自由保守主义
所谓自由保守主义
实际上指的是那些坚持坚守19世纪自由主义传统的思想流派
更准确的称呼应该是保守的自由主义
他们反对20世纪以来的，一系列违背19世纪自由主义传统的政治思潮，反对凯恩斯主义，比如他们反对国家对经济的宏观调控，反对国家干预的社会福利
他们提倡经济的完全自由
这种对传统自由主义的保守体现了保守自由主义的保守性
保守主义在不同的语境下，或者不同的历史阶段，拥有不同的含义，但它们的本质是相同的：“保守”，坚持传统，反对激进变革。保守主义一般是相对激进而
口语中通常把保守主义解释为人类维持现状的行为举止（传统主义），乃至顽固坚持陈旧迂腐陋习（反动思想）。作为人文科学和政治历史发展过程中的一个特别潮流，保守注意介于自由主义和社会主义两者之间。与日常生活所说的保守并不完全相同，保守主义人文思想的发展路程经历了启蒙主义和对理性主义的批判、社会保守主义、“保守改良主义”、对法兰克福学派的批判，一直发展到今天的社会和文化批判。政治路线则始于对法国大革命的辩论，从第一个保守党的成立（1832年在英国），历经俾斯麦颁布社会法（1883年及随后数年）和魏玛共和国时期的民族保守主义，一直延伸至今日，如德国的基督教民主保守党派（基民盟和基社盟）以及美国的新保守主义。
综观其人文思想和政治历史发展的所有阶段，保守主义都是提出了符合时代特征的、均衡利弊的、推动时代向前发展的纲领。保守主义反对强调平等，推崇自由、自主和权威；反对唯理论，推崇与制度相联系的理性；反对革命，推崇传统和进化；反对漠视和无所谓的态度，推崇价值、伦理和道德；反对动荡和无政府主义，推崇民族和国家；反对构成主义和国家干预主义而信任经验和未来。总之，形形色色的保守主义理论对人类均有一个现实的把握，因而对那些高估人类和人类活动能力的极端乌托邦主义极具免疫力。
作为中间道路的现代保守主义如果没有基督教人类学，既人道主义的人类学基础则根本无法想象。基督教人类学是历史批判意识的基础，是个人义务和责任伦理学的基础，是家庭和集体意识的基础，是热爱自然和环保责任的基础，是集体利益至上的国家伦理和“宪法爱国主义”的基础。
保守主义的政治内涵一方面体现在保守主义循序渐进的理念上：各项责任原则，像预防战略（如医疗保健事业）、可持续发展战略（生态方面）、公正原则（社会改革和劳资合同构建）和辅助原则（例如联邦体制下的只能分配）将保守主义的保护性和重塑性特征两者有机地结合起来。另一方面，当今政治经济全球化要求人类意识到全球生活的相互依赖性，保证作为社会经济发展动力的、积极发现新事物的、且“不以知识狂妄自居”的竞争有序进行，从而为复杂的生活关系提供可心的指导帮助。