他留人古墓群
南方茶马古道蜿蜒千里经过金沙江畔的永胜县，在这里的六德乡叫做云山、玉水、双河的山村里稍作停顿，在深山与丛林间的一个叫做他留山的小山包上，留下了数以万计的古墓、碑林和令人神往的青春棚，以及荒草残碑中的古城堡。
他留山距永胜县城30公里，在占地0.3平方公里的山坡上，6300多座坟墓静卧在青松翠柏之中。放眼望去，苍石冢立，漫山遍野。墓群依山而筑，华表、碑石林立，皆掩隐在绿荫叠翠之中，其布局严谨，错落有致。墓碑格式独特，雕刻的凤凰、麒麟、太极图等图案及花纹风韵各异，工艺精湛。在他留山以南，三面环山的漫坡上，据说是繁华热闹的他留古城堡，但现在仅存一些被烧成瓦砾的房地基和古驿道、古水井。
古基群，位于永胜县六德乡玉水、营山、双河三个行政村的接合部，距永胜县城40公里，为省级重点文物保护单位。占地100公顷的坟区内，苍松翠柏葱郁，华表碑石林立，数以万计的包石家丘鳞次柿比，规模宏大。凡考察者对此成片壮观的大碑古墓群赞叹不绝，在国内实属少见。
这片坟山碑林墓群，系彝族支系他鲁人四大旺族葬区，南部是程、海、蓝三姓族葬地，中部是王氏家族葬地，似乎有着约定俗成的界限，而又连成一片。据碑文可知，除个别三碑并立而外，通常是双碑并立的一夫一妻合葬墓。碑文多楷书汉字，镌刻清秀，除谱谍世系外，多记载了明初屯兵与当地土著居民融合之史实。碑额及边框内容多为具有浓厚儒家色彩的吉祥辞令，如"佳域"予"英气留片石、仁风著千秋"等等。墓群年代起自明朝万历元年(1573年)，迄至民国初年，尤以清代居多。
在坟林东南的缓坡上，近年还发现他鲁人明清之际修筑的城堡和大德寺遗址。城堡四面各长500米，北部尚存三处保存较好的建筑台基，周围散见大量瓦片，城内有多处圆形或椭圆形水井。在城堡偏东处有一佛寺，为永胜高氏土司建于16世纪末的他鲁大德寺，现存两座面阔三间建筑。
据考证，彝族支系他鲁人历史上主要分布在永胜的程海、提峨、六德等地，是一支历史悠久的民族，程、海、蓝、王四姓，实为程海、崀峨图腾崇拜之遗迹。远在明朝中期，当时的高氏土司效法澜沧卫"屯民实边"建制，将一些游牧部落组成三百六十户伍，开到今六德乡玉水一带驻防。这支武装即今他鲁人的先民。
目前，聚居在永胜县城东南他鲁河沿岸的他鲁人口约有5000多人，他们没有文字，语言也与周围汉族与凉山彝族有异。直到解放后，其婚姻家庭仍处在以"青春棚"为特征的极不稳定的双系制对偶婚阶段，在经济、宗教、文化等方面也存有较原始的特点。时至今日，每年农历六月二十四日，他留群众还要举办盛大的粗粗节活动。每家做12个饵块粑粑，放在盘子上垒成塔形，端着去宗支坟山祭祖。敬献台用360根松校搭成，象征在此开基创业的三百六十户伍。人们除向祖先敬献粗粗外，还跳集体芦笙舞，整个活动庄严肃穆而又欢快热烈。
气势恢宏的古墓群和碑林，相对应的应是繁荣的政治、经济和文化，但现今的他留山及周围地区，则是生产力发展水平还十分落后的贫困地区，与繁荣的过去似乎毫无关联，那么，是谁建造了他留古墓和碑林？他留古城堡又是怎样繁荣和消亡的……