智境四相

【智境四相】

[出圆觉经略疏] 谓于有所证取之心。迤逦浅深。有此四相之异。故后之三相。皆因我相根本而立。与金刚般若四相所言不同。盖彼于迷妄之心。执为四相故也。一我相我相者。谓众生于涅槃之理。心有所证。而其有所证取之心。执着不忘。认之为我。名为我相。经云。是故证取。方现我体。是也。(梵语涅槃。华言灭度。)二人相人相者。比前我相已进一步。虽不复认证为我。而犹存悟我之心。名为人相。经云。悟己超过一切证者。名为人相。是也。三众生相众生相者。比前人相。已进一步。谓虽已超过我人之相。犹存了证了悟之心。名众生相。经云。但诸众生了证了悟。皆为我人。而我人相所不及者。存有所了。名众生相。是也。四寿命相寿命相者。比前众生相已进一步。谓心照清净。于前众生相中。所存了悟之心。虽已觉知超过。然犹存能觉之知。如彼命根。潜续于内。名寿命相。经云。觉所了者。不离尘故。是也。(不离尘者。谓此觉了之心。不离妄尘故也。)