人生
人生 人生在一次次变化中寻找永恒,又在不停的奔波中寻觅新的起点. 走出来 还是一片天rénshēng
[activity of a life]∶人一生中的活动
[human life;life]∶人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》
[relation with people]∶与人的关系生疏,不熟悉。人生地疏
禅释人生的一首诗：
人生若只如初见,何事秋风悲画扇,等闲变却故人心,却道故人心易变.
鲁迅说: 人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；
倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他
人生的定义
什么是人生？中国幸福学研究认为，人的本性是不满足，幸福是人们的渴求被满足后愉悦感觉，人类的最终追求是幸福。因为人的本性是不满足，——不满足导致了人们的渴求——渴求获得了满足——人们就获得了幸福。根据幸福第一定理我们还知道，幸福的感觉都是暂时的，随着时间的流逝，每一个幸福的感觉都是会消失的，又因为不满足是人的本性，所以，人们会继续寻求新的渴求，寻找新的幸福。如此循环往复，就是一个人的人生。
所以，人生就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。
人生的意义引言
人类思考最重要的工具就是【词汇】；人生意义这个话题几千年来人类都没有一个信服的答案，其实就是因为没有可以用来做相对应思考的【新词汇】；旧词汇虽然大家都看得懂，但是用旧词汇探讨一些深层次的问题，就像用【猪狗牛羊】等【旧词汇】来思考【身体的结构】【宇宙的结构】一样，就算让几亿亿亿亿的人用这些旧词汇来思考，也必然是徒劳无功的！所以为了能够让思考不会变得徒劳无功，就必须试用【新词汇】来探讨！只有这样大家的思想才不会陷入前人的深渊永不自拔。
那么现在就用【全集然文明】专有名词来思考人生意义这个问题：
类存意义
人类这个种类存在的共同意义，也就是类存意义：【导存】（引导自己、家人、社会、地方、国家、宇宙、爱情、亲情、友情、某事物、衣食住行、未来、真理、理想、梦想、开心等的存在）
越是对大事物的导存，越是需要更多的导存体（引导事物存在的个体，不一定是人类）；对【有星宇宙】（有星球后的宇宙）的导存是所有生物（包括可能存在的外星人）共同的存在意义和对宇宙的客观作用。毕竟生物存在的基础是有星宇宙的存在，所以生物必然会去保障它的存在。
殊存意义
人类中的某个特殊存在体的生存意义，也就是殊存意义：对特定事物的【导存】（一般是人们的留恋物/人，如爱人、亲人、“宝物”等）
对人生的目的建议对于一个人自身而言，他在降生的那一天并不存在有什么人生目的，他的大脑除了先天拥有的不满足的本性以外，并不存在有什么意识，也就更谈不上什么人生的目的了。虽然他自降生的那天起不存在有人生目的的目的，但是，他在未降生以前却被时代赋予了各种各样的目的，比如，望子成龙，望女成凤，报仇雪恨，传宗接代，做共产主义事业的接班人等等等等。
所以人生的目的，对于人类来讲是为了延续人类的千秋万代和生生不息。中国幸福学研究认为，人的最终追求是幸福。所以人生的目的，对于个人来讲是为了幸福,人的一生虽然不一马平川许多坎坷，但是只要把握现在，把活着的每一天当做你生命的最后一天认识对待，命运是自己把握的，不要对自己做过的事情后悔；对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。
人生不在于有一手好牌，而在于有一手坏牌却能将它打好。
一、人都是逼出来的；
二、如果你简单，这个世界就对你简单；
三、人生没有彩排，每一天都是现场直播；
四、怀才就像怀孕，时间久了才会让人看出来；
五、过去酒逢知己千杯少，现在酒逢千杯知己少；
六、人生如果错了方向，停止就是进步；
七、人生两大悲剧：一是万念俱灰，一是踌躇满志；
八、人生和爱情一样，错过了爱情，就错过了人生；
九、天下有情人终成眷属；
十、要成功需要朋友，要取得巨大成功，需要敌人。
其他：1：记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
2：能冲刷一切的除了眼泪，就是时间。以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
