杨子
一、中国古代思想家杨子目录
早期道家和隐者
杨朱的基本观念
杨朱基本观念的例证
《老子》、《庄子》中的杨朱思想
道家的发展杨朱，战国时期魏国（今河南开封市）人，反对儒墨，主张贵生，重己，他的见解散见于《庄子》，《孟子》，《韩非子》，《吕氏春秋》等书。
先秦时期是中国文化思想上非常自由繁盛的时期，百家争鸣一向被我们认为是学术上呈葱茏盎然气象的写照，众多圣人贤士或创独立之见解，或阐前人之余音，难能可贵的是，俱言行合一且当作信仰遵从。其中一些人的名字我们实在是耳熟能详了，孔孟老庄韩墨之学说在如今也是广为流传，广被接受。而有些人则似乎不如他们那么出名，也没有流传下来著作好供后人参考，可是仅凭他们的只言片语，却足以在中国古代思想史上占有一席之地。杨朱正是如此。
杨朱这个人很有意思，看他的行事不像个思想家，倒像个诗人，据说有一次他外出到了一个岔路口，竟然哭了起来，因为他联想到了人生的歧路，心中不禁伤感起来。还有一次，他的弟弟出门时穿了身白衣，回来时因为天下雨就换了身黑衣，结果家里的狗没有认出来，朝他狂吠，弟弟气得要打它，杨朱却说：“你不要打它。假设这狗在出外时为白色，回来时却变成了黑色，难道你不同样地感到奇怪吗？”这样看来。杨朱有些诗人的多情善感，可正是这样的一个人，却提出了哲学上著名的“为我”，“利己”等观点，让孟子这一“好辩”之人拿他做了论敌。
杨子取为我，拔一毛而利天下,不为也。墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之。
释义 一根汗毛也不肯拔，比喻非常吝啬自私。
墨子，名翟，是战国时期的大思想家，是墨家学派的创始人：他主张“兼爱”，反对战争。
差不多与墨子同一时期，有一位叫杨朱的哲学家，反对墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重己”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
有一次，墨子的学生禽滑厘问杨朱道：“如果拔你身上一根汗毛，能使天下人得到好处，你干不干?”
“天下人的问题，决不是拔一根汗毛所能解决得了的!”
禽滑厘又说：“假使能的话，你愿意吗?”
杨朱默不作答。
当时的另一位大思想家、儒家学派代表孟子就此对杨朱和墨子作了评论：“杨子主张的是‘为我’，即使拔他身上一根汗毛，能使天下人得利，他也是不干的，而墨子主张‘兼爱’，只要对天下人有利，即使自己磨光了头顶，走破了脚板，他也是甘心情愿的。”
以上是一毛不拔的出处，比喻非常吝啬自私。
约定俗成是语言特有的形态，不过我今此想提出些看法：
先肯定一下“拔一毛而利天下,不为也。”杨朱的这句话应该是消极、贬义的，不过此间包含的大智慧且问世间有几人能理解。无为而治、逍遥游，都存在于理论上，而杨朱却有其实践，只是被世人不屑而已。
拔一毛？为何不拔？无意义的事情，拔来何用？这句话没有什么辨证关系，如果可以辨证得了，又何必让世间人烦恼，一切只有在生活中理解，有些人机缘巧合中明白了、大彻大悟了，而大智慧是没办法用文字记录下来，不是不想，而是表达不出。我想杨朱其人也存在着表达不出的痛苦。
墨子的“兼爱”，主张”贵生”“重已”，重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺。
试问：达到‘为我’又何必‘为他’，简直多此一举！
‘为我’之大境界岂是那么好达到的，为此，一代大智者杨朱没落于群雄中...消弭、没落，在此等心境中说出“拔一毛而利天下,不为也。”就可以很好的理解了。
再想想禽滑厘问杨朱，杨朱答，以杨的心境再体会一次他说出的话，是何等苦楚！
