光明节
Hanukkah
光明节是犹太人的一个庆祝光明的节日。
Hanukkah is the Jewish Feast of Lights or Feast of Dedication. The Hebrew word hanukkah (also written Hannuka or Chanukah) means dedication. The Hanukkah holiday begins on the eve of the 25th day of the Hebrew month of Kislev (approximately December) and lasts eight days.
During Hanukkah, gifts are exchanged and contributions made to the poor. On the first evening, one candle is lighted in a special eight-branched candelabrum[1] called a menorah or hanukkiyah. Beginning on the second night, one candle is added every night until the total reaches eight on the last night. The candles are lighted by a separate candle called a shamash.
The two books of Maccabees in the Apocrypha tell the story of Hanukkah. In 165 B.C., after a three-year struggle led by Judah Maccabee, the Jews in Judea defeated the Syrian tyrant Antiochus IV. They held festivities in the Temple in Jerusalem, and dedicated it to God.
According to the Talmud, written many centuries after the event, when the Jews cleaned the Temple of Syrian idols, they found only one small cruse of oil with which to light their holy lamps. But miraculously[2], the cruse provided them with oil for eight days. Other sources tell of a torchlight parade in the Temple, which may also have contributed to the tradition of lighting candles on Hanukkah.
从修殿节到光明节
『在冬天的时候，耶路撒冷有修殿节。耶稣在殿里所罗门的廊下行走。犹太人围着他说：你叫我们犹疑
不定到几时呢？你若是基督，就明明的告诉我们！耶稣回答说：我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之
名所行的事，可以为我作见证。』（约十22-25）
每年十二月的圣诞节是普天同庆的日子，但犹太人到今日仍对主耶稣抱持拒绝的态度，与二千年前无异（
约十25）。所以圣诞节对犹太人而言并无意义，他们也不感兴趣。犹太人虽然不庆祝圣诞节，但在每年与
圣诞节相若的日子，郤有另一个节期，那就是圣经中的修殿节（约十22）。
修殿节的源起
修殿节在主耶稣的时代已经存在，并且明言是在冬天的时候。修殿节的来源虽未记在圣经中，但在历史中
可以清楚稽考得到。原来在两约中间的时代，犹太人被希腊人所统治。当西流基的安提亚古四世污濊圣殿
之后，便激起犹太人极度的不满。犹太人在大祭司马他提亚和他五个儿子（号称五虎将）帅领之下起而抵
抗，结果在势孤力单的情况下，竟能击退强大的希腊人，开创一个新局面。当他们收复圣殿，修葺一番，
加以洁净，准备恢复献祭的时候，才发觉希腊人弄污了圣殿中的圣橄榄油，只留下一瓶圣油完封不动，上
面仍有大祭司的印记。犹太人用那瓶圣油燃亮圣所中的金灯台，但担心金灯台很快便会熄灭，因为一瓶圣
油通常只够燃点一天。预备新的圣油，单程须花四天，来回至少要八天。然而神迹出现了，金灯台不单在
第二天没有熄灭，并且一连八天都大放光明，直至新油备妥，一切问题便解决了。犹太人目睹一切，咸认
为神迹出现，是神悦纳他们新建国度的具体明证。因此以后的世代，犹太人都在冬天守节，定名为修殿节
