随说因
梵语anuvyavaha^ra-hetu。为十因之一。语出瑜伽师地论卷三十八。谓于欲界、色界、无色界之一切惑业系缚与不系缚之法，随所见闻觉知而起诸言说。能说之语为所说之因。亦即由有‘名’而有‘想’，由有‘想’而起‘语’，由‘语’而有‘言说’；此中，‘名想’与‘语’，即是随说因。大乘义章卷四认为，世界万有皆依赖名想言说，方有种种事相差别，故称随说因。［瑜伽师地论卷五、成唯识论卷八、显扬圣教论卷十八］（参阅‘十因’418）
梵语anuvyavaha^ra-hetu。为十因之一。语出瑜伽师地论卷三十八。谓于欲界、色界、无色界之一切惑业系缚与不系缚之法，随所见闻觉知而起诸言说。能说之语为所说之因。亦即由有‘名’而有‘想’，由有‘想’而起‘语’，由‘语’而有‘言说’；此中，‘名想’与‘语’，即是随说因。大乘义章卷四认为，世界万有皆依赖名想言说，方有种种事相差别，故称随说因。［瑜伽师地论卷五、成唯识论卷八、显扬圣教论卷十八］（参阅‘十因’418）