狮子山
中国叫狮子山的地方不少，最有名的当数香港的狮子山了。
1.香港特别行政区狮子山端坐于香港九龙塘及新界沙田的大围之间，狮子山，同样端坐于香港人的精神高地，端坐于一条共同血脉的巍峨原点。
狮子山在，精神就在，香港就在。狮子山为艰苦打拼的香港精神代言。
1973年香港电视台开始播放一部单元剧《狮子山下》，一直轰动全港。至1994年，播出跨度达21年，讲述着香港普通市民逆境自强的励志故事。而作为一部长达200余年的香港发展史，狮子山同样见证了香港由一个小渔村到今日国际化大都市的艰辛历程。“同处海角天涯，携手踏平崎岖”，由黄沾作词，罗文演唱，红透香江经典歌曲《狮子山下》，说出的便是香港的秘密。
2002年，香港经济萧条期间，时任财政司司长的梁锦松在宣读他的首份预算案后，朗诵起《狮子山下》歌词；而后时任国务院总理的朱镕基向香港市民深情吟诵起这份歌词，号召香港人民发扬狮子山的精神，使狮子山终成为香港精神的象征。
狮子山早在1.4亿年前已形成，现在狮子山的位置，从前是一片大熔岩，岩浆由西贡及九龙喷出，后来火山停止爆发，大熔岩在海底慢慢冷却成了花岗岩，地壳的变动令花岗岩突出地面，成了新土地。狮子山上那头俯伏山顶的“狮子”，是由大自然操刀，经过不断的风雨侵蚀，直至最近的数百万年才形成的。香港大部分山都由火山岩形成，狮子山则是花岗岩。花岗岩不及火山岩能抵受风化侵蚀，但狮子山却十分特别，经过千百年仍可清晰见到“狮子”的头、身及尾。“狮子”的外形至今仍清晰可见，“狮子”头面向九龙西边，狮身连尾巴完整地伏在山上，相信再过一个世纪这头“狮子”仍会一直坐镇山上。
现将歌词附下：
曲:顾嘉辉词:黄沾 编:顾嘉辉
人生中有欢喜 /难免亦常有泪 /我地大家 /在狮子山下相遇上 /总算是欢笑多于唏嘘 /人生不免崎岖 /难以绝无挂虑 /既是同舟 /在狮子山下 /且共济 /抛弃区分 /求共对 /放开彼此心中矛盾 /理想一起去追 /同舟人 /世相随 /无畏更无惧 /同处海角天边 /携手踏平崎岖 /我地大家 /用艰辛努力写下那不朽香江名句 /放开彼此心中矛盾 /理想一起去追 /同舟人 /世相随 /无畏更无惧 /同处海角天边 /携手踏平崎岖 /我地大家 /用艰辛努力写下那不朽香江名句
2.云南省武定县狮子山因山形似一头俯卧的狮子而得名。山体南北走向，与乌蒙山遥遥相望。山顶平阔，由南向北缓缓下斜，山顶四周是百余米高的陡峭悬崖，悬崖之下，是一片缓冲坡地。狮子山顶海拔２４１９.8米，山脚的武定县城海拔１７４０米，高差６７９.８米。风景区总面积１３.６平方千米，整个风景区由古刹景区，悬岩景区、林海景区组成，共３６个景区。狮子山风景区的入口处为古刹景区，以正续禅为中心，周围元、明、清各时期的古迹甚多，森林茂密，古木参天。古刹景区共有景点１１个，其中以正续禅寺为胜景。正续禅寺已有６７０多年的历史，经过历代修复扩建，现占地１７万平方米，有殿宇亭阁１10多间。建筑依山就势，布局严谨。大雄宝殿是禅寺的主体建筑，为五檐歇山顶式土木结构，建筑面积４５４平方米，大殿南北各有３间楼房陪殿。北侧的方丈室，独立成院，古雅清幽，春季牡丹盛开，金秋丹桂飘香。正续禅寺后面的悬岩景区，是一条南北走向长３千米、高１００多米的石壁，形成一道巨大的台阶，地势十分险峻，只有几处攀援登上山顶。在这条石壁上，有上倚绝壁下临深谷的仅容１人通过的鸟道天梯、有抬头只见一线天的深渊、有奇形怪状似人似兽的奇岩怪石、有依岩就势修建的飞阁悬亭、云桥栈道，还有岩洞石室、飞泉瀑布、老树古藤，自然景观十分丰富。
