盘瑶盛装
【基本介绍】瑶族生活在中国南部，瑶族服饰种类多达六七十种，地域差别较明显。广西民族自治区田林的盘瑶妇女的衣服不像其他少数民族，不分长幼皆一种形制。
盘瑶妇女盛装为典型的形制及装饰，服装的对襟、围腰、裤腿部位的装饰及图案较集中、细密，盘瑶衣襟图案由三种构成，一是“人公仔”，即人形纹样作直线排成一串；二是“十四节”，即以14针绣一小图形；三是“排到哭”，其意形容此类图案的难度，需要精湛的技艺和耐心挑出复杂的方形、菱形、条状等图案。由此可见盘瑶妇女灵巧的双手和爱美的心灵。
【盘瑶概述】盘瑶，因信奉盘王而得名。又因从前盘瑶妇女所戴之帽用木板做成，故又被称板瑶。县内盘瑶妇女的头部装饰有三种，即尖头、平头、红头。
盘瑶自称“棉”或“勉”，即是人的意思。
茶山瑶称盘瑶为“山板”，音义均与汉字相仿，即种山板瑶之意。花蓝瑶对盘瑶称为“尤半”， “尤”为“瑶”，“尤半”意为“板瑶”的倒装句。山子瑶称盘瑶为“倒半”，“倒”是汉人或人，“半”即“板”的变音。坳瑶称其为“斑尤”，为板瑶的变音。
瑶族认为他们先于统治者居住和开拓岭南，故有“先有瑶，后有朝”之说。
盘瑶历史上曾有3次较大范围的迁移：第一次在南北朝对峙时，盘瑶在洞庭湖畔被撵至湖南西部；第二次在宋代，盘瑶迁至湖广交界及广西北部一带；第三次是在明朝初期和中期，盘瑶进入广西中部，部分流入越南、泰国、老挝等东南亚国家。
在漫长的迁徙过程中，盘瑶普遍传说其祖先曾住南京“十宝殿”和“千家峒”。千家洞四周是高山，中间有广阔肥沃的良田。有一年春天，县官到千家峒察看，盘瑶各家轮流盛情款待，致使县官三个月不得回府。县府官军误以为县官被盘瑶所害，遂起兵杀进峒里，待发现县官时，盘瑶已死伤惨重。这场灾难，使盘瑶认为千家洞不是他们居住的地方，被迫迁往各地。分手时，12姓盘瑶把1个牛角锯为12节，每姓各执一节，作为同宗共祖的凭证，然后分路离开千家峒。
盘瑶何时开始进入金秀瑶山， 目前尚未找到确凿资料，又因盘瑶人数较多，居住分散，考究其迁徒历程更为困难。但根据盘瑶保存的一些文献，亦可管窥其迁徙历程之—斑。
位于金秀瑶山东部的金秀镇共和村坤林赵至田家，所藏手抄本《太祖流支图式》(类似宗支薄)，列出其先祖10代姓名及其葬地。其中第6代及其之前的祖先，都埋葬在平南、桂平、荔浦、蒙山、象州等外县。第7代祖先赵法强妻葬于忠良乡六卜村六灯(自然村名，原名六吞冲)。以后的各代祖先，均葬于县内。从第7代到11代的赵至田共有4代，以各代相隔25年计算，仅有100年；1985年赵至田已82岁，故赵至田家祖进入金秀瑶山，至今约有180年。
同一村屯另一族的赵姓盘瑶，有一先祖叫赵成洲，曾住在罗香乡大垌村，是一个好手艺的铁匠。赵成洲的孙(第3代)定居坤林，至1957年已有后代共8代。从赵成洲算起，这一族赵姓盘瑶进山居住，至今已有230年左右。
共和村六仁屯庞姓，祖先原系汉族，住广东猪儿巷第二行，入赘盘瑶称婿，所以后来盘瑶又产生了庞姓(盘瑶远祖12姓并无庞姓)。传至第8代祖先庞法宝，迁居罗香乡平竹村六竹尾，以后还迁徙过金秀镇共和村沙平屯附近，第11代才定居六仁，至1950年已有120年了。若从第8代祖先庞法宝开始住六竹尾算起，六仁庞姓盘瑶进住金秀瑶山已有240年。
西南部大樟乡新村、花炉等村盘瑶各户所存的《家先单》，记载其先祖开始葬于县内的至今已有后裔10代、1l代、12代、14代不等。可知这一带盘瑶(红瑶)进入金秀瑶山居住，至今约有300年。
【服饰特点】盘瑶男子原也留长发，结髻于脑顶，用绣花黑色长头巾绕髻缠扎，似人字形或平形，常年不除。忠良乡、金秀镇共和村一带盘瑶男性常用数条头巾缠系，头饰大如面盆，外层再围一花带，以示美观。近百年来，盘瑶男子不再蓄发，仅缠头巾，衣裤皆唐装，劳动时喜于膝下扎绑腿。男女均喜戴手镯和戒指。妇女不留长发，喜用白色纱条缠头，配上花带和串珠，喜戴耳环，身着无领开胸衣，边缘和衣袖绣有各种几何图案花纹，用各种丝线织成的遮胸带挂于胸前，以数枚银扣固定衣襟，肩披一条宽至背中部的背裙，背裙绣有各种花纹，美丽非常；缠绣花腰带，围上绣花围裙，裤脚绣有复杂的几何图案花纹；也喜戴手镯，少则两对，多者达七、八对不等。现在不少盘瑶妇女仍常着此盛装。
【相关资料】房屋建筑
盘瑶和山子瑶住宅建筑多以木架篱围竹盖或木皮盖，有的住“人字*”茅房。一般不分间，畜栏禽舍设于屋外，禾仓也设于室外。民国以后，山子瑶逐步定居，才选择深谷依山傍水筑寨居住，住宅有的仿茶山瑶式，有的仿汉族式。大部分是“干打垒”式的泥墙瓦盖或木皮盖结构。
婚 姻
盘瑶婚姻 盘瑶男女青年社会交往极为密切。男女双方相识后，愿意结成配偶，可将心愿告诉父母，若父母同意即遣媒到对方家说合，对方父母同意后即可订婚。另一种婚姻情况是完全由父母作主，但必须征求子女同意。
媒人把儿女年庚送到嫁方，经巫师“合八字”后，娶方家长即与媒人带聘礼到嫁方，叫“下定”。即算订婚，并决定婚期。
结婚之日，嫁方由祖父母、父母、伯叔、姑婶、兄弟姐妹组成送 亲队伍，将新人送往娶方家。半路与娶方迎亲队伍汇合后，一同迎送新人到娶方家；临进门，由巫师斩一雄鸡示以“戒熬”，新人才由“伴媒”，陪同入门。再由媒人将酒给新娘新郎各喝一日，叫“交杯酒”。拜堂仪式特别隆重，新人双双拜祖先12次；由伴媒送入洞房。然后于正堂摆上桌子，让嫁方亲人按年龄长幼依次上座，娶方父母叔伯舅等陪坐，新人由伴媒与“调理”(主管宴席的人)陪同，逐个向嫁方亲属自老至幼敬酒，后依次拜娶方亲人，再后拜敬一般亲朋。若客人多者，拜酒往往通霄彻夜。客人领拜后，须给新人“封包”，以示答礼。
盘瑶婚姻较为稳定，一般从一而终，离婚极少。离婚时，当事人双方砍铜钱或破竹筒对天发誓各执一半即可。若离异再嫁，“身价”钱可由石牌头人收理，嫁娶双方不能收受。盘瑶男子到女方家入赘落户的极多。