《论语》记载，孔子周游列国时遇到一些他称为“隐者”（《微子》）的“避世”（《宪问》）的人。这些隐者嘲笑孔子，认为孔子救世的努力都是徒劳。有一位隐者把孔子说成“是知其不可而为之者”（同上）。孔子的弟子子路，有一次回答了这些攻击，说：“不仕无义。长幼之节，不可废也。君臣之义，如之何其废之？·欲洁其身，而乱大伦？君子之仕也，行其义也。道之不行，已知之矣。 ”（《微子》）
早期道家和隐者
隐者正是这样的“欲洁其身”的个人主义者。在某种意义上，他们还是败北主义者，他们认为这个世界太坏了，不可救药。有一位隐者说：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？”（《论语·微子》）这些人大都离群索居，遁迹山林，道家可能就是出于这种人。
可是道家也不是普通的隐者，只图“避世”而“欲洁其身”，不想在理论上为自己的退隐行为辩护。道家是这样的人，他们退隐了。还要提出一个思想体系。赋予他们的行为以意义。他们中间，最早的著名的代表人物看来是杨朱。
杨朱的生卒年代未详，但是一定生活在墨子（公元前约479一前约381年）与孟子（公元前约371一前约289年）之间。因为墨子从未提到他，而在孟子的时代他已经具有与墨家同等的影响。孟子本人说过：“杨朱、墨翟之言盈天下。”（《孟子·膝文公下》）《列子》是道家著作，其中有一篇题为《杨朱》。照传统的说法，它代表杨朱的哲学。但是现代的学者已经深深怀疑《列子》这部书的真实性，而且《杨朱》篇中的思想，大都与其他先秦的可信的资料所记载的杨朱思想不合。《杨朱》篇的主旨是极端的纵欲主义，而在其他的先秦著作中从来没有指责杨朱是纵欲主义的。杨朱的思想真相如何，可惜已经没有完整的记载了，只好从散见于别人著作的零星材料中细绎出来。
杨朱的基本观念《孟子》说：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”（《尽心上》）《吕氏春秋》（公元前三世纪）说：“阳生贵己。”（《审分览·不二》）《韩非子》（公元前三世纪）说：“今有人于此，义不入危城，不处军旅，不以天下大利易其胫一毛，……轻物重生之士也。”（《显学》）《淮南子》（公元前二世纪）说：“全性保真，不以物累形：杨子之所立也。”（《汜论训》）
在以上引文中，《吕氏春秋》说的阳生，近来学者们已经证明就是杨朱。《韩非子》说的“不以天下大利易其胫一毛”的人，也一定是杨朱或其门徒，因为在那个时代再没有别人有此主张。把这些资料合在一起，就可以得出杨朱的两个基本观念：“为我”，“轻物重生”。这些观念显然是反对墨子的，墨子是主张兼爱的。《韩非子》说的杨朱不以天下大利易其胫一毛，与《孟子》说的杨朱拔一毛而利天下不为也，有些不同。可是这两种说法与杨朱的基本观念是一致的。后者与“为我”一致，前者与“轻物重生”一致。两者可以说是一个学说的两个方面。
王朝网络杨朱基本观念的例证
上述杨朱思想的两个方面，都可以在道家文献中找到例证。《庄子·逍遥游》有个故事说：“尧让天下于许由。……许由曰：子治天下，天下既已治也，而我犹代子，吾将为名乎？名者，实之宾也。吾将为宾乎？鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。归休乎君？子无所用天下为。”许由这个隐者，把天下给他，即使白白奉送，他也不要。当然他也就不以天下大利易其胫一毛。这是《韩非子》所说的杨朱思想的例证。