寺内大雄宝殿的柱子上，则有这样一副楹联：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉依然皇觉旧；叔负侄，侄不负叔，八千里芒鞋徒步，狮山更比燕山高。”联内所说的皇觉寺，指朱元璋早年为僧之所；“叔负侄”指朱棣篡夺了侄儿朱允炆的帝位。显然，作此联的古人坚信朱允炆曾在此为僧，并寄以同情。联中“衣钵相传”语，概括了祖父朱元璋由僧为帝，孙子朱允炆由帝为僧的沧桑巨变，构思精奇，说尽了这段千古巧合的无情史实！
3.湖南省城步苗族自治县狮子山狮子山位于湖南省城步苗族自治县城，巫山河畔，狮子山上为自来水厂，原狮子山只有山无狮，前两年新修巨型石狮数个，让狮子山真正名副其实。
4.江苏省苏州市狮子山苏州的狮子山位于苏州著名旅游景点苏州乐园内，因远看像一只狮子而得名。狮子山不高，有人工修砌的上山小路，也可以做缆车上山，在山顶上可以看到苏州高新区大部分的地方。下山的时候还可以选择三角翼滑翔下山，可以从山脚下的湖面划过，颇为刺激。
5.江苏省徐州市狮子山徐州狮子山江苏省徐州市东郊4公里处，是一座海拔61米的小山峰，因其状若卧狮，被称为狮子山。狮子山是一座石头山，其表面的土层通常不超过20公分，1984年12月在狮子山脚下发现了西汉楚王的陪葬兵马俑，10年之后又在狮子山发现了楚王的陵墓，徐州狮子山因此而名扬海内外。
6.四川省射洪县狮子山射洪狮子山位于中国四川省遂宁市射洪县香山镇境内，其主峰海拔600米，是该县最高的山峰之一。山上有南寨门遗址，在2005年，谢玄龄在其主峰上发现有多个远古时期人形石像，已申报当地文物部门，具有潜在的旅游价值。
7.安徽省太湖县狮子山狮子山一直被尊为二祖仙。二祖禅堂位于太湖县西北方，距县城80公里的牛镇镇薛义河狮子山上。二祖禅堂，历史悠久。据史载南北朝时期，为躲避北周武帝灭佛之灾，佛教禅宗二祖慧可率其弟子南行隐居偏僻的大别山，卓锡于太湖县西北狮子山上，在狮子山上大葫芦石洞内面壁参禅，香囊石上建造禅堂，收徒传道，开设道场。慧可的禅学思想传自达摩，特别是达摩传授给他的四卷《楞伽经》重视念慧，而不在语言。它的根本主旨是以“忘言忘念，无得正观”为宗。这个思想经过慧可的整理提倡，给学禅的人以较大的影响。以后传法与三祖僧璨，再传四祖道信、五祖弘忍。使佛教禅宗在皖西荆楚一带广为弘扬。它光照千年，远昭海外。太湖山区人民十分尊崇和保护禅宗二祖慧可及其弟子，捐募山场田地建造二祖禅堂的功绩不可磨灭。当地群众在“文革”中冒险保存的二祖木雕像、“佛殿千年永镇，仙山万古长春”石刻楹联、匾额、二祖庙一百支铜签、二祖仙山灵签签板、碑文、香炉等归还给寺庙。狮子山上对弈石、二祖洞、不涸泉、濯锡潭等自然山石依然如旧。狮子山一直被人们尊称为二祖仙山。跃过三湖四泽中，一肩担月上九龙：龛得葫芦可禅定，榻依岩石悟能空。禅衣破处裁云补，冷腹饥时饮露充；物与民胞共寒暑，调和风雨万邦同。这首诗是二祖慧可上九龙山时的吟唱，至今人们还一字不漏地背诵出来．
8.华中农业大学狮子山华中农业大学就坐落在狮子山上，背靠狮子山，三面环湖（南湖和野芷湖），风景秀丽，环境幽雅，是求学科研的佳地。学校标志性建筑华中农业大学主楼位于狮子山上，背靠狮子山最高点（如图）。
