路孔镇
名字由来路孔镇位于重庆荣昌县城城东，镇街距县城13 公里，幅员面积24平方公里。古镇得名来源于一段民间传说，相传明朝有位叫曾傲的和尚，云游到此，见河对岸一带风景宜人，适于修身养性，决定在此建座寺庙。发觉坡边有六个石孔，似与河中相通，便往石孔倒入糠壳上试一试，不久糠壳果然从河中冒出，于是就把这里叫作 "六孔河 "，后来又喊做" 路孔河" 。路孔场、路孔乡、路孔镇也因此得名。
临近古镇1公里的地方，要经过一座妃子桥。桥身低矮，本也平淡无奇。但如果经当地人指点，站到离桥10米远的侧边观看，却又会发现妃子桥卷曲连接的桥栏的确与众不同，显示出了女性的阴柔。然而，这还不是妃子桥得名的由来。
简介路孔境内的濑溪河，发源于大足，唐宋时期叫濑婆溪，是古代大足至荣昌、荣昌到泸州的主要交通运输通道，流至路孔 镇白银石滩，航运受阻，货物必须在这里转船，才可继续航行。宋、明时期，在这里就自然建成一些供行商休息、住宿和堆放货物的店铺叫水码头。清代嘉庆五年（1800 年），当地绅士及乡民，为了防御川东白莲教大起义的战火，就在当时水码头的基础上扩建了大荣寨。历经200 多年，大荣寨的旧貌已经改观，但城墙上几百年的榕树依然枝繁叶茂，斑痕累累的城墙和几处尚存的彩绘图案益增苍凉古趣。在明代水码头基础上还形成了古朴的明清古街，古街依山而建，层层叠叠，木制结构的的店房紧紧相连，青石路蜿蜒而上，原始而古朴。
路孔镇内还有各具特色的石质古桥7 座，这些古桥，一般都修建于乾隆、嘉庆年前后，有些甚至始建于明代，又经清代多年补修，年代十分久远。特别是濑溪河段两岸陡峭的石壁上还有四五十座东汉岩墓，有些还形成了岩墓群。古拙简朴的祠堂，古朴雅致的古寺古桥，岩间盘根错节的古树，人行马踏后形成的古道石阶深槽…… 丰富的文化遗产、流传久远的民间传说、淳朴的民风民俗，无不显示古镇昔日的辉煌和丰富的文化遗产。
路孔镇古房古房屋建筑历来是古镇最具观赏价值的特色之一，路孔亦莫能外。
历经了千年的风雨沧桑，但古镇的房屋仍然保持了独特的风貌。在班驳的古城墙和古寨门的圈围中，很多古屋默默地等待后人的观仰。古镇的明清古街长500余米，有赵氏宗祠、花房大院、小姐绣楼、大荣寨等保持完好的古房屋。
据当地史料记载，在清代嘉庆五年（1800年），路孔的当地绅士及乡民，为了防御川东白莲教大起义的战火，就在本地水码头的基础上扩建成了有四大寨门的大荣寨。现在，“大荣寨”三个阴刻大字在古城墙上还清晰可见，遒劲的字体和雄壮的城墙相互辉映，诉说着古镇200年前的英雄情怀。
古镇的房屋历经200多年，大多呈灰白色，但房屋至今还居住有人。弯弯的小街、窄窄的巷道、幽幽的庭院、深深的天井，这些古房屋使得旧貌已经改观的大荣寨依然保留了独有的韵味。在大荣寨的古城墙上，生长了几百年的榕树依然枝繁叶茂，斑痕累累的城墙和几处尚存的彩绘图案益增出古镇的苍凉古趣。
除了大荣寨，路孔还保留了以古朴雅致和做工精细而著称的赵氏宗祠大夫第、柳乃夫烈士故居等建筑。站在濑溪河的对岸眺望古镇，可见盘踞水码头上面的明清古街依山而建，层层叠叠，木制结构的店房紧紧青石路蜿蜒而上。原始而古朴的古镇，宛如明清画家笔下的清新山水长轴，在游客的眼底依次展开。
