琴歌
【演唱方式】琴歌，即抚琴而歌，是古琴艺术的重要表现形式之一，能够较好地表现古琴富于歌唱性的特点。
琴歌这种形式，古即有之。《阳春白雪》就是春秋时期的一首著名琴歌。 现存最早的琴歌曲谱是宋
代文学家姜夔（号白石道人）创作的琴歌《古怨》。明代以后不少琴谱，象《太古遗音》、《重修真
传琴谱》、《伯牙心法》等，都对琴歌作品进行了收录。琴歌作品很多，其中不乏优秀者，如《秋风
词》、《关山月》、《凤求凰》、《极乐吟》、《阳关三叠》、《苏武思君》、《渔歌》、《古怨》
和《胡笳十八拍》等。
【诗歌】名称:琴歌
作者:李颀
类别:七言古诗
体裁:诗
年代:盛唐
李颀
（约690～约751），籍贯不详。开元二十三年（735）中进士，曾任新乡县尉。因久不升迁，辞职隐于颍阳。之后，醉心于炼丹求仙。与王维、高适、王昌龄等著名诗人皆有来往，诗名颇高。其诗内容涉及面较广，尤以边塞诗名扬天下。擅长五、七言歌行体，气势奔放、跌宕多姿。
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
凤求凰·琴歌
有美人兮， 见之不忘. 一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。何日见许兮，慰我旁徨。
愿言配德兮，携手相将。不得於飞兮，使我沦亡。
【注释赏析】
语译:
有位美丽的女子啊，我见了她的容貌，就此难以忘怀，
一日不见她，心中牵念得像是要发狂一般。
我就像那在空中回旋高飞的凤鸟，在天下各处寻觅著凰鸟，
可惜那美人啊，不在东墙邻近。
我以琴声替代心中情语，姑且描写我内心的情意，
希望我的德行可以与你相配，携手同在一起。
何时能允诺婚事，慰藉我往返徘徊，不知如何是好的心情？
无法与你比翼偕飞，百年好合，这样的伤情结果，
令我沦陷於情愁而欲丧亡，令我沦陷於情愁而欲丧亡啊！
【格律】○平声●仄声⊙可平可仄△平韵▲仄韵
本作的韵脚是：十一陌；可"四质十一陌十二锡十三职十四缉"通押。
主人有酒欢今夕，请奏鸣琴广陵客。
●○●●○○▲，●●○○●○▲
月照城头乌半飞，霜凄万木风入衣。
●●○○○●○，○○●●○●△
铜炉华烛烛增辉，初弹渌水后楚妃。
○○○●●○○，○⊙●●●●△
一声已动物皆静，四座无言星欲稀。
●○●●●○●，●●○○○●△
清淮奉使千余里，敢告云山从此始。
○○●●○○●，●●○○⊙●▲
【注释】①广陵客：这里指善弹琴的人。
②《渌水》：琴曲名。
③清淮：地近淮水。
【背景】此诗是诗人奉命出使清淮时，在友人饯别宴会上听琴后所作。诗以酒咏琴，以琴醉人；闻琴怀乡，期望归隐。
【简析】这是一首听琴的歌，写了听琴时被音乐所陶醉的感受，并由此而动了归隐的念头，觉得要去赴任是一种精神上的负担。既入仕途，又向往在诗酒和音乐声中怡然自得，表明了旧时代文人大都有的矛盾心情。
首二句以饮酒陪起弹琴；三、四句写未弹时的夜景：月明星稀，乌鹊半飞，冷风吹衣，万木肃煞。五、六句写初弹情景；铜炉香绕，华烛齐辉，初弹《渌水》，后弹《楚妃》。七、八句写琴歌动人；一声拨出，万籁俱寂，星星隐去，四座无言。后两句写听琴声之后，忽起乡思：客去清淮，离家万里，归隐云山，此夜之思。
全诗写时，写景，写琴，写人，步步深入，环环入扣，章法整齐，层次分明。描摹琴声，重于反衬，使琴声越发高妙、更加动人。
【古希腊琴歌】古希腊抒情诗中，成就最高的是琴歌，是一种伴随着音乐的歌曲类诗体。琴歌可分为两种，一是独唱体，一是合唱体。