3：日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
4：智慧的代价是矛盾，这是人生对人生观开的玩笑。
5：世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的例外）。
6：如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
7：如果朋友让你生气，那说明你还在意他的友情。
8：令狐冲说：“有些事我们无法控制，只好控制自己。”
9：死亡教会人一切，如同考试后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣！~
10：后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
11：怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
12：快乐要悲伤做陪，雨后应该就有晴天，如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤，请让我们从容面对这离别之后的离别。微笑的去寻找一个不可能出现的你。
13：也许有些人很可恶，有些人很卑鄙，而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或坏人。
14：《和平时代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的，要么你被痛苦击倒，要么你把痛苦踩在脚下。
15：生命中，不断有人离开或进入，于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。生命中，不断的有得到和失落，于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。然而，看不见的，是不是就等于不存在？记住的，是不是就永远不会忘记？
16：我不去想是否能成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程；我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
17：我不知道我现在做的那些是对的，那些是错了，而当我终于老死的时候我才知道了这些。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等着老死。
18：男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，在结婚后觉得适合自己的女人很多。
19：真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的。
20：每个人都有潜在的能量，只是很容易被习惯所遮掩。被时间所迷离，被惰性所消磨。
21：你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人却哭着。一切都是轮回，我们都在轮回之中！！！
22：于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚好赶上了。
24：人生短短几十年里，不要给自己留下什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。
25：空才能有，放下才能承担。
26：是长是短两由之，无所得时无所失。仰望浮云自生趣，默默无言即是诗。
27：口乃心之门户。
28：只有放下，才能寻求自我。
人生的价值对于社会来讲，人生的目的在于你对社会的贡献。也就是人生的价值。
人生的价值就是人完成了时代所赋予给他的某个人生目的的成就和贡献（这种成就和贡献也可能是负面的——对不同的人而言）。
就个体人而言，家庭是左右人生的第一个环境。有人说将门出虎子，有人讲龙生龙，凤生凤，老鼠生的孩子会打洞。这些话都从侧面说明家庭环境对于人生所具有的巨大的影响。其实对于正常的人而言，人基本上都是一样的，人生下来之时都是一样具有不满足的本性，都是一样赤条条地来到了这个世界，只是因为他们生在不同的环境，从而造就了他们不同的人生目的，不同的人生渴求，不同的人生价值观和幸福观。岳飞就是一个受家庭环境影响的典范，因为岳母“精忠报国”刺字的深刻影响，从而造就了岳飞伟大的人生目的，伟大的渴求，伟大的幸福观和价值观。
