广西文场
广西文场简介广西文场简称“文场”，又叫“文玩子”、“小曲”等，是一种清唱剧类型的曲艺形式。流行于广西桂北官话地区，尤其是桂林、柳州、荔浦等地最为盛行。“文场”是与清唱桂剧的“武场”相对而命名的，是广西最有代表性和最具影响的曲艺形式[1]。
2008年6月7日，国务院发布公告，广西壮族自治区桂林市申请广西文场进入第二批国家级非物质文化遗产名录“曲艺”项，编号为780Ⅴ-87。
广西文场渊源清代乾隆年间，江浙等地的一些说唱艺术流传到广西以后，逐步与桂林、柳州一带的方言相融合，并受当地民歌、戏曲的影响，至清末逐渐形成了以桂林方言演唱的、具有桂北地方特色的广西文场。文场职业艺人曾组成“玩子班子”，或是受雇到举办庆典丧仪的人家演唱，或拉着胡琴曲牌走街串巷应邀卖唱（叫作唱“排街”）。
长期以来广西文场爱好者业余结社组成“玩子馆”、“文场社”等，促使了文场在桂北柳话地区桂林、柳州等地广泛流传。专业的和业余的演唱者形成了文场两个艺术流派，前者声腔演唱色彩华丽，后者风格质朴深沉[1]。
广西文场的艺术名家有清末的李子忠、金紫臣、章幼圃等。著名文场艺人王仁和在20世纪60年代对文场音乐革新有很多贡献，创造了大调中南词声腔的“诉板”，加强了文场的艺术表现能力[2]。
广西文场特点广西文场以唱为主，间有说白。文场的演唱形式有数人“坐唱”，兼司伴奏乐器；有以唱为主，一人演唱的“立唱”，还有唱做结合的“走唱”。此外，另有穿戏装演唱的“文场戏”，叫做“文场挂衣”。广西文场有生、旦、净、丑等行当之分，根据唱本中的人物来决定演唱人数，每人承担一个角色。二十世纪五六十年代以后，随着文场进入剧场走上舞台，表演形式出现了站唱，即演唱者一人手执云板或碟子击节演唱和配以小乐队伴奏和有歌唱和舞蹈相结合的“走唱”。
广西文场音乐包括大调唱腔、小调唱腔、大小过门、引子、尾子和过场音乐。
大调唱腔有“越调”、“滩簧”、“丝弦”、“南词”，称为“四大调”，多用来演唱有故事、有人物、有唱、有白、韵散结合的成套脚本和单出唱本；“越调”擅表欢乐，“滩簧”宜表怨怒，“丝弦”常表衰思，“南词”则适用于哭诉。
大调唱词多为七言、十言上下句，小调多为倚声填词。器乐曲牌，俗称过场音乐，有“一枝花”、“绮罗香”、“望妆台”等约20首，多由民间乐曲或姐妹戏曲移植过来。
其中除“南词”外，均各有派生曲调，叫“垛字”或“垛子”、“课子调”，“垛字”节奏明朗，灵活性大，往往在唱词过长唱段过多而情绪又需变化时应用。
小调唱腔有“寄生草”、“倒板桨”、“码头调”等50多个曲牌，多用来演唱描述一事一物的抒情短小段子，有时也以越调为主的大调曲本中穿插使用。大调唱词多为七言、十言上下句，小调多为长短句，押韵和四声平仄以桂林方言为准，唱时讲究字正腔圆。每个声腔曲调各有特点，在表达喜怒哀乐种种不同情感方面各有擅长，总的特点是柔和细腻而又含蓄。
广西文场的伴奏乐器以扬琴为主，加上琵琶、小三弦、胡琴，笛子(俗称“五件头”)，后来又增加调胡、二胡，以阮代替一度使用过的月琴、秦琴。击节乐器除板鼓外，还有碟子等[1]。
广西文场曲目广西文场的传统唱词丰富，所唱曲目内容多取自明清的传奇小说。成套的唱本有《玉簪记》、《白蛇传》、《琵琶记》、《西厢记》、《红楼梦》等作品，加上单出唱本《双下山》、《王婆骂鸡》、《东方朔上寿》等60出左右。段子有《武二探兄》、《醉打山门》、《贵妃醉酒》等近100个。新作品有《江竹筠》、《韩英见娘》、《江姐进山》、《漓水情深》等[1]。还有一些歌颂桂林山水风光的抒情小段，如《画中游》、《仙境怎比我桂林》、《七星夜游》等。