纪的3D引擎工具之一，和Unreal等著名引擎齐名。西山居在拿到LithTech engine之后，做了很多的创新和改进，应该说，《天王》在3D技术上的运用和掌握已经达到了国际水平，足以生成令玩家炫目的游戏效果。在故事情节上，《天王》改编于网上的著名科幻小说。
游戏简介：
八部众是信仰平和神的八个部落，但自从修罗族背弃平和神的信念，开始崇拜黑天神的力量开始，战争便无止息的延续下来。
多少年过去了……战争造成的无数废墟中，只有天族的善见城依然屹立着；而他们的死敌，蛰居于修罗海中的修罗族同样野心勃勃……
获悉修罗族的阴谋召唤出修罗鬼王来对抗善见城，天族决定在鬼王的力量完全复苏之前攻入修罗海，击败罗帝的阴谋。但是，在进攻修罗海的修罗之役中，老天王被获得鬼王邪力的罗帝击伤。
老天王不久死去，天王的长子狼成为新天王。善见城内天王神殿中，为了对付修罗族的反扑，大巫师向新天王建议寻找传说中的古代的八谕石。只要找到八谕中的五谕，便能将修罗鬼王重新封印。一旦封印了鬼王，修罗族失去了禁壁的邪力，便不得不重新退回修罗海的地穴中。
不过，传说中各种自然的神力守护着八谕石，阻止对它们有所觊觎的种种邪念。从不多的记载中，大巫师找出了另外五块神谕的大致方位：亡灵的居所夜叉地陵，涅盘峰的凤凰殿，浓雾紧锁的龙牙涧，迷驮山中的巫师们的祭殿以及舞风之原上的女祝的废墟。至于最后一块神谕，记载中也没有留下任何线索。
天王的弟弟——牙，担负起了这项危险重重的任务……
游戏特色：
◇孤寂而危险的旅途：
穿梭于中国、泰国、印度等不同神秘的地域，体会惊涑恐怖的气氛，与来自地狱的怪物搏杀
◇暴力美学的精致体现：
特聘散打高手，捕捉真人动作，20个招式段可自由组合，发泄你淋漓的杀意
◇动作流畅、招式华丽：
引进《无人永生》（获得2002年E3最受期待奖）强劲引擎，光影效果表现淋漓尽致
操作环境：
PIII 500MHzCPU
128MB内存
1GB的硬盘空间
DirectX8.1兼容显卡
DirectX8.1兼容声卡
Windows98/2000/XP操作系统
游戏运行问题：
网上出现许多硬盘版的下载网站，可是下载来玩时都没有声音，你要下载并安装DirectX8.1兼容声卡，这样就可以出现声音了！
动漫人物天王
日本著名漫画组合Clamp早期作品《圣传》中人物。为帝释天与舍脂所生，阿修罗的双胞胎哥哥。
性格温柔，善良，开朗，与其父母性格不同。
暗恋乾达婆王，但被其微笑婉拒。
网络小说：《天王》简介
作家跳舞在2009年3月创作的一部小说
小说类别：都市异能
一切的故事，都是从陈潇十八岁生日那天开始的……
父母都是精英科研人员，在两年前死于一场科研事故。而在陈潇十八岁生日的当天，他却忽然接到了死去已经两年的父母，所委托邮寄过来的一份特殊的“生日礼物”：
一个大大的冰柜，而冰柜里，是一个沉睡的美丽女孩子……
从此，他的生活改变了……
※※※※
这是一本“都市＋异能”的故事，请看09年，跳舞谱写一段新的都市英雄传说！
“这个世界没有公平，也从来不曾公平过。”
——《天王》
小说关键字：都市，跳舞，异能，YY
作者简介
跳舞原名陈彬，男，81年生。南京人。
已经完成作品：嬉皮笑脸、欲望中的城市、变脸武士、轻剑风流、至尊无赖、恶魔法则、邪气凛然。
原来在一家著名的外贸公司工作，后辞职回家。
因为喜欢那种平静自由的生活，不喜欢受太大的束缚。遂从事小说创作。
作品
欲望中的城市类别：都市
轻剑风流 类别：武侠
嬉皮笑脸类别：都市
变脸武士类别：玄幻
至尊无赖类别：玄幻
邪气凛然类别：都市
恶魔法则类别：玄幻
天王 类别：都市
《天王》语录
——这个世界，没有公平，也从来没有公平过！
陈潇是一个十八岁的孤儿，他的父母曾经是尖端科研人员，两年前双双死于一场科研事故。
而就在这天，陈潇十八岁生日的当天，他接到了一个神秘的电话，对方自称是陈潇父母的朋友，受陈潇的父母委托，给陈潇送来一样东西。
赶回家的陈潇，惊讶的看到了送来的东西：
一个大大的冰柜，而冰柜里，是一个沉睡的美丽女孩子……
从此，他的生活彻底改变了。
……
《天王》，谱写一段都市异能英雄的传奇故事……