世宗
世宗 shi zong
一、帝王的庙号“世宗”的本意：统绪自此开始，为一世之宗，含有皇族内部帝系转移之意。
庙号是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号，一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗（成汤有可能是太祖）。庙号最初非常严格，按照「祖有功而宗有德」的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。
一般来说，庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意。太祖、高祖开国立业，世祖、太宗发扬光大，世宗、高宗等都是守成令主的美号。 另外，“世宗”同“世祖”一样，都有皇族内部帝系转移的含义，这些世祖、世宗多不是平稳入继皇位的，不少是武力夺来的。
被追尊为世宗的有：汉世宗刘彻（就是汉武帝，不要混淆，“世宗”是汉武帝的庙号，武帝是他的谥号，都是他的尊号，只是汉世宗不常用而已）、晋世宗司马师（追封为帝）、前凉世宗张重华、前秦世宗苻健、南燕世宗慕容德、梁世宗萧绎、北魏世宗元恪、北周世宗宇文毓、后周世宗柴荣（郭荣）、隋世宗杨侑、吴越世宗钱元瓘、辽世宗耶律阮、金世宗完颜雍、明世宗朱厚熜、清世宗爱新觉罗胤禛。
二、“世宗”表示帝系转移世宗的本意通俗的说就是统绪自此开始，自此开世的意思。
汉武帝死后就是庙号世宗，而汉家的统绪也是从汉武帝开始发生新的转移。我们都知道：汉景帝本来是准备传位给长子刘荣的，只是因为长公主的离间，才使得一个普通的胶东王得以继承大位。
晋世宗司马师也是这样一个道理，司马昭活着的时候经常说：天下是景王（指的是司马师）的天下，我之后此座就是桃符的（指的是自己的幼子司马攸）。可见，没有司马师，西晋还不可能完成司马懿的遗志的。
西晋之后五胡十六国，北魏统一北方，北魏的世宗是宣武帝元恪，这个人是使得孝文帝改革功亏一篑的重要人物，也是北魏中衰的始作俑者，但是，他本来也是没有什么可能成为太子的，只是原来的太子元恂死于非命，才让他捡了便宜。
唐朝因为要避讳李世民的名字，所以，既没有世祖，也没有世宗，宋朝延袭了唐朝，所以，也没有世宗。
不过，宋朝要是严格上说，宋英宗应该是宋朝的世宗，因为从他开始仁宗一系断绝，帝系从新转为真宗以下的子孙。
就南宋来说，孝宗也是世宗的规格，因为从他开始太宗一系重新转为太祖一系，更为重要。
另外，周世宗柴荣的故事也是大家都知道的了，故而不赘。
金世宗、辽世宗也都是类似的意思，辽世宗是辽国帝系重新回到东丹王耶律倍一脉上来的关键人物，而金世宗则是自太祖以来帝系回到宗辅一系的关键人物。
明世宗和清世宗，大家想来都很熟悉了，也就不多说了，原因大抵同上。
三、汉世宗武帝汉世宗孝武皇帝刘彻
汉世宗孝武皇帝刘彻（公元前157年—公元前87年，公元前140年—公元前87年在位），出生于长安（今陕西西安），幼名刘彘，是汉朝的第五代皇帝。汉武帝是汉景帝刘启的第十个儿子、汉文帝刘恒的孙子、汉高祖刘邦的曾孙，其母是皇后王娡。7岁时被册立为太子，16岁登基，在位五十四年，建立了汉朝最辉煌的功业之一。《谥法》说“威武强睿德曰武”，就是说威严，坚强，明智，仁德叫武。他的雄才大略、文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家，他也因此成为了中国历史上伟大的皇帝。