前面提到《列子》的《杨朱》篇，其中有个故事说；“禽子问杨朱曰：去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？杨子曰：世固非一毛之所济。禽子曰：假济，为之乎？杨子弗应。禽子出语孟孙阳。孟孙阳曰：子不达夫子之心，吾请言之，有侵若肌肤获万金者，若为之乎？曰：为之。孟孙阳曰：有断若一节得一国，子为之乎？禽子默然有间。孟孙阳曰：一毛微于肌肤，肌肤微于一节，省矣。然则积一毛以成肌肤，积肌肤以成一节。一毛固一体万分中之一物，奈何轻之乎？”这是杨朱学说另一方面的例证。《列子·杨朱》篇还说：“古之人损一毫利天下，不与也；悉天下奉一身，不取也。人人不损一毫，人人不利天下：天下治矣。”我们不能相信这些话真是杨朱说的，但是这些话把杨朱学说的两个方面，把早期道家的政治哲学，总结得很好。
《老子》、《庄子》中的杨朱思想在《老子》、《庄子》以及《吕氏春秋》中都能见到杨朱基本观念的反映。《吕氏春秋》说：“今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子不足以比焉。论其轻重，富有天下不可以易之。论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。”（《孟春纪·重己》）这段话说明了为什么应当轻物重生。即使失了天下，也许有朝一日能够再得，但是一旦死了，就永远不能再活。《老子》里有些话含有同样的思想。例如，“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。 ”（第十三章）这就是说，在为人处世中，贵重自己身体超过贵重天下的人，可以把天下给予他；爱他自己超过爱天下的人，可以将天下委托他。又如“名与身：孰亲？身与货：孰多？”（第四十四章）都表现出轻物重生的思想。《庄子》的《养生主》里说；“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经：可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”这也是沿着杨朱思想的路线走，先秦道家认为，这是保身全生免受人世伤害的最好的办法。一个人的行为若是很坏，受到社会惩罚，显然不是全生的方法。但是一个人的行为若是太好，获得美名，这也不是全生的方法。《庄子》另一篇中说：“山木自寇也。膏火自煎也。桂可食，故伐之。漆可用，故割之。”（《人间世》）一个享有有才有用的美名的人，他的命运将会和桂树、漆树一样。
所以《庄子》里有一些话赞美无用之用。《人间世》篇中讲到一棵很大的栎社树，是不材之木，无所可用，所以匠人不砍它。栎社树托梦对匠人说；“予求无所可用久矣。几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？”这一篇最后说；“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”无用是全生的方法。善于全生的人，一定不能多为恶，但是也一定不能多为善。他一定要生活在善恶之间。他力求无用，但是到头来，无用对于他有大用。
道家的发展老子之后，道家思想大致沿着两个方向展开：稷下学派的一批人物以社会政治为中心，欲将老子的思想与管子的思想予以贯通，从而使道家由形上追求转至形下操作，形成一套治国之道；而后者以庄周、杨子为代表，关切的是自我、自由与本真。属内在精神生命追求。
这一章所讲的是先秦道家哲学于后者发展的第一阶段。先秦道家哲学追求内在精神的发展，一共有三个主要阶段。属于杨朱的那些观念，代表第一阶段。《老子》的大部分思想代表第二阶段。《庄子》的大部分思想代表第三阶段即最后阶段。我说《老子》、《庄子》的大部分思想，是因为在《老子》里也有代表第一、第三阶段的思想，在《庄子》里也有代表第一、第二阶段的思想。这两部书，像中国古代别的书一样，都不是成于一人之手，而是不同时期不同的人写的，它们实际上是道家著作、言论的汇编。