路孔镇 - 桥流经路孔镇的濑溪河在唐宋时期叫濑婆溪，是古代大足至荣昌、荣昌到泸州的主要交通运输通道，流至路孔镇白银石滩，由于河道陡降航运受阻，货物必须在这里经过翻坝转船，才可继续航行。由此，在宋、明时期，在路孔就自然建成一些供行商休息、住宿和堆放货物的店铺，成为了一个远近闻名的水码头，如今，在路孔还保留有古漕运码头。
水码头有水，有水就有桥。路孔的古桥众多，在方圆不过20多平方公里的范围内，仅各具特色的石质古桥就有7座。根据专家考证，这些古桥一般都修建于乾隆、嘉庆年前后，有些甚至早建于明代，又经清代多年补修，年代十分久远。
妃子桥来历颇显史趣；而其实在古漕运码头旁边的大荣桥，形态更具古镇特色。该桥的主拱高十米左右，宽为十五米，此拱可过漕运大船；在主拱两侧各有两小拱，一半圆、一方形，半圆为高，方形略低，沿坡度而下。在左侧的方形桥拱上，连接了十多个平形桥拱。整座大荣桥长五、六十米、宽两米有余，横卧濑溪河上，在沿河两岸30里竹海旖旎风光里，成为了梦里水乡的主角。
路孔镇 - 特色如果只有古老的传说、古朴的房屋和古拙的桥梁，路孔在古镇“圈子”里的名声一定没有现在这么大。
在濑溪河路孔段两岸陡峭的石壁上，至今还保留有四五十座东汉岩墓，有些还形成了岩墓群。走在这里，仿佛进入了一个倒流千年的时光隧道，观看古岩墓群，可以想象古代的当地奇特的墓葬风俗和文化。
离路孔古街几里路的地方，还有个千佛洞，它是始建于宋代的佛像石窟，年代和“世界文化遗产”大足石刻同朝，具有很高的考古和观赏价值。洞内的石像雕刻工艺精美，人物形象栩栩如生，显示出古代工匠的高超技艺。
古镇街道上的湖广会馆遗址、日月门旧址、明清老街亦大大增添了路孔的“古味”。北宋的大夫、明朝的尚书在路孔留有遗迹；革命先贤赵宗楷、抗日英雄柳乃夫等出生于此，又大大增添了路孔的旅游魅力。
古镇路孔，以宋代千佛石窟、东汉岩墓群、明清古桥古寺、烈士故居为历史的“经”，以古拙简朴的祠堂、古朴雅致的古寺古桥、岩间盘根错节的古树、无数次人行马踏后形成的古道石阶深槽为古老的“纬”，以丰富的文化遗产、流传久远的民间传说、淳朴的民风民俗，彰显出古镇昔日的辉煌和丰富的文化内涵。
路孔镇内还有各具特色的石质古桥7 座，这些古桥，一般都修建于乾隆、嘉庆年前后，有些甚至始建于明代，又经清代多年补修，年代十分久远。特别是濑溪河段两岸陡峭的石壁上还有四五十座东汉岩墓，有些还形成了岩墓群。古拙简朴的祠堂，古朴雅致的古寺古桥，岩间盘根错节的古树，人行马踏后形成的古道石阶深槽…… 丰富的文化遗产、流传久远的民间传说、淳朴的民风民俗，无不显示古镇昔日的辉煌和丰富的文化遗产。
古镇集萃大荣桥
在濑溪河上水码头边，有一座连接河两岸的石桥——大荣桥，与古镇相依相伴，共度风花雪月。该桥的主拱高十米左右，宽为十五米，此拱可过漕运大船；在主拱两侧各有两小拱，一半圆、一方形，半圆为高，方形略低，沿坡度而下。在左侧的方形桥拱上，连接了十多个平形桥拱。整座大荣桥长五、六十米、宽两米有余，横卧濑溪河上，在沿河两岸30里竹海旖旎风光里，成为了梦里水乡的主角。漫步在这石桥上，踏着轻松的脚步，丈量着石桥承载的历史厚重和岁月的磨砺。大多的石板历经风雨侵蚀，依然能看见岁月的残痕。该桥形状奇特，别具一格。从南面一排石板平直通向凸起的石孔桥抵达北面古镇。石孔桥呈“П”形，便利船只通行，两边有半圆石孔衬托，平直石板桥就好象浮在水面上的浮桥，稍涨大水就会淹没。在石孔桥的旁边就是古船阐，通行船只。旁边有一年青人正在钓鱼，那专注的神情是乎有鱼儿上钩。
