为‘受生得’、‘加行得’之对称。染，指烦恼。谓离烦恼时所得者，如出离下地烦恼时，即得上地之定。此乃显示净定、无漏定、味定之初所起之差别。又灭尽定乃加行得，而非离染得。俱舍论卷二十八（大二九·一四八上）：‘净由离染生，无漏由离染，染由生及退。’［俱舍论卷五］