华中农业大学狮子山是因山形似一头俯卧的狮子而得名。山体东西走向，由南湖边绵延至壕沟附近，与好遥遥相望。狮子山突兀于校区北缘，
山体长约2800米，全山面积1000余亩，其中山林面积970余亩。
山顶平阔，由北向南缓缓下斜，形成一带岗地。山顶四周是比较平缓的区域，是一片缓冲坡地，学校主楼就建立在狮子山山顶，学校建筑依次沿着狮子山主楼两边由北向南对称分布开来，极具有中国古典人文气息文化传统。狮子山最高海拔为78米。狮子山成林的数目最多，山上的近8万株针叶、阔叶树木，居全国高校之首。
狮子山上有华中农业大学的校园八景，即长虹凌波、双狮望月等。
9狮子山共和国
国家介绍国名：塞拉利昂共和国（The Republic of Sierra Leone）
独立日：4月27日（1961年）
国庆日：4月19日（1971年）
国旗：呈长方形，长与宽之比为3∶2。由三个平行相等的横长方形组成，自上而下依次为绿、白、蓝三色。绿色象征农业，还代表国家的自然资源和山脉；白色象征国家的统一和人民对正义的追求；蓝色象征海洋和希望，希望塞拉利昂的天然良港对世界和平作出贡献。
国徽：中心图案为盾徽。盾面上的狮子象征塞拉利昂及其与英国的联系，塞拉利昂在葡萄牙语中是“狮子山”的意思。背景的绿色象征农业和丰富的自然资源；锯齿形图案象征该国的山脉；下方的蓝、白波纹象征海岸线和天然良港；上部的三把火炬象征塞拉利昂在西非发展教育中所起的作用，火炬是启蒙和知识的象征。盾徽两侧各有一棵棕榈树，是该国农业财富的另一象征。盾徽两旁各有一只狮子支扶着，底部的绶带上用英文写着“团结、自由、正义”。
国家政要：总统哈吉·艾哈迈德·泰詹·卡巴（Alhaji Ahmed Tejan Kabbah），1996年2月首次当选总统，2002年5月蝉联。
自然地理：7．2万平方公里。位于非洲西部。西濒大西洋，北、东与几内亚接壤，南同利比里亚交界。海岸线长约485公里。地势东高西低，呈梯状倾斜。境内大部是丘陵和高原。东北部宾蒂马尼山海拔1945米，为全国最高峰。西部为平原，沿海为沼泽地。河流众多，水量丰富。属热带季风气候，高温多雨。
人口：468万（1997年估计数），有20个部族，主要是曼迪族、泰姆奈族、林姆巴族以及由英、美移入的“自由”黑人后裔克里奥尔人。官方语言为英语，部族语言主要有曼迪语、泰姆奈语、林姆巴语和克里奥尔语。居民50％以上信奉伊斯兰教，25％信奉基督教，其余信拜物教。
1961年4月27日，塞拉利昂宣布独立，但仍留在英联邦内。原英国驻塞拉利昂总督莫里斯·道尔曼（后排左二）由英国女王任命为驻独立后的塞拉利昂的第一任总督和总司令。图为1961年4月27日，莫里斯·道尔曼宣誓就职时的情景。 新华社发
首都：弗里敦（Freetown）
简史：曼迪人于13世纪进入塞拉利昂地区。1462年葡萄牙探险家首先踏足此地，并命名为“Sierra Leone”，意思就是“狮子山”。荷兰、法国和英国殖民者亦随后来此从事奴隶买卖。1808年弗里敦和沿海地区成为英国殖民地，1896年内陆区域沦为英国“保护地”。塞拉利昂人民进行了长期反英殖民统治的斗争。1898年2月爆发了著名的抗缴“茅屋税”战争。1957年8月发生了反对英国垄断资本和“塞拉利昂选矿有限托拉斯”的斗争。1960年4月英国被迫在伦敦召开塞制宪会议。1961年4月27日塞拉利昂宣布独立，仍留在英联邦内。1971年4月19日成立共和国，史蒂文斯任总统。1978年6月经全国人民投票通过一党制共和国宪法，史蒂文斯连任总统。