汉武帝创立年号同时也是中国第一个使用年号的皇帝。他登基之初，继续他父亲生前推行的养生息民政策，进一步削弱诸侯的势力，颁布大臣主父偃提出的推恩令，以法制来推动诸侯分封诸子为侯，使诸侯的封地不得不自我缩减。同时他引入了刺史的官级，监察地方。在军队和经济上则加强中央集权，将冶铁、煮盐、酿酒等民间生意编成由中央管理，同时禁止诸侯国铸钱，使得财政权集于中央。他采用董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，为儒学在古中国的特殊地位铺平了道路。不过事实上汉武帝时期从来不曾缺少法治思想，在宣扬儒学的同时汉武帝亦采用法规和刑法来巩固政府的权威和显示皇权的地位，因此汉学家认为这更应该是以法为主以儒为辅，内法外儒的一种体制，对广大百姓宣扬儒道以示政府的怀柔，而对政府内部又施以严酷的刑法来约束大臣。而宣儒不等于弃法，法依然是汉武帝时期的最终裁决手段，当时积极启用的汲黯和对司马迁用宫刑即是其中著名的例子。
汉武帝即位初，一方面政治形势比较稳定，国家经济状况也相当好，另一方面诸侯王国的分裂因素依然存在，潜在威胁还不小。所以，他在继续推行景帝时各项政策的同时，采取了一系列强化专制主义中央集权的措施。
政治：在政治方面，首先颁行“推恩令”，使诸侯王多分封子弟为侯，使王国封地被分割，以进一步削弱诸侯王国势力，潜移默化地消除了威胁；其次建立中朝削弱相权，巩固了皇权的神圣地位；再设置十三部刺史，加强了对地方的控制。汉武帝还变古创制，包括收相权、设刺史、立平准均输等重大改革与创制，建立了一套系统完整而且体现着法家之“以法治国，不避亲贵”的政治制度。这种法制传统，成为此后二千年间中华帝国制度的基本范式。
军事：在军事方面，主要是集中兵权，充实了中央的军事力量；改革兵制。
经济：在经济方面，整顿财政，颁布“算缗”、“告缗”令，征收商人资产税，打击富商大贾；又采取桑弘羊建议，将冶铁、煮盐收归官营，禁止郡国铸钱；设置平准官、均输官，由官府经营运输和贸易，大大增强了国家经济实力。同时兴修水利，移民西北屯田，实行“代田法”，有利于农业生产的发展。在经济方面还有一条重要的举措，就是将当时的货币进行统一。
思想：在思想方面，采纳董仲舒的建议．罢黜百家，独尊儒术，使儒学成为了中国社会的统治思想，对后世中国政治、社会、文化产生了深远的影响。
人事：汉武帝也非常注重人才的开发，他确立了察举制度，是中国有系统选拔人才制度之滥觞，对后世影响很大。
汉武帝进行了人类历史上第一次人口统计。
对外关系：发动对匈奴战争
汉武帝对外采取软硬兼施的手段，一方面自前133年马邑之战起结束高祖以来对匈奴的和亲政策，开始对匈奴正式宣战，先后派李广、卫青、霍去病征伐，解除了匈奴威胁，扩张了西域版图，将匈奴列于被动称臣的局面，保障了北方经济文化的发展。
·派张骞出使西域汉武帝在发动对匈奴战争同时，他派张骞出使西域，打通了著名的丝绸之路，进一步加强了对西域的统治，并发展了中西经济文化的交流。
·对东北方和南方用兵，扩充疆土
在东北方，他派兵灭卫氏朝鲜（今朝鲜北部），置为乐浪、玄菟、临屯、真番四郡，汉帝国的版图至此基本成形。
同时消灭了南方的夜郎、南越政权，在西南先后建立了七个郡，最南端超过今天越南胡志明，这也使得今天的两广地区自秦朝后重归中国版图。
·后果
汉武帝晚期由于连年对匈奴和西域用兵，并由于举行封禅，祀神求仙，挥霍无度，加以徭役加重，捐税增高，致使农民大量破产流亡。天汉二年（前99年），齐、楚、燕、赵和南阳等地均爆发了不同规模的农民起义。
知天命的汉武帝亦感到自己晚年政治决策的失误带来的恶果，安抚流民的同时遂在轮台颁下《轮台罪己诏》“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜费天下者，悉罢之！”以表示承认自己的错误。天下也因此又逐渐归于和谐。为昭宣中兴的盛世奠定了基础。