就个体人而言，走出家门所接触到的人和事是影响人生的第二个环境，这个环境是看得见的社会。如果家庭疏于影响一个人的人生观和价值观，那么这个看得见的社会环境就可能会影响人的一生，从而决定一个人的一生。比如一个老师的好坏，一个同学、朋友的好坏往往会影响或造就一个人不同的人生观，价值观和幸福观。比如一个好上网玩游戏的同学使你进网吧打游戏上了瘾，从而使你荒废了学业，改变了人生目的，变成了一个坏孩子，甚至走上了犯罪的道路。那么你的人生价值体现在哪里呢？你的人生价值就体现在第一为网游公司创造了利润，第二为后来人做了一个警示的作用。
就个体人而言，影响人的第三个环境就是书本、媒体以及政府的方针政策等看不见的社会。
人生的使命人生的使命其实很简单，礼理方圆认为它就是二句话八个字“抗拒死亡，享受人生”。
这八个字象人生前行的二条腿，左腿叫“抗拒死亡”，右腿叫“享受人生”。这二条腿相互支撑相互作用，“抗拒死亡”是为了更好地“享受人生”，“享受人生”是为了积蓄更多的力量“抗拒死亡”。左腿迈一步----抗拒死亡，右腿迈一步----享受人生，一直到无力“抗拒死亡”的时候为止，一直到无法“享受人生”的时候为止。
这是每一个人活着的使命。
改变人生
心正、身修、家齐、国治、天下平。
《礼记·大学》原文“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。” 大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好自己的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
不管你做什么事，一切都要从正心开始。要正心，必须明白心是什么？
请认真理解这句话的含义：我们从小到大，做的每一件事情，只不过是为了满足自己的“意识心”。换句话说：物质的拥有与支配，只不过是想满足我们自己的心。只要你是人（我们只讨论人类），你每天都在与你自己的“心”打交道。你只不过在找“感觉”。钱财多与少，是你的“感觉”；物质得与失，是你的“感觉”；事业成与败，还是你的“感觉”。不是钱财、物质在你手里才叫“有”。是你拥有的东西，你的“心”在认可“有”才算“有”；别人的东西和钱财你拿在手里，你“心”里不认可，所以还是“无”。你住自己的房子，心感觉自己“有”房子；你住别人的房子，心感觉自己“无”房子。请你细心认真去体会…有与无、得与失、多与少、成与败…
我们每天会看电影、电视、书、报、杂志，看的时候开心（可能还会出现其他的心理活动），过后心就有失落的感觉。
因果
我们生活在这个世界上，每天都有很多事情困扰着我们，身边总有许多人过得很好，有滋有味；也有很多民众为两餐而奔忙。我们平心静气地思考，为什么会有战争、饥饿、疾病和痛苦？为什么我们缺少钱财、缺少快乐？我们生活的意义在哪里？我们为什么活着？所造成这些结果的原因，是我们一直想搞清楚，弄明白的。
要弄明白这些道理，必须知道这个宇宙的一个法则，“因果法则”。
什么是因果。因就是种子（前因），果就是果实（后果）。“种瓜得瓜，种豆得豆”这是因果：“种瓜想得豆，种豆想得瓜”这违反了因果法则，得不出结果，所以不是因果，错用了因果。
1+？→2
我们不讨论数学问题，只讨论因果。1+1→2，前一个1是种子（因），后一个1是催化剂（助缘），“→”号后面的2是果实（果）。我们按这个式子再写出下面的式子：
种子+（土壤、水份、阳光、空气、肥料…）→果实因+催化剂→果
因+助缘→果
因果具有以下特性：
1、相互转化；因变成果，果又变成因。一件事情的结果，会变成另一件事情的起因。
2、前后相续；有因必有果，有果必有因。
3、循环不息；因果没有开始，也没有结果，循环延续不间断。
我们经常说的天时地利人和，天时是因，地利、人和是助缘。三样齐全叫因缘和合，才能得到结果。
第三：财富
大家都想有钱，那么我们来看看取得钱财的因果公式：
舍（钱财，种子）+职业（助缘）→得（钱财，果实）
所以“舍得舍得”，有“舍”才会有“得”。
人生意义另解人生本来没有意义，如果说有意义，那就是人给人生赋予的意义。千人千面，人生的意义自然千差万别，亘古不变的适用每个人的人生的意义是不存在的。既然活着，就得给自己的人生赋予一定的意义，没有人生的意义的支撑的人生，人云亦云，是与人之为人的本性相违背的。
《人生》1934年导演： 费穆 Mu Fei