政治：1991年的宪法规定：总统为国家元首、政府首脑、武装部队总司令，由直接普选产生。有权任免副总统、内阁部长、军队司令、警察总监、总检察长、首席法官。总统任期5年，连任不得超过两届。规定任何法律都不能取消现存的酋长制度。单一的众议院为最高立法机关，凡通过法案须经总统签字才能生效。
外交坚持国家间平等、尊重主权与领土完整以及同所有国家合作的外交政策。致力于非洲国家和地区合作，反对外来势力干涉非洲事务。
与中国关系：
1971年7月29日，塞拉利昂同中国建交。
在西非国家中盛产钻石。90年代战乱频繁，各军阀及武装组织因抢夺钻石而经常爆发冲突。居住在塞在海牙，联合国塞拉利昂特别法庭一直在追究利比里亚前总统查尔斯-泰勒在塞拉利昂内战中的罪行。20世纪90年代初，老牌反对派领导人福迪桑科拿起武器进入丛林，成立了“联阵”，开始公开和政府军叫板，塞拉利昂内战就此爆发。
桑科的“联阵”拥有上万名武装成员，由于无法得到占塞拉利昂人口多数的农民的支持，也得不到城市平民的支持，只好从无业游民、小偷和罪犯中寻找兵源。在持续数年的内战中，桑科麾下的武装人员针对无辜平民进行“烧、杀、抢、淫” ，致使上百万名平民流离失所。1999年1月6日，“联阵”攻入了首都弗里敦，塞拉利昂总统卡巴的总统府也被攻占。在“联阵”武装人员对塞拉利昂平民犯下的罪行中，最骇人听闻的就是用弯刀残忍地砍掉他们的上肢。据报道，“联阵”这么做是为了惩治那些支持政府的平民，砍掉他们的胳膊或手之后，他们就不能再投票支持政府了。为了实施这种“刑罚 ”，“联阵”甚至组建了专门的“砍手队”。在内战期间，遭遇砍手命运的塞拉利昂平民约有4000至6000人，其中包括很多儿童。按当地人的说法，这些平民被分为“短袖子”和“长袖子”，前者是指那些肘部以下的肢体被砍掉的人，后者则是指仅手掌被砍掉的人。
2000年5月，塞拉利昂的前宗主国英国派出特种部队，稳定了弗里敦的局势，促使“联阵”与塞拉利昂政府展开和平谈判。双方的谈判断断续续进行了一年半。2002年1月18日，塞拉利昂总统卡巴宣布，这个国家持续10年的内战正式结束。同年12月，联合国塞拉利昂特别法庭正式成立，开始追究那些在塞拉利昂内战中犯有严重罪行的人员的刑事责任。“联阵”领导人桑科自然是被告人之一，当时担任利比里亚总统的泰勒也遭到起诉。
1948年，泰勒出生于利比里亚首都蒙罗维亚，是美国黑人后裔。他在美国接受教育，毕业后回到利比里亚，进入政府机构工作。后来，因被指控犯有贪污罪，泰勒逃至美国，被接到通缉令的美国警方逮捕。1985年，泰勒在美国成功越狱，重返非洲。4年后，他率领在国外创立的“全国爱国阵线”武装打回利比里亚国内，使利比里亚陷入长达7年的内战。
1997年7月，泰勒如愿以偿地成为利比里亚总统。在担任总统之前，他就与桑科相识，上台之后，更是大力支持桑科在塞拉利昂打内战。在塞拉利昂内战期间，桑科的“联阵”控制了主要钻石产区，依靠向国外非法走私钻石来筹集军饷和武器弹药。泰勒本人也从事这种浸透了塞拉利昂民众血泪的钻石交易，从中牟取暴利。
2001年5月，利比里亚政府因支持“联阵”进行塞拉利昂内战，遭到联合国安理会的制裁。两年之后，泰勒被迫下台，于2003年8月前往尼日利亚流亡。2006年3月，准备再次逃亡的泰勒被尼日利亚警方逮捕，并移交给联合国塞拉利昂特别法庭。