道家哲学的出发点是全生避害。为了全生避害，杨朱的方法是“避”。这也就是普通隐者的方法，他们逃离人世，遁迹山林，心想这样就可以避开人世的恶。可是人世间事情多么复杂，不论你隐藏得多么好，总是有些恶仍然无法避开。所以有些时候，“避”的方法还是不中用。《老子》的大部分思想表示出另一种企图，就是揭示宇宙事物变化的规律。事物变，但是事物变化的规律不变。一个人如果懂得了这些规律，并且遵循这些规律以调整自己的行动，他就能够使事物转向对他有利。这是先秦道家发展的第二阶段。
可是即使如此，也还是没有绝对的保证。不论自然界、社会界、事物的变化中总是有些没有预料到的因素。尽管小心翼翼。仍然有受害的可能。老子这才把话说穿了：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！”（《老子》第十三章）这种大彻大悟之言，《庄子》有许多地方加以发挥，产生了齐生死、一物我的理论。它的意思也就是，从一个更高的观点看生死，看物我。从这个更高的观点看事物，就能够超越现实的世界。这也是“避”的一种形式；然而不是从社会到山林，而很像是从这个世界到另一个世界。这是先秦道家发展的第三阶段，也是最后阶段。《庄子》的《山木》篇有个故事，把这一切发展都表现出来了。故事说：“庄子行于山中，见大木枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也，问其故。曰：无所可用。庄子曰：此木以不材得终其天年。
“夫子出于山，舍于故人之家。故人喜，命竖子杀雁而烹之。竖子请曰：其
一能鸣，其一不能鸣：请奚杀？主人曰；杀不能鸣者。明日，弟子问于庄子曰：昨日山中之木，以不材得终其天年；今主人之雁，以不材死：先生将何处？
“庄子笑曰：周将处乎材与不材之间。材与不材之间，似之，而非也，放未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然。无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为；一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖；物物而不物于物，则胡可得而累邪！”
这个故事的前部分，表现的就是杨朱所实行的全生理论，后部分则是庄子的理论。这里所说的“材 ”，相当于前面引用的《养生主》所说的“为善”。“不材”，相当于“为恶”。“材与不材之间”，相当于“缘督以为经”。可是一个人如果不能从一个更高的观点看事物、那么这一切方法没有哪一个能够绝对保证他不受伤害。不过，从更高的观点看事物，也就意味着取消自我。我们可以说，先秦道家都是为我的。只是后来的发展，使这种为我走向反面，取消了它自身。
引伸思想
人不为己天诛地灭。
二、演员杨子中国巨力集团执行总裁，演员。
1974年（？）年生，原名杨建民。
以其加长捍马和出演多部电视剧男主角为新闻媒体所广泛报道，
据说“杨子”是他的化名，杨子本人不愿透露其真名，甚至连其出生的具体年份亦是个秘密。很少有富人对于享受舒适的生活方式那么理直气壮，杨子是其中一个。
主要作品：《青花》、《卡布其诺》、《浴火凤凰》、《天下第一宴》、《天仙配》《江湖夜雨十年灯之白玉堂》
圈内好友：黄圣依
所获奖项：第12届大学生电影节“最佳新人奖”
作品
电视剧
2005 《浴火凤凰》与黄奕合作
2006 《天下第一宴》
2006 《天仙配》 饰董永 与黄圣依合作
2007 《广府太极传奇》饰许文华与黄圣依、谭耀文合作