史书《罪己诏》记载：「朕自即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、靡费天下者，悉罢之。」强调「当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农。修马政复令以补缺，毋乏武备而已。」
公元前88年，汉武帝叫画公画了一张“周公背成王朝诸侯图”送给霍光，意思是让霍光辅佐他的小儿子刘弗陵作皇帝。子幼母壮，为了防止太子的年轻母亲钩弋夫人重演吕后称制的局面，汉武帝狠下心借口处死了她。 公元前87年， 汉武帝驾崩，葬于茂陵，庙号世宗。
年号：
建元 前140年—前135年
元光 前134年—前129年
元朔 前128年—前123年
元狩 前122年—前117年
元鼎 前117年—前111年
元封 前110年—前105年
太初 前104年—前101年
天汉 前100年—前97年
太始 前96年—前93年
征和 前92年—前89年
后元 前88年—前87年
四、明世宗嘉靖帝明世宗钦天履道英毅神圣宣文广武洪仁大孝肃皇帝
朱厚熜是兴王朱祐杬的独子，幼时聪敏，兴王亲授书史，通《孝经》、《大学》及修身齐家治国之道，重礼节，遇事有主见。其母子入宫前与礼部已有两次争议。即位后，在如何尊崇其父母的问题上与礼部及众多朝臣又发生冲突，史称“大礼议”，经过两年多的争辩，最后以君权的高压结束，朱厚熜的意愿终于得以实现。这些事充分显露出了朱厚熜少年时即刚愎自用、专横暴虐的性格。
朱厚熜初承大统时，对国事尚有所作为，除采取了历代新君例行的大赦、蠲免、减贡、赈灾等措施外，还扭转了正统以来形成的内监擅权、败坏朝政的局面，并曾下令清理庄田，“不问皇亲势要，凡系冒滥请乞及额外多占者悉还之于民”等。但这种善政并没有保持多久，一年以后，即有“十渐”等奏疏出现。特别是经“壬寅宫变”幸得未死，他被吓得失魂落魄，躲在西苑，设醺炼丹，迷信几个道士的邪说，养生修道，二十余年不敢回大内，置朝政于不顾，使贪赃枉法的首辅严嵩横行乱政20年，形成北方蒙古侵扰不断，有识的官员不能为国出力，甚至惨遭屠戮。另在宫内外兴建大量宫殿庙宇，加重百姓的负担，使得国家财政危机愈益深重。
嘉靖四十五年(1566年)十二月十四日，朱厚熜卒于乾清宫，年60岁。谥钦天履道英毅圣神宣文广武洪仁大孝肃皇帝。庙号世宗。葬北京昌平永陵。
五、清世宗雍正帝雍正（中国清朝皇帝在位1722—1735年）。
姓爱新觉罗，名胤禛，庙号世宗，谥号敬天昌运立中体正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。清朝入关之后第三任皇帝。经过众多兄弟激烈残酷的争夺后取得了皇位，以统治手段严苛而闻名。他在政治、经济上实行了几项的改革：“摊丁入亩”，将人头税并入土地税之中，结束了中国几千年征收人头税的历史，有利于穷人，也对人口迅猛增长起了作用；在西南等地实行“改土归流”，废除世袭土司，改由朝廷排遣流动官员，加强了对少数民族地区的控制；在中央设立由皇帝直接控制的军机处，作为处理军政大事的核心机构，以此加强皇帝本人的权威；加大惩治贪官的力度。他勤政务实的13年统治，才有了"康乾盛世"。
康熙六十一年(1722年)严冬，在一片流言四起，萧杀恐怖的气氛中，康熙皇帝第四子胤禛登上了皇位。
胤禛是孝恭仁皇后乌雅氏所生之子，他于康熙三十七年（1698年）被封为贝勒，四十八年（1709年）晋封雍亲王。此间诸皇子为谋求储位，各结私党，勾心斗角极为激烈。胤禛采取表面竭尽孝心，暗地结交朝臣与江湖术士的隐蔽手法，搏取了父皇的好感。最后，他内倚理藩院尚书隆科多的特殊地位，外借四川总督年羹尧的兵力，在隆科多宣读的康熙皇帝“传位于皇四子”遗诏的安排下，继承了皇位，次年改年号雍正。
