扁鹊见蔡桓公

题解《扁鹊见蔡桓公》选自《韩非子·喻老》。《韩非子》是战国末期思想家韩非的著作。

韩非（约前280—前233）是战国末期法家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。他身为韩国公子，曾屡谏韩王变法图强，不被采纳。他是荀子的学生。他为人口吃，不能道说而善著书，观察过去政治的得失变化，著《孤愤》、《五蠹（dù）》、《说难》等十余万言。书传至秦国，为秦王赏识。后在秦遭受谗毁，被毒死狱中。（可参见《智子疑邻》题解） 所著《韩非子》，55篇，是韩非死后后人搜集其所著编辑而成的，其中也包括部分他人论述韩非学说的文章。《韩非子》集中体现了韩非的法家思想，其中多数篇章为论辩文，也有一些寓言故事。韩非的文章议论透辟，推证事理往往能切中要害，又善引用历史知识和寓言故事论证事理，不仅锋芒锐利，而且生动有趣，引人入胜，在中国古代散文史上占有重要的地位。

原文扁鹊见蔡桓（huán）公，立有间（jiàn）。扁鹊曰：“君有疾在腠（còu）理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好（hào）治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应（yìng）。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还（xúan，同“旋”，回转。小步快跑））走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤〔tàng〕熨〔wèi〕（中医用布包热药敷患处）之所及也；在肌肤，针石（中医用针或石针刺穴位）之所及也；在肠胃，火齐(jì)(中医汤药名，火齐汤）之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂(suì)死。

注译：1.扁鹊（biǎnquè）：姓秦，名越人，战国时鄚（mò）地

（今河北省任丘县境内）人，医术高明。所以人们就用传说

中的上古神医扁鹊的名字来称呼他。

2.蔡桓公：实指齐桓公田午(前400年—前357年，44岁)，田

氏代齐以后的第三位齐国国君，谥号为“齐桓公”，因与“

春秋五霸”之一的姜姓齐国的齐桓公小白相同，故史称“田

齐桓公”或“齐桓公午”。因为当时蔡国已亡，而齐国都上

蔡，故说蔡桓公。

3.有间——一会儿。

4.疾——古时疾指小病，病指较重的病。腠（còu）理——原指人体皮肤的纹理。这里指皮肤。

5.寡人——古代国君的自称。

6.好（hào）——喜欢。

7.居十日——呆了十天 。 居——表示相隔一段时间，过了。

8.益——更加。

9.还(xuán)走——掉转身子就走。 还（xuán）——通“旋”，回转，掉转。

10.故——特地。

11.汤(tàng)熨（wèi）——用热水敷烫皮肤。汤，同“烫”，用热水焐（wù）。熨，用药物热敷。

12.针石——用来针灸的针。古时治病用石针。

13.火齐(jì)——火齐汤，一种清火、治肠胃病的汤药。齐，同“剂”。

14.司命之所属——到了死神手中。司命，掌握人的生死命运的神。属，管，掌握。

15.奈何——怎么办、怎么样。

16.臣是以无请也——我因此不再询问（他的病情）了。无请，不再请求，意思是不再说话。

17.索——寻找。

18.遂——于是、就。

19.及——达到。

20.索——寻找。

21.是以——所以。

22.应——理睬。

23.恐——恐怕

24疾和病 ：在此，“疾"是指小病，而"病"是大病，所以在此“疾”“病”不相同

小结：以时间为序，写扁鹊与蔡桓公的四次见面，又传神地再现两人见面时不同的神态、语言和性格，突出扁鹊慧眼识病，尽职尽责，敢于直言，机智避祸，和桓公的骄横自信、讳疾忌医。结尾，扁鹊不得不逃亡，暗示了专制君主统治下的残暴。文中深刻揭示了及时医过，防微杜渐的道理，颇能引人深思。

译文扁鹊觐见蔡桓公，站着(看了)一会儿，说道：“您的皮肤纹理间有点小病，不医治恐怕要加重。”桓侯说：“我没有病。”扁鹊离开后，桓侯(对左右的人)说：“医生喜欢给没病的人治病，把治好病作为自己的功劳。”过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肌肉和肌肤之间，再不医治，会更加严重的。”桓侯不理睬，扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。过了十天，扁鹊又进见，他(对桓侯)说：“您的病已到了肠胃，再不医治，会更加严重的。”桓侯还是不理睬。扁鹊(只好)走了，桓侯又很不高兴。(又)过了十天，扁鹊(再觐见时)远远看了桓侯一眼，转身就跑。桓侯特意派人去问他(为什么跑)，扁鹊说：“皮肤纹理间的病，用热水焐，可以治好；肌肉和肌肤之间的病，可以用针石治好；肠胃的病，可以用火剂汤治好；骨髓里的病，那是司命神的事情了，(医生)是没有办法的。桓侯的病现在已到了骨髓，所以我不再请求给他治病了。”过了五天，桓侯身体疼痛，派人去寻找扁鹊，(扁鹊)逃到秦国去了。桓侯就死了.

难句理解①医之好治不病以为功。——医：医生。之：主谓之间，不译。好治，喜欢治。不病：没病(的人)。以为功：把(它)当成功劳。

全句的意思是：医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本领。

②扁鹊望桓侯而还走。——望：远远看见。还：通“旋”，回转、掉转。走：跑。

全句意思是：扁鹊远远看见桓侯转身就跑。

③今在骨髓，臣是以无请也。——今：现在。是以：因此。请：问。

全句意思是：现在(您的病)在骨髓里，因此我就不再请求给他治病了。

④讳疾忌医——讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治。比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。

寓意对待自己的缺点，错误，也要像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。

中心思想讳疾忌医，有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。否则，一误再误，病情会越来越严重，错误会越来越严重，以至发展到无法挽救的地步。

注音腠 còu 齐 jì 遂 suì

好 hào

通假字（汤）熨之所及也：同（烫），用热水焐

望桓候而（还）走：同（旋），回转

火（齐）之所及也：同（剂），汤药