2007 《白玉堂传奇》饰锦毛鼠白玉堂
2007 《日月凌空》饰骆宾王
2007 《丁家有女喜洋洋》主演：黄圣依,安七炫,杨子
2008 《王屋山下的传说》饰金尔同 与黄圣依、赵恒煊、谢兰等演员合作
2009 《日月凌空》主演：刘晓庆李芯逸焦恩俊姜文 黄圣依 杨子 文清 李宗翰 马晓伟
2007 《凭什么爱你》饰马昊天 （与黄圣依合作）
《女孩冲冲冲》饰大乔
电影
《青花》（曾投资并主演）饰杨放，与李若彤合作
《卡布其诺》饰阿威，与李丽珍合作
《新忠烈图》(2007)与黄奕、吴奇隆、元华、尹子维合作
曾获奖项
第12届大学生电影节“最佳新人奖”——《青花》
国内相关报道（真实性有待考证）
杨子是谁？他是中国巨力集团的执行总裁，拥有亚洲惟一的超长悍马车、价值22万美金的VERTU手机、据说46亿年才出一块的祖母绿戒指，媒体称他是“醉生梦死的‘公子哥’”。
1985年注册的河北巨力集团以设计、生产、销售吊装索具、缆索具、钢拉杆索具为主。现任董事长为杨子的大哥。巨力家族在商界一贯低调，默默发展出相当规模，三峡大坝、广州白云机场、深圳会展中心等建设工程都有其相关产品。有报道说杨子身家过亿。
与家里其他孩子一样，杨子遵循家族传统，很小便接受了严格的教育和训练：“六岁以前，我生活在河北农村，那段经历让我对泥土产生了难以割舍的眷恋。从初二开始，我在家族企业的工厂勤工俭学。车间里人很多，谁也不知道你是谁，没有人知道我是老板的儿子。每逢寒假暑假，我就跟工人们一起干活，车工、铣工、刨床、磨床、钳工都尝试过，并且都拿到上岗证。”工厂的打工经历一直持续到他读大学二年级，那年他成为巨力集团驻上海公司经理，每个周末飞往上海处理报表、账目和合同。
在演戏之前，杨子的生活完全以家族事业为中心，参加会议，在公司处理各种事务。“我一度是个‘双脚不着地’的人，不是在飞机上，就是在汽车里，有时候早晨在广州吃早餐，中午在上海开会，晚上又去了新加坡。”
“也就在最近，我才和朋友去了KTV、酒吧，以前从来没有去过。生命在于尝试，在于经历，在于感受，只要有可能，我不会放过每一个细节，只要有可能，我会试着了解每一种生活方式。比如，zippo打火机的一百多种玩法，我统统试过。在开会的途中，坐飞机或坐车时候用来自娱自乐。”杨子笑着说。
为了全心尽力演好《青花》，杨子曾四次向公司请求假期，最初遭到董事会反对。当时，家里人对杨子进入演艺圈颇多顾虑，以为会对企业产生不良影响。“刚开始参与《青花》拍摄，公司业绩的确下降。经过自己和同事的努力和适应，现在已经完全没有问题了。我现在有8个助理，每天早晨，助理会将公司里最重要的事情打印出来交给我看，A4纸，四号字，这是我给他们的规定。”谈论起公司事务，杨子显示出一丝不苟的严谨，“我要做的是把握大的方向以及下达命令。”杨子认为，现在的工作状态对自己是挑战，对同事也是一种锻炼，在处理各类事务的过程中，他们的能力也会得到提升。
在商界，杨子也是众人瞩目的焦点，他经常充当各种会议的主持人。他得意地说：“眼神的交流非常重要，可以体现一个人的控制力。会场上，我会让自己的眼神扫过每一排人的面孔，注视的目光更能增加自信。另外，在公众场合，我从来不说一个错别字。我喜欢用成语，如果在谈话过程中不时加上几个成语，便能达到‘雪中送炭’的作用。”
“看到悍马的时候，我也懵了”
今年4月份，一个“亚洲惟一一辆加长悍马，神秘主人是谁？”的帖子在网上广为流传。图片显示，这辆十米长的悍马行驶途中，过路人纷纷“侧目”，车内造价不菲的皮迪亚全套真皮座椅，比利时水晶酒杯，更是奢华得叫人瞠目结舌。