编剧： 钟石根 Shigen Zhong
主演：
阮玲玉 Lingyu Ruan
林楚楚 Chuchu Lin
郑君里 Junli Zheng
影片类型：剧情
片长：100分钟
国家/地区：中国
色彩：黑白
混音：默片
摄影 Cinematography：洪伟烈 Weilie Hong
联华影业公司1934年摄制(无声片，10本)。编剧：钟石根；导演：费穆；摄影：洪伟烈；主演：阮玲玉、林楚楚、郑君里。
影片描写的是一名孤儿，从野孩子、奴婢、女工……沦落为妓女(阮玲玉饰)，因对风尘生活感到厌倦，终于“从良”，和一个公司的出纳员郑君结合。郑君(郑君里饰)为了满足她的挥霍，挪用公款，经营投机买卖，但投机失败了，公款亏空了，郑君终于抛弃了她和摇篮里的小生命，投海自杀。自杀前，郑君写信给育婴堂工作的前妻(林楚楚饰)，希望前妻领养这个“小生命”。不久，她改嫁给了“干妈的儿子”(费柏青饰)，此人又因铤而走险，锒铛入狱；于是她只好重操旧业。20年后，她已年老色衰，独自前往某小镇，去寻找自己的儿子。儿子已经长大成人，和养母同在育婴堂里任教育工作。但她没有勇气去认儿子，只好“白天，偷偷地追随着；晚上，在窗外偷觑着；日以继夜地，难以支持，终于倒毙在地上。”
《人生》里描写了三种人的生活：女主人公麻木地生存；她两个丈夫的投机失败；郑君前妻的投身于幼儿教育。作者借助于三种“人生”的描写，肯定了后一种人生，否定了前两种人生。但是，女主人公的一生显示了浓厚的悲观绝望的色彩，因而使影片产生了一定的消极影响。
在1934年5月举行的国产影片比赛中，《人生》被评为最佳无声影片。阮玲玉也曾经表示：“在我主演的所有影片中，《人生》是我最满意的一部。”
同名电影·2《人生》1984年更多外文片名： Ren Sheng
导演： 吴天明 Wu Tianming
编剧： 路遥 Yao Lu
主演：
周里京 Lijing Zhou....高加林
吴玉芳 Yufang Wu....刘巧珍
高保成 Baocheng Gao....德顺爷爷
摄影 Cinematography：
陈万才 Wancai Chen
杨宝石 Baoshi Yang
影片类型： 剧情
片长：125分钟
国家/地区： 中国
对白语言： 汉语普通话
色彩：彩色
胶片长度： 16本
制作公司：西安电影制片厂[中国]
剧情
本片讲述的虽然是一个传统“痴心女子负心汉”的故事，但由于男主角高加林的心态和遭遇，恰好能切实地反映出当时大陆知识青年渴望从农村回归城镇，并且不惜一切往上爬的时代风气，因而能引起广泛的讨论和共呜。高加林原是小镇中的教师，被干部的儿子三星挤掉，让他再做农民，高情绪上无法适应，活得相当痛苦。村姑巧珍对高加林一向仰慕，乃主动接近他。正当二人恋情公开之时，高的叔叔当上本县大官，安排他到城里……
高加林高中毕业后，本可以留在小学任教，但这个名额却被大队长高明楼拿去给了自己的儿子。加林对此非常生气，并受到很大打击。村里的善良姑娘刘巧珍虽然一字不识，却欣赏并恋慕有文化的加林。巧珍时常帮他，并向加林表白了自己的心意。巧珍的爱使加林感到格外温暖，也热情给予了回应。两个人一起在村里搞起了卫生革命，治理井水，干得有声有色。但他的兴趣还是在写作上，不愿意永远就这样生活在村里。高加林的叔叔转业后当上了地区劳动局局长，高明楼怕顶高加林名额的事会得罪他，便想办法将加林安排进县委当通讯干事。加林的老同学黄亚萍倾心于工作出色的加林，并努力帮他在报社谋得职位。虽然远在乡下的巧珍一直思念着加林，但加林留恋城里的优越生活，决定与巧珍分手。但本以为能留在城里的加林，因黄亚萍前男友的母亲气愤于儿子被抛弃的事情举报高加林到县委工作的手续有问题，加林的叔叔不循私情，将加林解职。加林回到村里，发现巧珍已被迫嫁给他人，他开始重新思考自己的人生。
幕后制作
影片根据路遥同名小说改编，围绕高加林这样一个在新旧交替时期的当代农民的命运，反映了他所处的环境的各种复杂矛盾，展现了对当时各种社会思想的深刻思考。影片同时表现了黄土高原特有的西北风情，并将当地生活状况与当地人的精神风貌融合在一起，体现出复杂的人物性格和丰富的思想内涵。
《人生》电视剧导演： 谷村政树 主演： 北乃纪伊 福田沙纪 细田良彦 关惠美 酒井美纪 濑户朝香 真矢美纪首播日期：2007年6月30日 日本国家/地区：日本类型：剧情对白语言：日语
《人生》小说作者：路遥
《人生》——成名作
