张雄飞
张雄飞（？-1286） 元大臣。字鹏举。临沂人。金末战乱中与父母离散，辗转至大都（今北京），学会蒙古语等几种少数民族语言。世祖至元二年（1265），由中书平章政事廉希宪荐于朝廷。授平阳路（治所今山西临汾）同知转运司事。以政绩显明召入京，询以军国大政。首提议立太子、设御史台，并任为新设御史台侍御史。寻以谏忤旨，降任京兆府（治所今陕西西安）同知总管府事。再召入京任兵部尚书。以不阿附权臣阿合马，被排挤出朝。历任澧州安抚使，澧州总管府达鲁花赤，荆湖北道宣慰使，迁御史中丞、行江淮行台事。阿合马败政后，召入京拜中书参知政事。复被权臣卢世荣排挤，出为燕南河北道宣慰使，死于任上。居官以清正廉洁闻名，为忽必烈叹赏。
张雄飞（约1220～1288年），字鹏举，临沂人，元代著名政治家。一生清正廉洁，在地方上担任过重要职务，在中央先后任侍御使、御史中丞，主管监察工作。他不畏权贵，公忠为国，公正廉明，大力整顿吏治，对元朝初年政治贡献很大。
张雄飞出身官僚家庭，其父张琮为金国名将，驻守盱眙。张雄飞生母早死，随庶母住在许州。1230年元兵破许州，庶母李氏带雄飞诈为工匠家属逃往朔方，定居在潞州。金亡后，张雄飞思父心切，徒步乞讨还往于山西、河北、河南、陕西一带十余年寻找父亲，终未寻到。后来，他流落在燕京。由于他聪明好学，很短时间内便通晓了蒙古语言和部落土语。至元二年（1265年），廉希宪推荐他谒见忽必烈，面陈当世之务，深得忽必烈信任，授为平阳路转运司事。
张雄飞在平阳任上搜抉弊、尽罢害民之政，声誉雀起。有一次，忽必烈问处士罗英谁可大用，罗英以张雄飞对。忽必烈召见了张雄飞，问以当今急务。张雄飞说：“方今天下最急莫过于早立太子，以免日后兄弟相残。”忽必烈认为他说的很对，采纳了他的意见。仿照汉制建立东宫太子制度，彻底根绝了父子兄弟之间争夺王位的自相残杀。忽必烈时期，国家初立，法制不完备，官场很腐败，行政效率极低。张雄飞又向忽必烈建议设立御史台，作为天子耳目，凡政治得失、民间疾苦皆得直言；百官奸邪、贪秽不职皆得纠劾，忽必烈感到很好，便任命丞相塔察儿为御史大夫，张雄飞为侍御使。当时，汉人是不允许做如此高官的，忽必烈对张雄飞说：“你不要怕，别人嫉妒你，我保护你”。张雄飞深感世祖知遇之恩，知无不言、言无不尽，兴利除弊，不避嫌怨，对元朝初期政治贡献很大。
参议枢密院事费正寅徇私舞弊，忽必烈命丞相和张雄飞调查处理。说情的踏破门，张雄飞一概不见，排除干扰，查清了他的问题。权臣丞相阿合马罗织同僚麻都丁罪名，欲置之死地。众臣皆畏惧阿合马而随声附和。张雄飞坚持正义，提出反对意见。他责问阿合马：麻都丁的罪行是与你同官时犯的，你作为丞相没有罪吗？一句话问得阿合马无言以对。但阿合马不死心，又派心腹去告诉张雄飞，若不阻止此事，将让他做中书参政。张雄飞说：“杀无罪以求高官，我至死不为。”阿合马讨了没趣，对张雄飞恨之入骨，不久贬他出任澧州安抚使。澧州是元军刚打下的地区，在南宋的腐朽统治下，该地社会秩序一片混乱。张雄飞从整顿法制、恢复社会秩序做起，镇压盗匪、平反冤狱、发展生产，使澧州迅速安定了下来。至元十四年（1277年），张雄飞调任荆湖北道宣慰使，这个地区也是新附之区。张雄飞莅任后，一切镇之以静，招缉流民，编制户籍，恢复生产。荆湖行省丞相阿里海牙依仗权势将3800户农民变成自己的奴隶。张雄飞发现后，立即飞章上达，朝廷严厉处分了阿里海牙，将这些农民解除了奴籍，编入郡县。至元十六年（1279年），张雄飞升任御史中丞。此时，正逢阿合马死去。张雄飞用全力整顿被阿合马败坏的法律纲纪，处理了依附阿合马为虎作怅的贪官污吏，使朝政一清。
张雄飞为官一生，始终坚守“廉、勤、刚、正”四字。不管在中央还是在地方皆实心任事，不避权贵、不怕罢官。他生活俭朴，日常布衣蔬食，淡泊自如，妻子老小常常不得温饱。有一次，忽必烈把他叫去，私下里赠给他黄金50两，白银2500两，钞2500贯，让他补贴家用。张雄飞非常感激忽必烈知遇恩，但这笔钱，他封存在家中，至死也没有动用一分一文。他的廉洁赢得了满朝文武的尊敬。
至元二十三年（1286年），张雄飞被蒙古贵族王公排挤出中央，任燕南河北道宣慰使，卒于任上。朝野上下都为他未能尽展抱负而深感惋惜。