。
修殿节的名称
『修殿节』的希伯来名称叫做HANUKKAH（哈努卡），直译是『人们到了二十五日不再忧虑敌人骚扰』。这
二十五日并非新历十二月的二十五日，而是犹太历基斯流月的二十五日。哈努卡有时在新历十二月初，有
时候差不多与圣诞节假期重叠。今年（一九九四年）的哈努卡，由新历十一月廿七日傍晚开始到十二月五
日傍晚结束，一连八天。哈努卡共有八天乃纪念两约中间神迹发生的那八天。一连八天，犹太人家家户户
都燃点灯台。由第一天燃点两支烛光开始，以后每天添加一支烛光，到第八天便共有九支烛光。圣殿中的
金灯台（MENORAH ）只有七支灯盏，不够八天的添加，所以犹太人新创一种有九支灯盏的灯台，称为『
哈努卡灯』。九支灯盏的排列次序不一，款式千变万化，但必有一支灯盏高出其他八盏少许，称为『头灯
』HEAD LIGHT,用以象征原本可燃烧一天的那支烛光。其他八盏象征神迹发生的八天。
修殿节演变为光明节
修殿节期间的八天，犹太人在家中、在房顶上、在行人道旁、在会堂里、在酒店内、在任何可放置的地方
，都摆设『哈努卡灯』，就像基督徒摆设圣诞树一样。『哈努卡灯』有小至可掌握的，有大至高达数层楼
的，有用橄榄油燃亮的，有用电力发光的，式式俱备，目不暇接。
节期第一天，先有两支烛光，以后每日添加一支，灯台愈见明亮。到节期的最后一天，全国情绪沸腾，众
人都聚集到会堂或酒店内，参加燃点最后一支灯盏的仪式。庄严的仪式过后，众人大大欢欣地感恩赞美，
载歌载舞。由于节期的高潮是到处燃亮的灯台，所以修殿节又称为『光明节』，或称『众光节』。
光明节的属灵意义
第二次世界大战期间，希特拉屠杀六百万犹太人。在纳粹集中营的岁月中，犹太人仍冒著生命危险去燃点
『哈努卡灯』。『哈努卡灯』不单是光明节的圣火，更是犹太人心中的圣火，代表他们祖宗千百年来的信
心，深信神必复兴他们的国家，正如在他在两约中间所施的神迹。果然，世界大战结束后不久，一九四八
年五月十四日，以色列宣布独立。神真的在二十世纪行了一个极大的神迹。
自主独立后的以色列，更加重视『光明节』。『光明节』变成犹太人地道的『感恩节』，与美国的『感恩
节』异曲同工，互相辉映。光明节期间，每家都从窗户透射出『哈努卡灯』的光辉，使人联想起圣殿的窗
户都是内宽外窄的，为的是叫殿内金灯台的光能尽量散发出去，使更多人能领受圣火的光照。
注：光明节的由来
当年，希腊亚历山大大帝(Alexander)征服了中东许多国家,他死后,没有继承者,中东分裂成2块,当时的以色列属于 塞硫古王朝(Seleucid Kingdom)的一部分. 公元前175年, 安提古斯四世(Antiochus IV) 成为塞硫古王朝的国王,他继承王位以后,决定清除其他的宗教,强迫人们信奉希腊神宙斯(Zeus),而他称自己是宙斯的化身. 公元前168年, 安提古斯命令在耶路撒冷的圣殿里树立宙斯的神像,并且用猪血祭祀, 关闭犹太学校,焚烧犹太圣经, 这些举动极大地激怒了犹太人. 安提古斯国王还派兵到所有的以色列城市和村庄,要求人们改变信仰. 国王的军队到达了一个叫 莫顶 的村庄, 把村民召集到了一广场上, 强迫村里德高望重的犹太祭祀 玛他提亚(Mattathias) 带头祭拜希腊神, 遭到他的拒绝,之后有一个村民主动服从国王军队的命令去祭拜, 玛他提亚看到后非常愤怒, 抢过士兵手里的剑, 杀死了这个村民和国王的使者, 并且带领他的儿子和村民, 杀掉了国王派来的士兵, 他号召所有信奉上帝的村民追随他 "All who are for God, follow me", 然后他们跑到深山里去,开始和安提古斯的部队战斗,这就是犹太历史上著名的 "玛他提亚革命".
玛他提亚去世之前,在他的5个儿子中 选中犹大成为继任者, 犹大骁勇善战，多次击败安提古斯的部队。在公元前165年,犹大带着他的村民,夺回了耶路撒冷的圣殿. 他们把圣殿清理干净后,在准备点燃烛台祭神的时候,发现只剩下一点点烛油可用,这些烛油最多能坚持一天. 第二天,奇迹发生了,那一点点烛油烧到早晨并没有熄灭,而是继续燃烧了整整8天. 这个第二天正是 犹太月历 Kislev月 (阳历的12月份) 的第25天，作为纪念,这一天被定为"光明节"的开始。 夺回圣殿以后,犹大继续和安提古斯抗争, 后来战死, 他的亲兄弟Jonathan 继续领导革命，后来也战死。最后，玛他提亚唯一一个还活着的儿子 Shimon 接过指挥棒，最终在公元前142年解放了以色列，公元前 140年，Shimon成为以色列的国王，"玛他提亚革命"最终使以色列获得独立。
每逢光明节，犹太人家家户户都会点一种烛台，上面插着9根蜡烛，中间的蜡烛叫做Shammus，最先被点燃，然后用来点其他的蜡烛。在第一个晚上，先用Shammus 点燃第一个蜡烛，之后每一天都会多点一支，直到最后一晚 8支蜡烛全部点燃为止。光明节的时候，很多家庭会给孩子们礼物，不是一个礼物，而是八个，一晚上一个。