胤禛虽然即了帝位，但以皇八子胤禩为首的当年争夺储位的劲敌，并不甘心自己的失败，他们散布流言，制造事端，以发泄愤懑之情，动摇刚刚易主的皇权。雍正对他们分化瓦解，撤职监禁，予以残酷攻击。为表明继位的合法性，雍正以极为隆重的丧礼，将圣祖葬入景陵，使其成为清代第一位土葬的皇帝。他又以不忍动用先皇遗物为由，将清帝处理政务之所，从乾清宫移至养心殿，养心殿从此而成为清廷的政务中心。在肃清皇族中反对派的同时，对当年的功臣、即位后的心腹之患--隆科多和年羹尧，雍正也毫不手软，以“居功自傲，蔑视皇权”为由，施以削权、调任、抄家、遣戍，直至处决的严酷惩罚。
雍正在位13年，对清廷机构和吏治，做了一系列改革。如为加强对西南少数民族的统治，实行改土归流、耗羡银归公，建立养廉银制度等。特别是雍正七年（1729年）在出兵青海，平定罗卜藏丹津叛乱后，为提高军务效率，在离养心殿百步之遥的隆宗门内设立军机处，更是铸就了沿袭至清末的帝后独揽军政要务的集权模式。有鉴于康熙朝诸皇子争储位的惨痛教训，雍正创立秘密建储制，即将已选定的储君姓名，写好密藏匣内，再置于乾清宫“正大光明”匾后，以备不测。这一制度，有助于以后乾嘉道咸几朝皇权的顺利过渡。
雍正十三年（1735年）八月，胤禛因迷信道士，服用丹丸过度死于圆明园。卒谥敬天昌运建中表正文武英明宽仁信毅睿圣大孝至诚宪皇帝。庙号世宗。葬河北易县清西陵“泰陵”。
六、韩国古代的世宗国王世宗 韩文: 세종 英文: Ｓｅｊｏｎｇ
韩国朝鲜王朝第四位国王:李祹（1397-1450）字元正
1397年 四月十日出生于汉城(今首尔)的太宗潜邸。1408年封忠宁君，四年后进封大君。其时当时的朝鲜王朝的世子是太宗的嫡长子李禔，1404年册封，王位似乎与李祹无关。1418年，朝鲜宫中发生变动。根据明史记载，“……十六年(1418年)奏世子禔不肖，第三子祹孝弟力学，国人所属，请立为嗣，诏听王所择。因上表谢，并陈己年老，请以祹理国事。命光禄少卿韩确、鸿胪丞刘泉封祹为朝鲜国王……”。世子被废为让宁大君，而忠宁大君李祹则被太宗册封为王世子，是年八月八日，李祹受其父禅让，于景福宫勤政殿登基。是为韩国乃至东亚历史上最为贤明的国王之一——朝鲜王朝世宗大王。
世宗以精通儒学而著称。除了将儒学价值观念作为治国之策的根本以外，还能够自如地对付两班学者。在十五世纪中叶他统治期间，在国家管理、语音学、民族文字、经济学、科学、音乐、医学和人文学研究方面都表现出进步思想。在政治方面，世宗建立了集贤殿，以促进体制传统和政治经济方面的研究。还加强了中央集权的“六曹直启制”和“议政府署事制”，并且让世子协助处理庶务。世宗时期还制订了五礼：吉礼、嘉礼、宾礼、军礼、凶礼，和士庶四礼：冠礼、婚礼、丧礼、祭礼。他还对当时朝鲜的农民生活表现出巨大关注，为了减轻农民贡税负担，设置贡法详定所，由其制定了田分六等法、年分九等法、结负法，按照田地等级和年份丰瘠征收不同水平的赋税，并且在发生水旱灾害时提供救济。世宗还命郑招编纂《农事直说》，内容为从全国经验丰富的老农那里收集来的材料，这是韩国第一部农书。此外还修订了《农桑辑要》、《四时纂要》、《本国经验方》等农书。世宗还下令编纂医书，1433年完成了《医方类聚》和《乡药集成方》。后一部书包括959条疾病诊断，10706个处方和1477个针灸疗法。还用本国语文出版了一部关于如何采集本地药材的书籍《乡药采集月令》。
世宗大王最著名的成就之一，是召集郑麟趾、成三问、申叔舟、朴彭年、崔恒、李善老、李垲等著名学者，创立了谚文字母（Hangul）。谚文字母由11个元音和28个辅音组成，具有简单和精确的特点，没有受过教育的人都能在几小时内学会。