真正奠定路遥创作基础的作品是《人生》。当路遥年轻时不停地奔波在城市与乡村时，他最为熟悉的生活即是“城市交叉地带”，充满生气和机遇的城市生活对于象他那样的身处封闭而又贫困的农村知识青年构成了一种双重的刺激，不论在物质还是在精神上。路遥思考并理解了这一现象，在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，他提出了农村知识青年该如何作出选择。
早在大学读书时，路遥阅读了大量的经典名著，并对新中国的文学成就进行了一翻巡视，他发现以前的小说带有某种脸谱化的倾向，正如儿童眼中将电影中的人物形象简单分为“好人”和“坏蛋“，而人的思想是复杂的、多变的，绝对不能将复杂的人性这样简单的划分，这种思考体现在《人生》的主人公高加林身上。
《人生》发表于1982年，改革时期陕北高原的城乡生活构成了它的时空背景。高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再离开土地，再回到土地这样人生的变化过程构成了其故事构架。高加林同农村姑娘刘巧珍、城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选择的悲剧。
高加林正是作者着力塑造的复杂的人物。他身上既体现了现代青年那种不断向命运挑战，自信坚毅的品质，又同时具有辛勤、朴实的传统美德。他热爱生活，心性极高，有着远大的理想和抱负。关心国际问题，爱好打篮球，并融入时代的潮流。他不像他的父亲那样忍气吞声、安守本分，而是有更高的精神追求，但是他的现实与他心中的理想总是相差极远，正是这样反差构成了他的复杂的性格特征。当他高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满希望的职业，但是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地。正当他失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。而实际上她所得到的爱从一开始就是不平等，高加林在她的眼中是完美的，而她对于高加林来说只是在他失意时找到了精神上的慰籍。当机遇再次降临到了高加林身上，他终于抓住了这次机会，重新回到了城市。
城市生活给了高加林大显身手的机会，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河、侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选择之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复考虑后，他接受了黄亚萍的爱，可同时意味着这种选择会无情地伤害巧珍，当他委婉地对巧珍表达了他的这种选择后，巧珍含泪接受了，但她却并没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他到外地多操心。但是泪水却在脸上刷刷地淌着。
但是好梦难圆，高加林进城这件事终于被人告发了，他要面对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以面对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，接受了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。
路遥在《人生》中引用了作家柳青的一段话：
人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。
没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔口，事业上的岔道口，个人生活上岔道口，你走错一步，可以影响人生的一个时期，也可以影响一生。
这段话的确可以作为《人生》这篇小说的一个注解。
路遥的追求与成功，他的忧思与矛盾，都同他的心理结构有着密切的联系，他被称为“土著”作家，主要受到的是农民文化的影响，作为农民的儿子，他深深地爱着他的故乡，承袭和接受了传统文化的影响，以农民生活作为他取之不尽的源泉。但他又是一名“文明”的作家，他立意高远，广纳博取，时时瞻望世界文化，他喜欢《红楼梦》、鲁讯的作品，巴尔扎克、托尔斯泰、肖洛霍夫的作品他更是百读不厌。各种报纸期刊他也经常翻阅，勤奋大量的阅读，丰富多彩的现实生活，再参之以他独特的生活体验，使他的创作博大宏阔却又情深意长。