大荣桥是古镇上连通河两岸的唯一的一座石桥，每逢赶场，桥上的的熙熙攘攘，桥头还有谢谢小商贩：卖鱼啦，卖豆腐啦，卖卤鹅啦！尽显古镇的风趣。
巨峰葡萄园
从荣昌到路孔古镇，沿着柏油路，先是到二郎滩，然后到妃子桥，妃子桥在往前就是狮子山庄，狮子山庄的对面就是巨峰葡萄园。
葡萄园的主人是一个年过五旬的老人，他姓郗，排行老二。人称郗二爷，说起郗二爷全镇人莫不知晓，因为他种的葡萄全镇闻名…
他种的的葡萄，新鲜，味道好，颗粒大，价格实惠，受到全镇人们的喜爱。据说种植葡萄的技术是他几十年前从安徽学过来的，由于重庆的地形和气候的原因只有巨峰葡萄最适合在此栽种。
每年六七月份正式葡萄成熟的时节园子里的葡萄熟了，看着满树的葡萄甚是诱人，如果有游客去买葡萄，主人会人会热情的他们免费品尝，然后客人自己去葡萄园挑选葡萄，喜欢那一串就剪那一串，尽显自主购物的乐趣，还品尝到最新鲜的水果，真是不亦乐乎！
老人共有三片葡萄园，公路旁是最小的一片葡萄园，另外两片在公路对面的山林上面！有兴趣的游客也可以去山上去卖水果，体验一下爬山的乐趣，山也不能叫做山，但却很陡峭，爬到顶大约需要十分钟左右，但这里确是园主上坡的必经之路，肥料，葡萄等都要从这里运上运下，可见他们的艰辛，常人爬到坡顶都会上气不接下气，何况在身有重负的情况下…
在巨峰葡萄园内还有其他的水果，如柚子，枇杷，李等水果，建议游客六月中旬到八月中旬去吃葡萄，九十月去吃柚子。在巨峰葡萄园你可一品尝到最鲜美的水果，何不一游？
另外园主的厨艺非常好（附近村民有想办酒席的都找他），如国想品尝家常菜的可以去他家，不过园主家并不是开餐馆的，但是可以商量嘛…特别是他的炒菜和鱼是最美味的了！让你吃了还想吃！
冬天（11-2月）的时候是葡萄园修剪、施肥的时候，这段时间葡萄园会有修剪好的枝条可以出售，价格很便宜，想自己尝试栽种葡萄的朋友课一买上几株试试（成活率很高）。
老人特别喜欢钓鱼，如果见老人不在家可以去园子后面的河边找他，而他准在那里专心的钓鱼呢！而且有时还收入颇丰，说不定就是一条大鱼上钩呢！
古街古巷
是古镇就一定有保存较为完好的古街。青瓦木枋吊脚楼，古寨古庙古城墙。路孔的古街也不例外，古街依山势层层叠叠的布置，从山上缓慢而下，直达濑溪河。晃晃悠悠的走在街上，青石板铺就的道路干净光滑，泛着微微的青光。
老街并不长。大概五六百米，多是明清时的建筑。较有特色的就是大青砖、小青瓦、穿斗墙、长板门、木板墙、镶板窗、格子窗、抬梁柱、挑檐廊。不过，现在这些建筑都破损严重。急需修缮，一些建筑甚至已经不能住人，成了危房。
沿石梯拾级而下，放佛看见多年前，古镇上那一派商贾云集，热闹非凡，灯红酒绿的繁荣景象。各种各样的人都聚集在此，喊船的，划船的，运送货物的，漕帮，地头蛇，袍哥大爷，地方官吏，甚至还有妓女。据说，镇上的“十八梯”就是路孔古代的“红灯区”，那儿曾大红灯笼高高挂，映出无数妓院女子的轻歌曼舞。而如今，这儿却显得十分安静了。多的是茶馆和老人，他们每天喝着五毛钱的茶水，打着长牌麻将，闲磕着家常，日子就这样过着，缓缓而行，就像濑溪河一样，流年似水。