“你说的那车是我的，图片最先也是我放的。”杨子主动交代，“但是买的时候我也不知道车有这么大，内部那么豪华。有个朋友说有辆超长的车问我要不要，我想想觉得有辆大车挺不错的。因为常常需要坐车，至少可以把腿伸直了舒舒服服躺着。看到车后自己也懵了，居然这么夸张。当时也没多想，买就买吧，没料到开出去之后引起那么大骚动。至于价格，你说它值100万，它就值100万；你说它值1000万，它就值1000万。”
“杨子”是他的化名，杨子本人不愿透露其真名，甚至连其出生的具体年份亦是个秘
无论如何，杨子不能容忍“公子哥”的称谓。“公子哥是什么？是那种不务正业，衣来伸手，饭来张口，不靠实力或能力，不靠自己的创造去赢得财富的人。”
且不论那些奢华的器物，单是得知杨子的每张名片价值45美金，系瑞士定做(内置镊子、牙签、圆珠笔、电脑修理刀等微型工具)的话，可能又会有人大跌眼镜。“我的信仰是助人为乐，与人为乐。能让对方感到意外惊喜，值得。这是我的真心话。”
30岁的杨子侧面像刘翔，正面亦不失俊朗。三部手机(两部办公、一部私用)齐齐摆在桌上。言谈中，很家常地剥食果盘里的油桃，有分寸地微笑，不时舞动双手。不得不承认，这是一个很有视觉冲击力的青年。
“公子哥”风波
麦当劳的那句广告词“我就喜欢”，同样适用于杨子选择财富配件的态度。“我合法经营，照章纳税，为社会创造财富，有权利像普通人一样选择我自己喜欢的生活方式。就好像有人发了工资想买一辆崭新的自行车，消费什么本无可指责。”
容易让人产生困惑的是，杨子一面示意低调，一面却是津津乐道的态度。也许是家族生意与军方有关系，“杨子”是他的化名，杨子本人不愿透露其真名，甚至连其出生的具体年份亦是个秘密。很少有富人对于享受舒适的生活方式那么理直气壮，杨子是其中一个。但这一切仅是仰仗其丰厚的家族基础么？杨子显然不这样认为。
杨子回忆那时用手抬圆钢，一头是大人，一头是小孩。因为力气小，他的中指指甲盖当即被砸掉。以此为理由找到父母，后者告诉他包上就可以了，语气平淡。后来不小心胳膊受伤，父母的意见照旧是“包上吧，还是不要离开工作”。渐渐地，杨子习惯了独立和坚持。
及至到北京读大学，杨子也是兼顾上课和打工。大二他成为巨力集团驻上海公司经理，每个周末飞往上海处理报表、账目和合同。毕业后，海外游学一两年，学习MBA，之后正式进入公司销售部。
杨子自称有过目不忘的天赋，只要认为该记的就能倒背如流。20多岁即喜欢跟方丈、大师在一起参禅悟道，琢磨出不少道理。“人要想真正进步或是成功，不能挖前人的土而垫高自己脚下的基石。瞬间拔高，有没有可能？有。在资源透支的情势下，瞬间拔高到某种程度，可脚下基石就陷进去了，而且拔得越高，跌得越重。循序渐进才是真正的成功之道。”
吃不到葡萄大可不必说葡萄酸。杨子觉得更多网友只是跟风猎奇他的生活，他并不认可“仇富”的概念。在大多数年轻人饱受“三十而富”的财富焦虑时，杨已将注意力转移到“无形”的东西之上。“其实，我并没有刻意穿什么名牌，生活水平达到一定高度时，你拥有的钱和物对你来说都不是关键。”
顺着这个思路，杨子一路讲下去：“我现在并不是用衣服来衬身价，带一个铁戒指别人也不会介意。我若穿一双布鞋，也是个性，是回归自然。所谓的复古主义，要看谁在穿。”杨子认为精神的独立、神态仪表才是关键。“我其实是在很谦恭地扩张自己的影响力，潜移默化让你感受到我的魅力所在，让人吸引或者是打动，慢慢成为比较好的朋友。然后再慢慢潜移默化，影响到周围更多的朋友。在社会上我有几万个朋友，一提杨子，大家都会说，杨子啊，我知道！总体上，我生活得比较阳光。”
讲究“三说”即实话实说、有话直说、无话不说的杨子，言语中确实会流露出对于财富的某种轻松和淡泊的态度：“我们的家族，周围的朋友包括我在内，每年都会做很多公益事业，公司也有这个专项。按照数额来讲，财富排行榜应是前几位。修一条路，捐资修几座桥，就像买一辆车一样，再正常不过。当地政府和老百姓有这种需求愿望，我们又有满足他们愿望的能力，OK，水到渠成，不一定非要炒得沸沸扬扬，一定要让全世界知道你在干什么。”