塞拉利昂特别法庭通常在塞拉利昂首都弗里敦审理案件，因担心对泰勒的审判在西非地区再次引发动乱，特别法庭租用了位于海牙的国际刑事法庭的场地审理泰勒一案。检察官对泰勒提起了包括战争罪、反人类罪在内的11项指控，并找到了 144名塞拉利昂内战的受害者。而泰勒对所有指控均予以否认，声称自己是清白的。整个庭审过程预计将持续到2009年底，如果所有罪名成立，对泰勒的最高量刑将是终身监禁。
更可怕的是，塞拉利昂总统在9日晚的全国广播中称“革命联合阵线”的头目桑科下落不明！联合国维和部队发言人戴维·威姆哈特说：“我们不清楚他是在什么情况下从自己的住所里失踪的，我们现在急着要跟桑科取得联系。”60岁的桑科现在是唯一能挽回塞拉利昂局势的人。桑科是塞拉利昂的老反对派了。90年代初，羽翼日益丰满的桑科开始在丛林里训练他的游击队员，教他们基本的军事战术、宗教信仰和非洲民族主义，并且成立了“革命联合阵线”。这个组织后来发展成一个人数大约在5000至15000人的组织。1998年，当哈塔布在西非部队的扶植下上台之后，桑科被政府判处死刑，但随即被政府大赦，并且被委以塞拉利昂矿业部部长的肥差，一手控制了堪称塞拉利昂“经济命脉”的钻石资源，而塞拉利昂政府对桑科及其“革命联合阵线”的唯一要求是放下武器，解除武装。然而，桑科当上政府矿业部部长后并没有遵守承诺，反而阳奉阴违地扩大自己的武装力量，并且于1999年几乎攻进了首都，只是在联合国及西非国家的干预下才勉强同意停止进攻。
塞拉利昂十年内战的代价
——50000人死亡
——4000至6000人被“砍手队”截肢
——250万人流离失所
——婴儿死亡率全世界最高，每千人即有158人死亡
——失业率达80％
——超过70％的民众每天的生活费不足一美元
——超过90％的民众没有电力可供使用
经济塞拉利昂人民至今仍然是过著奴隶生活，而且塞拉利昂是全世界最贫穷的国家之一，无论是购买能力、健康长寿或是教育获得都是世界倒数第一，建设更是严重不足。
由于矿产丰富，塞拉利昂国的经济主要是依赖矿业，尤其钻矿业占了很大分量。其中最为世人所知的是从塞拉利昂国开采的血钻石以高价售出。在1970以及1980年代的早期，由于矿业中心城市的衰落以及政府的日益增加的贪污，造成经济成长率缓慢。到了1990年代，经济活动更加衰落，经济结构与水平也退步更多。在这十几年之中大部分的经济活动都因内战而崩溃。在2002年元月战争到达尾声，大量的外国援助涌入帮助塞拉利昂国的重建。而最主要能使塞拉利昂国经济重新复苏的关键将是未来政府能否有效地减少贪腐，尤其大多数人都认为内战是因领导者而起的。政府能否成功地管理钻矿中心，对于经济发展十分重要
9.江西省鄱阳县狮子山
江西省鄱阳县狮子山原名巍石山，坐落于鄱阳县凰岗镇昌江南岸，高70米，面积0.3平方公里。既无摩天之势，又无连绵之脉，在长江以南丘陵地区，此类大小的山比比皆是。然而因了文人的欣赏落笔，狮子山的神韵得以彰显无遗。
早在绍兴元年，岳飞屯兵于巍石山时，就写了一首
《鄱阳巍石山龙居寺题》：
巍石山前寺，林泉胜复幽。
紫金诸佛像，白雪老僧头。
潭水寒生月，松风夜带秋。
我来嘱龙语，为雨济民忧。
【出处】 这首诗录自清乾隆三十四年黄邦宁编《岳愚武王文集》卷八。清康熙二十二年增刻本 《饶州府志》 卷二收有此诗，题为《巍石山》。清乾隆十四年《鄱阳县志》亦载此诗。明万历十年刊本《汤阴精忠庙志》中此诗标题，《鄱阳巍石山龙居寺题》。
