颜氏家训·书证

额之推(531—591以后)撰。之推字介，原籍琅珊临沂(今山东

临沂北)，先世随东晋渡江。寓居建康。侯景之乱，梁元帝萧绎n立

于江陵，任之椎为散骑侍郎。酉魏破江陵，之推被俘两去．后经辗转

逃奔北齐，言至黄门侍郎、平原太守。齐?‘JA周，为彻史k士。隋代

周后，又仕于隋。文帝时，太子杨勇召为学士，“甚兄礼重，寻以疾

终”(tJL齐书·额之推传》)。生平著述除现存的《颜氏家训》和(4冤

魂志bU外，其他多已亡快：

颠之推出身：L族，深受儒家札法名教影响。他又信仰佛教，这

些在他的著作中都有反映。额之椎一生播迁削L，经历坎坷，行踪

遍及江南、河北、关东，列他晚年时候，南北已归于统一。颜之推丰

富的人生经验、阅历，使书中记载的许多情况．有着很高的史料价

值。

《颜氏家训》成书十隋开皇九年(589)以后，是一部记述个人经

历、思想、学识以告诫子孙的著作。此书《唐志》、《宋志》皆七卷，列

人儒家，《四库全书总目》所收为江西巡抚采进的二卷本，以其“不

专为一家之言”，改人杂家。对于七卷、二卷的不同，《总e)指出只

要“其文既无异同，则卷帖分合，介为纫故”，6L为只要内容相同、卷

收分合不过是次要的事。

《额氏家训》分为序致、教子、兄弟、后娶．治家、风操、菇贤、勉

学、文章、名实、涉物、省事、止足、诫兵、养生、归心、书证、音辞、杂

艺、终制二[‘篇。论。及多方面的学问：南北风俗、佛教、玄学、鲜卑

语、俗文字以及历史、算学、医学等、对《汉书》、南北诸史、《文心雕

龙》等书，也有研究，特别是其中的《书证》、《音辞》两篇，更能反映

出额之报的学术成就c

《音辞》篇是颜之推专为辨析声韵而作，文章明确指出九州言

语不同，自占巴然，又指出古今言语存在的差别，在当时能够这样

明确认识别语言因时地不同形成的特点和差异是难能pJ贵的。此

外，通过本书的举例，读者可以窥见当时南北力音的一些特点及其

基本概貌。因此，《台辞》篇是汉语历史语音研究的重要参考资料。

颜之推学问非常广博，文字、训沽、声韵、校勘，皆右造诣。对于

校勘，他曾有这样的名言：

校定书籍，亦何容易I自扬雄、刘向，方称此职耳。观天下书未

遍，不得妄下雌黄，或彼以为非，此以为是，或本同末异，或两文皆

失，不可偏信一隅也。

虽然“观天下书未退，术得妄下雌黄”未免强调过分，但他主张

校勘必须熟悉典籍，广征博考，谨慎从事，总是正确元误的。

《颜氏家训·书证》篇考证文字，分析语法，辨正字形，辨别假

借，对古籍校勘，贡献很大，是校勘学方面的重要论著。书中利用字

形、方言、语法以及不同版本进行校勘的例子很多，其中尤以利用

出土文物金石刻辞来校勘误字的例子影响最大，是他的一大发明。

例如：

《史记”始皇本纪》t“二十八年，圣相隗林、互相王结等议

于海上”，痞本皆作“山林”之“林”，开皇二年五月，长安民掘得

秦时铁称权，旁有铜涂，锯铝二所。其一所曰：‘什六年，皇帝尽

并兼天下诸侯，黔首大安，立号为皇帝，乃18五相状、结，法度

量则不壹嫌疑者，皆明壹之”，凡D十字，……此称权今在官

库。其“显相状”字，乃为“状统”之“状”，“J”旁作“大”，则却俗

作“隗林”非也，当为“院状”斗。

利用金仓刻辞不会发生笔墨传丐的讹误，为校勘古籍，开辟了

一个重要的新领域。