“触电”始末
即令不是“公子哥”风波，杨子也早已因出演影片《青花》男一号而被娱乐界先期追踪。4月22日，该片在全国正式公映。之前，杨子与女主角李若彤接吻到嘴麻的宣传成为吸引公众的一大噱头。“其实你想想，两人在零下几度的深水里亲热能有什么感觉？”杨子浅笑。
企业老总的演技能否经得起考验？在不可避免经过多次NG之后，杨子的感觉越来越好。5月14日，第十二届北京大学生电影节上，杨子甚至凭此片捧得“最佳新人”奖。尽管潘石屹、张朝阳等分别参演过影片《阿司匹林》和玩滑板之宣传短片，但杨子强调自己是首个从幕后走到台前的企业管理代表。在这之前，没人知道他是谁。“大头条天天在网上挂着，我在中国比明星还明星，所有人都搞不懂，这个杨总何许人也。上来就成了一个名人，媒体民众对我的关注程度，超过了董事会的预想。”不知不觉，杨子又滑入一种津津乐道的语境。“知道么，我现在的片酬比某些腕儿还高。”
巨力董事会的批准曾是一道难关，因杨子决意进入影视界显然与一贯低调的家族作风不符。不过，在杨的再三解释和恳求下，终于递上假条，获准通行。有收藏爱好的杨本来是该片瓷器顾问，“顾来顾去”被导演桑华相中，成为主演。“真正吸引我拍摄的原因是因为我对历史感兴趣。《青花》这部片子能告诉人要以史为鉴，民族强盛首先是民族精神的强盛，民族瑰宝又是民族文化和民族精神的浓缩。现在当我们，当我们的孩子，当我们的老人喝着可乐，吃着汉堡，看着引进的大片，嘴边说着No、Yes、Ok的时候，我们是否有很多人真正静下心来思考过为什么China就是瓷器，瓷器就是中国。”
在影片中，杨子扮演三个时空四种完全不同的性格：元代，他是一个悲壮的制瓷大师，用身躯完成杰作。杨子称自己含着眼泪演完这个朝代。“为什么呢？因为我觉得这种伟大的国度，成吉思汗天马行空，伟大的艺术品必然会诞生。”到了清代，列强掠夺横扫中国，“我是一个孱弱的学子，忧国忧民但报国无门。”该片一直持续到受各种复杂思想侵扰的现代。“黑格尔说过一句话，存在就是合理的，没有理由强加给任何人任何生活态度，没有办法强加给任何信仰和追求，但是通过这个片子，我想让所有国人知道，忘记过去就意味着背叛。”
在拍戏的两三个月中，杨子完全停掉手中所有工作，关掉手机静心拍摄电影。4月宣传档他跟剧组密切配合，全身心投入，包括在人民大会堂搞仪式，邀请领导和嘉宾等。“当地电影投资商、运营商、发行商会跟我聊，我也跟他们交流目前发行怎样，市场情况如何，对中国影视业今后发展怎么看。”
杨子自称虽是演员，但做出了比演员多得多的努力，不时以商业运作和企业管理的眼光观察中国电影界，看是否有更好的“鱼与熊掌兼得”的盈利模式出现。
对于出名后的代价，杨喜欢谈佛家的“舍得”。他认为若想发展娱乐产业，这是一种需要，也并非坏事。“不管有钱人还是没钱人，作为一个青年企业家代表，我希望创建一个平台跟他们沟通交流。在真诚交流当中，会创造更多的年轻企业家。一个人帮助十个人，那十个人又帮助其他十个人，依此类推，全世界就欣欣向荣，中国需要这种很温馨的东西。”
目前，杨子手头有四个剧本，涉及战争、警世和言情题材。其中有一富家公子角色，讲述一个男人和三个女人的故事。杨认为这很有挑战性，但拿不准这次董事会是否会顺利通过。
像鹅卵石一样
杨子不讳言自己给人的感觉可能比较“强势”。他个人分析这种强势基于自信和自省。前者使他拥有强势，后者使他保持强势。每天杨都会总结冥想：做得好不好，话说得到位不到位，是不是该这么说，哪里不足，大脑记下所有的失误，如果再有类似状况应该上升到怎样一个高度。
