姑苏台
姑苏台又名姑胥台，在苏州城外西南隅的姑苏山上。姑苏台遗址即今灵岩山也。
公元前492年吴王夫差自战胜越国之后，在吴中称王称霸，得意忘形，骄傲起来，在国内大兴土木到处建造宫室、亭台楼阁，作为他享乐、荒淫无度的“蓬莱仙境”，长生逍遥之地。
特征姑苏台高三百丈，宽八十四丈，有九曲路拾级而上，登上巍巍高台可饱览方圆二百里范围内湖光山色和田园风光，其景冠绝江南，闻名于天下。高台四周还栽上四季之花，八节之果，横亘五里，还建了灵馆、挖天池、开河、造龙舟、围猎物，供吴王逍遥享乐。
典故勾践深知吴王夫差嗜好盖造宫室，兴建亭台楼阁，便运用辅国大夫文种“伐吴计谋”，用重金财物献给吴国君王与臣下，使他们财迷心窍，对越失去警惕；送去美女消磨吴王的意志；送去能工巧匠、建筑良材，让吴国大造宫殿、高台，耗尽其资财，疲乏其民力。越王勾践就是用这些法术，以计取胜，不花大力去打硬仗，使吴王夫差不知不觉进入他所设计的圈套，越陷越深。
一次，越王勾践命木工三千入山伐木，一年不归，伐得大批上等木材。其中有一对巨木粗二十围，高四十丈，一棵是有斑纹的梓树，另一棵是梗楠树，木质硬朗而挺拔，令匠人精工雕刻成盘龙花纹大柱，抹上丹青，又镶嵌白玉，错彩镂金，金光闪闪，光怪陆离。还将所有采伐的良材进行加工，然后派文种大夫献于吴王夫差，建造富丽堂皇的宫殿与高台。吴王夫差见之龙心大悦，他不听伍子胥的劝阻，立刻如数照单全收了这批良材。当时这批来自会稽的粗大木材，把山下所有的河道、沟渠塞满，“木渎”因而得名。史载：“为修造姑苏台材料历经三年才积聚，五年方造成。”阖闾在世时曾在山上筑烽火高台，观察、预防外来之敌，而吴王夫差却饰以铜钩玉槛，改建成规模宏大的馆娃宫殿、响屐廊、玩花池、琴台、山顶凿吴王井等。
吴王夫差在那里终日花天酒地，不理朝政，他到哪里，哪里便有亭台楼阁，住到哪里，哪里就有妃嫱、女仆、宫妓侍奉左右。
建造这座高台不知耗费了多少黎民百姓血汗，搜刮了百姓多少资财。《吴越春秋》卷九《勾践阴谋外传》载：“它使道路常有死者，街巷哭声不绝，百姓困乏，军士痛苦……”
当吴王夫差与美女们沉浸在欢乐逍遥、穷奢极欲之时，越国便向吴进攻，在公元前475－473年，前后三年把吴国城池团团围困，使吴国城中断粮断炊，百姓饥荒，士兵无力作战，不堪一击，越兵轻易而入，很快占领了吴国城池。
就在越兵进攻之时，吴王夫差带领亲信狼狈逃窜至姑苏山上，当他们在苟延残喘之际，被追赶的越兵围困山中，上天无路，入地无门，吴王夫差命孙雒去求和未成，吴王夫差仰天叹息，后悔当初未听伍子胥的忠告，使自己陷入到这等地步，于是用大巾盖脸，自刎而死。吴王夫差用八年心血建成的姑苏台，被越兵付之一炬，成了一片废墟。
姑苏台的辉煌与兵燹，表明了吴国的兴衰，历史记载着过去，启示着未来。
近况姑苏台位于苏州南郊5公里的石湖风景区，是近年新辟的一座大型仿古游乐场所。它西依上方山，东濒石湖，山水相间，环境绝佳。历史上此处曾是春秋时代吴国苑囿，也是南宋田园诗人范成大乡间居憩之处。此处有石湖串月胜景，每逢农历8月15至18日之间，月亮光洁透圆，照耀于湖岸桥畔的涵洞间，众多的水月串联在一起，形成一大奇观，故名。这座投资逾亿元的新景观，分为文化区和表演区两大部分。文化区以先秦春秋时代风貌的仿古建筑群两两相对布局，即姑苏台和拜郊台；范蠡祠和伍子胥祠。姑苏台是吴王行宫。重建后的姑苏台，高19.5米，南北长74米，东西宽49米。一层为主体部分，四周建有“响屐廊”，是当年西施和宫女行走时发出声音之处。全部陈设模仿当年吴王时的安排。吴王行宫原在灵岩山上，现移此重建。面对姑苏台的是拜郊台，原址在上方山。它是吴祭祀之地。拜郊台的模式和北京天坛相仿，所不同的是前者底层为圆形，上层为方形；后者恰恰相反。圆代表天，方代表地，即所谓“天圆地方”。拜郊台圆形作12等分，列有12个生肖物，形象惟妙惟肖。拜郊台分4层，高12.5米，顶部面积为625平方米，视野较广。东西两侧庭院建筑为伍子胥祠和范蠡祠，他们是吴越春秋时期两国的重要人物。伍子胥祠内祀的是吴国大夫伍子胥，他曾帮助阖闾刺杀王僚，夺取王位，然后整军经武，国势日盛，以功封爵于中。阖闾的儿子吴王夫差当政时，伍子胥因劝告夫差拒绝越国求和，渐被疏远。后来吴王听信谗言，赐剑命伍子胥自尽投尸于江，百姓就把他当作“ 潮神”来祭拜。祠内塑有伍子胥的彩色巨像。两壁大型壁画描述了 伍子胥辅佐吴王和建造苏州城的故事。 范蠡祠内祀的是春秋末期的政治家范蠡。范蠡是越国大夫，他帮助越王勾践发愤图强，十年职聚，最终灭了吴国。功成之后，范蠡激流勇退，弃官从商，至山东定陶，改名陶朱公，成了富甲天下的巨商，被后世尊为商界的祖师爷，商神和财神。祠内壁画形象地描绘了范蠡与西施的爱情故事。文化区中的重要建筑物除上述4座外，尚有水寨和古吴街等景点。游乐园表演区则由民族风情园、趣味竞技场、演武场和小吃一条街等组成，也是一座融游、娱、购、吃于一体的游乐园。