在老街上来回走上几遍。晚上，清晨，中午，黄昏。街上的人就都认识了，个个都觉得眼熟。他们也不太搭理外来的人，只是自顾自的做着事儿。
就这样晃荡着，石阶，城墙，城门，茶馆里的清茶。每个人都有属于自己的来处。我们却在这世界四处晃荡。
妃子桥
穿过狮子门，走到柏家大田，迂回下来，又沿另一条路走到了报恩桥（又叫妃子桥），是一个清朝妃子回乡拜谢双亲时所建。
据传说，在乾隆五十年，有家姓刘的湖南人，全家8口来此“填川”，但由于水土不服，除了小女阿菊之外，其他人相继而亡。当地有家姓林的好心人，收养了阿菊并将其改名为林娇。后有一道士云游经过此地，看了林娇的骨相，说她日后必为贵人。后来嘉庆登基，在民间广选美女，林家父母想起道士的话，想让林娇参加选美，但由于家贫，在众乡邻的帮助下才筹齐贿赂选美太监的银两得以参加选美。进宫后，林娇因为貌美贤淑深得皇帝的宠爱，被封为妃子。林娇时常想起养父母对自己的养育之恩，便命身边的太监带了银票，代她回路孔报答养父母，但双亲均已亡故，令其无从报恩，便在濑溪河一个支流上修了座桥用以方便通行，以报答乡亲当年的相助之恩。此桥被人称为妃子桥，也叫报恩桥。
嘉庆二十年，有个叫张翰的道士经过此地听了该桥的来历后，还立了座碑，并亲自撰写碑文以嘉其德。再后来，作为对报恩精神的肯定，路孔镇人民政府复立了妃子桥石碑。我在这里复述的“妃子桥故事”，便来源于当地政府所立之碑也。
报恩桥，连接了贫与富，却隔断了两对望穿的双眼。
那破缺的门槛，那石阶上的裂纹，那窗棂上糊过的纸痕，谁知道它曾经演绎过怎样的故事？恩和怨，青梅与竹马，薄幸与痴情，一起都在这里登场又落幕。
路孔镇内还有各具特色的石质古桥七座，这些古桥，一般都修建于乾隆、嘉庆年前后，有些甚至始建于明代，又经清代多年补修，年代十分久远。
潮阳洞
路孔镇组织文物专家进行了一次拉网式文物普查。行至潮阳洞，歇脚的专家们突然跳了起来———神龛背后1人多高的荒草中居然还藏着一穴石窟，两侧岩壁密密麻麻地排列着许多浮雕小佛像。这些小佛像从洞壁底部开始，向上整整刻了5排，共273尊。佛像均坐于莲台之上，讲经、说法、举如意、挽璎珞、双手合十，形态各异，生动逼真。每尊佛像高约15厘米左右，部分佛像身上的彩绘还清晰可见。荣昌县政协文史委、县志办、文管所的专家学者认为，从石刻的风化程度及距此不远的大足潮阳洞佛教造像的时代来参照，这窟千佛洞应为宋代产物。
潮阳洞位于濑溪河的下游彼岸,距路孔镇有好几里远。但可一坐木船到达，有时也会有游船通行。
那扇漆成红色的小木门就是潮阳洞的入口。门前有石梯，不长，但非常陡峭，坡度可能接近70度。
据守护的老人说，这些摩崖佛像最古老的是宋代留下来的，其历史比已列入“世界文化遗产保护名录”的大足石刻还要早。与大足石刻比较起来这里的摩崖佛像粗糙许多，数量也少得多。最奇的是，在第四个小石洞洞顶,还有一个只容一人爬行的黑洞。借助手机微弱的荧光,我们在那黑洞里往上曲折爬行了约十米，就来到了潮阳洞的第二层。这里竟有不错的光线。仔细一看,这层大小一共有五个石洞，洞与洞也都是相连的。两个大洞还分别与悬崖外面相通,所以光线可以进来。