杨子自认为说话比较优美，从来不说一个错别字。他好用成语，认为是对历史典故的萃取，若在谈话过程中不时加上几个成语，便能达到“雪中送炭”的作用。杨子几乎每天都保持9小时的睡眠。故此谁见他都是神采飞扬，他认为若牺牲睡眠时间对己伤身体，对人不尊重。“睡觉时谁叫我，我就跟谁急。”杨子认真地说。
人不能患得患失，不要将工作单独看成工作。杨子觉得自己虽有时比较累，但压力小，活得滋润。“就像有人问爱迪生，你一天工作18个小时不累吗？爱迪生说，我没觉得工作过，一直在享乐。”工作之余，杨子也常打高尔夫球和乒乓球，他还喜欢骑马，拥有一个马场，六匹骏马。
回忆童年，杨子觉得自己比较早熟，从小到大就是孩子头。年龄稍大的孩子也往往会听命于他。在十几岁的时候，杨就知道买来一副军棋，留下司令给自己。“小时也曾打过架。最后人们全都团结到我周边，没人真正跟我抗衡。可别小看一个军旗。我收了，小朋友会难过好几天。犯错误了，要把连长交上来。”
在家族成员里面，两个双胞胎哥哥对杨子的人生态度影响较大，他们永不放弃，持之以恒的精神使杨形成一种理念：人可以被摧毁，但不能被打败。杨形容自己像鹅卵石，外圆内方。当人用肃穆的眼光看它时，是一种美感；但是若冲击它，回馈的便是疼。每到一处新环境，杨便会“观变”、“顺变”和“控变”。
随后召开的巨力董事会将研究下一步家族战略的问题。杨子正在考虑公司以往21年坚持的行业纵深发展方向是否会转化为分门别类朝各个行业努力，每个强势的家族成员兴许能创造新的合力模式。“不知道最终结果是什么，也许会成立一个杨子文化有限公司也说不定。”
在《青花》剧照前面，杨子突然对记者问道：“你觉得我有思想么？”这，确乎是一个属于希望得到更多回应和肯定的年轻人的问题。大概，人总是要学会慢慢长大吧。
国外报道（真实性有待考证）
据国外媒体报道，杨子乃前国家主席杨尚昆的孙子，杨子本人在面对国外记者对此事的询问时从未否认这点，但杨子都表示这和他本人的生活方式无关，并且声明此话题过于敏感不应深究。由此可见，杨子属于著名的京城“太·子·党”一族，其雄厚的财力背景与家族渊源密不可分。
同时国外媒体对杨子招摇的生活方式表示反感，指出杨子并不像他自己宣传的那样同时还兼顾公司事务，杨子的所作所为就是现代版的京城纨绔子弟，这些作为让他成为“太·子·党”中曝光度最高的人，但因杨子很少透露他的真实身份，因此国内媒体很少得到其真实的背景资料。
三、其他词语解释
1.指西汉杨雄。晋左思《咏史》之四：“寂寂杨子宅，门无卿相舆。”唐杜甫《秋日荆南送石首薛明府三十韵》：“ 杨子淹投阁， 邹生惜曳裾。”宋王安石《杨雄》诗之一：“ 杨子出其后，仰攀忘贱贫。”
2.俗称米中生的小黑虫。
3.古津渡名。即 杨子渡 。也写作“扬子”。杨，通“扬”。 唐李白《长干行》之二：“五月南风兴，思君下巴陵 。八月西风起，想君发杨子 。”参见“ 杨子渡 ”。
4.古地名。古为真州治所，故址在今江苏省仪征市东南。 宋梅尧臣《逢曾子固》诗：“ 杨子东园头，下马情眷眷。”《资治通鉴·隋炀帝大业元年》：“发淮南民十馀万开邗沟，自山阳至杨子入江。” 胡三省 注：“ 杨子，今真州 。”
代表作《家事往事身边事》
片名：家事往事身边事
地区：中国大陆
语言：国语
集数：30集
出品人：崔胜秀、杨震华、蒋开方
总策划：梁凤仪
总监制：何平、张建奋
编剧：费明
导演：游晓锦
B组导演：鲍国军
执行导演：钱玮玮
总摄像：吕更新
摄像：曲有为、林涛
照明：许德利、齐欣
美术设计：张大千
造型设计：杨文霞
服装设计：武冬娣
作词：钱建平
作曲：陶龙
制片主任：谭幸
制片人：钱建平、孙毅
主要演员：杨子 、归亚蕾 、高明、黄圣依