在科学文化方面，世宗于1442年下令试制雨量计，并把复制品分发给汉城(首尔)的钦天监和地方行政长官，以纪录降水量。世宗对天文学的兴趣非常广泛，在他的鼓励推动下，汉城(首尔)简仪台制造了浑天仪、浑象仪、正方案、圭表等天文仪器，以及仰釜日晷、悬珠日晷、天平日晷、定南日晷、自击漏、玉漏等计时仪器，绘制了天文图和七个星球的图集。还在汉城(首尔)惠政桥安装了供公众核对时间的计时仪器。历法方面，制定了《七政算内篇》、《七政算外篇》、《诸家历象集》等历法书籍。世宗还命人修订韩国音乐的记谱法十二律，创作了朝会雅乐、会礼雅乐、祭礼雅乐，以及《定大业》、《保太平》、《发祥》、《凤来仪》等朝乐大曲，以及《凤凰吟》、《满殿春》、《与民乐》等曲目。
军事方面，当时的朝鲜制造了小火炮和火炮箭，设立了火炮铸造所。
在对外关系上，世宗对当时朝鲜东北的女真部落采取强有力的措施。使朝鲜西北边疆地区的领土得到巩固，大将金宗瑞在1434年平定东北女真部落之后，在那里建立了会宁、稳城、钟城、庆源、庆兴和茂山六镇。1443年，世宗在北部边境设置了闾延、慈城、茂昌、虞芮四郡，并向日本人开放三个港口以利贸易。世宗的土地税改革、保健政策和创制韩文字母，全都有助于改善人民生活，因而也有助于唤醒人民。他虽然在早先曾没收了寺庙的土地和农权，并在其他方面限制佛教，但后来在昭宪王后死后变得特别崇奉佛教。在那段时间，他的健康日益不济，于是准备象其父亲一样，把王位禅让给世子李珦（1450-1452在位），但是不久就去世了。不幸的是，他留下的国家稳定繁荣的局面没有被他短寿的继承者保持下来。
1450年二月十七日，世宗大王在汉城(首尔)永膺大君府邸内薨，在位三十二年，享年五十四岁。明朝赐谥“庄宪”（严敬临民曰庄；行善可纪曰宪），庙号：世宗。初葬广州献陵，1468年移葬骊州城山英陵。
韩国发行的一万韩元正面，图案为世宗大王头像，以资纪念。韩国和朝鲜对世宗大王都评价甚高。在韩国，有世宗文化中心、世宗路等，韩国的南极科学考察站也被命名为世宗王站,韩国的对外教育机构也以世宗学院命名,
另外联合国教科文组织也设立世宗文化奖,以奖励对扫除文盲的各国政府及组织予以奖励。还有，以韩国国务总理韩明淑为委员长的韩国新行政首都建设推进委员会2006年12月21日召开会议，决定将韩国新行政首都命名为“世宗(Sejong)”。
七、韩国新行政首都世宗新行政首都世宗Sejong
2004年8月11日，韩国政府公布新行政首都的地址，位于韩国中部地区的燕歧—公州将成为新的行政首都。
燕歧—公州地处忠清南道燕歧郡和公州市界内，是朝鲜半岛纵向中线偏西的平原和丘陵混合地带，距韩国首都汉城120多公里，距釜山约250公里。新行政首都将坐落在燕歧郡和公州市的交界处，预计占地约8325公顷。目前，那里是一片农田和山野，只有少量的农户和产业设施。
燕歧—公州地处南朝鲜中部交通要道，与中部大城市大田和清州分别相距约10公里，天安至论山和天安至京釜两条高速公路以及京釜铁路、京釜高速铁路均与之擦肩而过，清州机场也近在咫尺。从汉城驱车前往燕歧—公州只有不足两个小时的路程。
燕歧—公州自然条件优越，是中部地区锦江和美湖川的汇流处。燕歧—公州与车岭山脉遥遥相望，北倚国师峰，三面山丘相拥，中间田野平展，前面近江临水，被南朝鲜人认为是一块理想的风水宝地。
历史上，燕歧－公州曾是朝鲜半岛古代百济国的首都。百济国国王文武王曾于公元４７５年在公州建都。
2006年12月21日，以韩国国务总理韩明淑为委员长的韩国新行政首都建设推进委员会召开会议，决定将韩国鲜新行政首都命名为"世宗(Sejong)。