独唱琴歌代表诗人阿那克里翁：创造“阿那克瑞翁体”。
合唱琴歌代表诗人：品达： 代表作《胜利颂》
【发展历程】
先秦时代弦乐器很少，所以琴、瑟就成了当时重要的乐器，人们常用它来为歌唱伴奏。魏晋南北朝时代的相和歌、隋唐时代的清乐，琴都是伴奏乐器之一。《尚书·益稷》记载：“博拊琴瑟以咏。”《琴史 ·声歌》中曾提到 : “歌则必弦之，弦则必歌之。”又说“子夏弹琴以歌先王之道”。《论语·阳货》记载：“子之武城，闻弦歌之声。”这些记载说明古人常常一边唱歌，一边用琴、瑟伴奏。这种形式又称为“弦歌”。其历史悠久，而且广为流传。
东汉蔡邕《琴操》和宋郭茂倩《乐府诗集》，都收集了大量古琴歌词，可惜这许多琴歌的曲谱没有流传下来。现在最早的琴歌，只有南宋姜夔《古怨》（ 1202 ），陈元靓《事林广记》（ 1269 ）中的《黄莺吟》二曲。明、清两代出现了一些琴歌专辑，如明代有龚经《浙音释字琴谱》（ 1491 前）、谢琳《太古遗音琴谱》（ 1511 ）、黄士达《太古遗音》（ 1515 ）、黄龙山《新刊发明琴谱》（ 1530 ）、杨表正《重修真传琴谱》（ 1585 ）、徐时琪《绿绮心声》（ 1597 ）、杨抡《太古遗音伯牙心法》（ 1609 前）、刘朝箴《燕闲四适之一琴适》（ 1611 ）；清代有蒋兴俦《东皋琴谱》（ 1676 前）、程雄《松风阁琴谱》（ 1677 ）、张椿《张鞠田琴谱》（ 1844 ）等等。而在以琴曲为主的琴谱中，如明代朱厚爝《封宣玄品》（ 1539 ）、汪芝《西麓堂琴谱》（ 1549 ）、蒋克谦《琴书大全》（ 1590 ）、清代徐琪《五知斎琴谱》（ 1722 ）、吴灴《自远堂琴谱》（ 1802 ）等，也收了少数的琴歌。
在宋代以前，琴歌与琴曲并茂，宋以后的琴谱，或有词，或无词，但琴人们多重视琴曲的弹奏，不重视琴歌，甚至于否定它。至明代浙派琴家箫鸾，虞山派严澄等人，明确地提出 “去文以存勾剔”的主张，认为凡“取古文辞用一字当一声”或“取古曲随一声当一字”都不可取。他们反对琴歌歌词虽然采用优美的诗词，但由于吸收了民歌、小调等民间音调，俗而不雅；也有人认为它的曲调虽好，歌词则鄙俗粗陋，文学价值不高，认为“细调琐曲，虽有辞，多近鄙俚”。由于这些偏见，使琴歌长期在琴人中处于被鄙视的地位，从而使琴歌艺术的发展受到相当大的阻碍。在明中叶至清初期间，江派琴家谢琳、黄士达、杨抡、杨表正、庒臻凤、蒋兴俦、程雄、张椿等人，强调“近文对音”，主张弹唱琴歌，同时刻印了不少琴歌专辑，使琴歌艺术又一度活跃起来。但当时的琴歌也存在一些问题，例如琴歌《陈情表》、《滕王阁序》等属于散文或骈体，篇幅浩大，结构松散，不适合配乐弹唱。也有的琴歌，并非根据词义谱曲，来表达其思想感情，而是依音填词，饾饤成曲，其音乐不能表现歌词的意境。这类粗糙不堪的作品，就大大降低了琴歌的作用。虽然，也有不少优秀的琴歌，但这些作品大部分停留在短小朴素的民歌形式上，很少有所发展，弹奏技巧也比较简单，这必然使琴歌日趋衰落，直到解放后，仍然未见起色。
【人名】
指弹高手琴歌。出版指弹吉他谱集《琴歌指弹》。在网上发布个人编曲指弹曲多首。
部分作品：
《千年等一回》
《月光下凤尾竹》
《画心》
《长城》
《同桌的你》
《等一分钟》
《拯救》
《死了都要爱》
《F.I .R 我们的爱》
演奏风格清新、飘逸；编曲巧妙；技巧纯熟。
其他信息未知。