【题解】 龙居寺，宋建隆年间(960—963)创建，在鄱阳县和北乡巍石山前。鄱阳，古代州县名，治所在今江西省波阳县。这首诗应是绍兴元年(1131)岳飞屯兵洪州时的。]
【注释】
①巍石山： 《鄱阳县志》卷一：“巍石山，在和北乡四十四都， 去城东九十余里，又名狮子山。高十丈，山顶址皆石，巉岩峭壁，下临清溪。岳武穆经此，有诗，见艺文 。”
②林泉：山林泉石，指龙居寺周围的风物。胜复幽：优美而且僻静。
③紫金诸佛相：大乘佛教认为有无数佛，但各种佛像的形体形象基本一样，只是手印，姿态及所持物品有所区别，这种区别在塑造释尊形象的过程中，逐渐形成凝固不变的公式化的典型造型，具体说，有三十二相与八十种好。例如三十二相中的“金色相”是：全身现纤细的金色光辉，造像时以贴金涂金当之。
④白雪老僧头：寺中老僧人头上白发如雪。
⑤潭水寒生月：月光下幽深的潭水闪耀着清冷的波光。
⑥松风夜带秋：夜里松林中的凉风吹来了几分秋意。
⑦瞩龙语；嘱咐龙几句话。
⑧为：制造，动词。为雨就是降雨。济：停止，这里可作解除讲。《淮南子·天文训》：“大风济。”高诱注； “济，止也。”当时可能是久旱不雨， 民不聊生，所以，岳飞嘱咐“龙”应该赶紧下雨， 以解除农民群众的忧愁。 这里不是龙居寺吗?既然能呼风唤雨的“龙”在这里居住着，为什么不降雨呢?
龙居寺楹联“云影回环龙自在，花香芬馥佛如来”。现珍藏于鄱阳县博物馆。
数百年后的今天，龙居寺虽然已不复存在，但在吟诵诗联时，仍然能遥想到昔日的巍石山的的确确是个幽静美丽的修道悟禅之地。
无论从任何角度观看，巍石山活脱脱就是一头全鬃全尾的雄狮，仿佛因长途跋涉，累了，渴了，就俯卧在昌江边，饮水化石。倘若泛舟昌江，船行峰移，俨然兽脊踊动，狮鬃威竖，拦江欲吼，不但形似，更为神似。故此，巍石山又名狮子山。狮子山共有三峰：尾峰狭窄陡峭，如神鞭拽地；肥硕高耸、圆隆性感的是臀峰；腰际深凹，弧线优美。头峰与臀峰几乎等高，但苍岩峭壁，怪石嶙峋，犹如狮鬃，钢威不凡，若是舟行其下，峭壁危崖劈浪扑来，山欲摧，崖欲崩，心生颤意.
越往里去，林子越幽深，地势却总不见高升。都说攀山千条路，共仰一月高，可我们偏偏走岔了，信马由缰地就来到一座古墓前。碑上刻：徐氏三世祖七公夫妇合墓，碑联云：居福地千枝共茂，衍家声一脉相承。
关于此墓的传说，我自小就耳熟能详。
据传，始祖大太公徐布卿于唐昭宗天佑元年（即904年），中进士，任郎官（相当于现在的厅级干部），后唐庄宗同光二年（即924年）解祖南还，道经饶州凰岗，见山水秀丽，遂定居凰岗。大太公生小太公廉溪公，小太公生七子，其中长子、二子、四子、五子均返浙江龙泉，三子、六子、七子留驻江西凰岗。一日，七子问精通周易的三子，何处有好地，三子指着河对面的山说：巍石山宛若雄狮，臀部圆隆高耸，其下密林幽深，有两个小山包，酷似卵子，藏风聚气。时年，七子夫人身怀六甲，除夕夜，阖家团圆后，不见七子，挑灯举火到处寻觅不见。天快亮时，三子一拍大腿：不妙，快随我来。果然，七子已然泅水渡河，自缢于小山包树上。
传说中的七子就是此古墓中的七公。他以年青的生命占了一处好穴，以一个遗腹子繁衍生息了近四十代万万人。三公、六公后裔不到七公人丁的六分之一。至今，凰岗还流传着一句经典民谣：“河东的孙仂，培里的叔，湾头的公仂还在箩窠（摇篮）里哭”。