方仙道

神仙家与道教- 方仙道

方 仙 道 一 名 最 早 见 於 《 史 记 · 封 禅 书 》 ∶ 宋 毋 忌 、 正 伯 侨 、 充 尚 、 羡 门 高 都 是 燕 人 ， 为 方 仙 道 ， 形 解 销 化 ， 依 於 鬼 神 之 事 。 战 国 时 ， 燕 齐 一 带 的 方 士 将 其 神 仙 学 说 及 方 术 与 邹 衍 的 阴 阳 五 行 说 揉 合 起 来 形 成 了 方 仙 道 ， 主 要 流 行 於 燕 齐 的 上 层 社 会 ， 其 法 形 解 销 化 ， 依 於 鬼 神 ， 企 图 长 生 求 仙 。 其 所 谓 「 方 」 指 不 死 的 神 方 ， 所 谓 「 仙 」 指 长 生 不 死 的 神 仙 。 神 仙 思 想 ， 由 来 已 有 ， 春 秋 战 国 时 逐 渐 形 成 了 以 追 求 神 仙 不 死 为 目 的 的 方 士 集 团 ， 他 们 以 神 仙 方 术 活 跃 於 社 会 上 并 渗 透 到 贵 族 上 层 ， 以 此 作 为 谋 生 手 段 。 齐 威 、 宣 王 时 ， 邹 衍 之 徒 论 说 阴 阳 五 行 ， 为 方 士 所 吸 收 ， 成 为 学 术 上 虽 差 ， 但 在 神 仙 术 上 颇 有 几 下 的 神 仙 家 ， 迎 合 统 治 者 畏 死 的 心 理 ， 大 力 宣 传 神 仙 长 生 。 从 战 国 中 後 期 到 汉 武 帝 时 ， 神 仙 家 与 帝 王 相 与 鼓 动 ， 掀 起 中 国 史 上 有 名 的 入 海 求 不 死 药 的 事 件 。 齐 威 、 宣 王 和 燕 昭 王 、 秦 始 皇 、 汉 武 帝 等 都 曾 派 方 士 到 海 上 三 神 山 寻 求 神 仙 及 不 死 之 药 ， 其 规 模 越 来 越 大 ， 但 都 毫 无 结 果 。 故 方 仙 道 的 兴 盛 期 为 战 国 後 期 到 汉 武 帝 时 ， 其 代 表 人 物 有 宋 毋 忌 、 正 伯 侨 、 徐 福 、 卢 生 、 李 少 君 、 李 少 翁 、 栾 大 、 公 孙 卿 等 。 方 仙 道 信 仰 的 神 仙 长 生 说 成 为 後 世 道 教 最 基 本 的 信 仰 ， 其 神 仙 方 术 也 为 後 世 道 教 所 继 承 发 展 。 方 仙 道 是 道 教 的 前 身 ， 後 世 神 仙 道 教 即 由 此 发 展 而 来 。 方 仙 道 逐 渐 与 黄 老 学 结 合 向 黄 老 道 演 变 。

兴起于战国末, 是指从事方术、方技等道术的人,时称方士。包括天文、医学、神仙、占卜、相术、堪舆等技艺并宣传服食、祭祀可以长生成仙的人。据《史记。封禅书》载:最早的方士是周灵王时候的苌弘,据称他会阴阳之学,明鬼神之事。至战国时最有影响的方士是齐人邹衍,他倡导“五行相胜”，“始终五德”的天意征兆,成为显赫一时的阴阳家。秦时最有名的方士是徐福,他是最早以“求仙药”名义东渡日本,将先秦文化,特别是先进的农业种植技术及百工技艺带到了日本,成为最早开创中日友好的历史,促进了日本、亚洲及世界文明的发展。先秦方仙道代表还有宋毋忌、正伯侨、充尚、羕门以及卢生、韩终、侯公、石生等,两汉有李少君、李少翁、西门君惠、栾大、公孙卿、甘忠可、于吉、宫崇等。均是当时有名方士,这些方士们均是为帝王求长生不死,或为之找寻神仙、或为之采药、炼丹,宣传神仙可学、可求,这些活动一直延续到汉末仍很活跃。