倾奇者
倾奇者是指喜欢奇异的舞的人。在战国时期以阿国为首。
熟悉日本战国的人,应该知道阿国(出云阿国)这个名人吧。
阿国是日本歌舞伎的创始人。歌舞伎的起源可以算是在公元1613年,日本出云国(今天的中国地区岛根县东部)的出云大社女祭司阿国(女性)所创,为了募集大殿的修缮费,她来到京都,改革了“念佛踊”(念佛踊经时的动作舞蹈),加入简单的故事情节作为一种演艺公开表演,在京都,大阪等地引起强烈反响,甚得民众欢迎,这就是现今歌舞伎的最初型态,阿国也因此成为歌舞伎的创始人。但是当时的歌舞伎并不是现在这样的歌、舞、演剧浑然一体的艺术,也不是男扮女装,而是一种加有简单故事情节,具有宗教色彩的舞蹈,而且是女扮男装。之后,歌舞伎从一度是妓女(指卖艺的女子)的演艺成为大雅之堂的高尚艺术,它以其独特的集歌、舞、演剧为一身的豪华妖艳的风格,至今已走过了整整400年历史。在阿国的开创此种表演艺术(游女歌舞伎)之后,后因演员从事卖淫活动而被德川幕府禁止,之后就有年轻俊秀男扮女装的演员出现(若众歌舞伎),“若众歌舞伎”中的青年男子演员因为年轻貌美,深受武士的喜爱,演员生活作风糜烂,经常和观众发生同性恋情,时有殉情、私奔等引起社会轰动的事件发生。而且同时也转变为男演员和女观众之间的情爱纠葛,所以后来又被禁止,而出现了以成年男子演出的歌舞伎(野郎歌舞伎),而关众注目的焦点也从外表转变为演技,这就是现今歌舞伎的型态。歌舞伎的演出内容,分为历史上武士故事为主的“荒事”和民间社会男女爱情故事为主的“和事”,歌舞伎的舞台布景非常讲究,舞台也是采用木质地板,千变万化,再配以华丽的舞蹈演出,可说是相当华丽的戏剧。男演员演出的“女形”,虚幻妖艳,给人以超脱现实的美感。
前田利家殁后若干年,加贺藩为了让后世也能了解这位伟大的老祖宗的业绩,组织一批文人编撰了一本名为《亚相公御夜话》的书,记载了利家一生中的许多言行和轶事,不过所载之事件大多数都发生在贱岳合战以后,早期的尾张、美浓时代记录极少,就在这些极少的记录中间,便有称其为“かぶき者”的字样,汉字名称便是倾奇者。
“倾奇者”这个名词是由动词“倾く”脱胎而来,原就是与正常状况相背的意思,倾奇者便是经常做出不同于常人的奇怪举动的人。这一说法据说最先是起于南北朝时期,镰仓时代的武士对衣着都非常讲究,出战着铠甲,正装是狩衣,平常也是直垂素袄一丝不苟,到战乱开始之后,人们逐渐打破了这种严谨着装的规范,出现了所谓“婆娑罗”的着装风格,例如佐佐木道誉便是著名的婆娑罗大名。
婆娑罗风格延长至战国时代便成了倾奇者的时尚,在乱世中原先的各种条条框框几乎完全被打破,倾奇者们在探索新的艺术和行为规范时,恰恰又受到了新传播进来的切之丹文化的极大影响,在文化、服装、艺术等各个领域都产生了热衷于跳出旧体制窠臼的倾奇者。
利家所侍奉的大名织田信长本人便是个大大的倾奇者,据《信长公记》首卷的记载,在尾张津岛神社开盂兰盆会时,信长便率领小姓众和马回前往,自己亲自上台扮演男扮女装的牛若丸义经,在传统观念看来的确是不成体统。青少年时代的信长还经常身着奇装异服招摇过市,头发用红绳一扎挽个冲天大髻,穿无袖外衣,裤脚也只有一半,腰悬朱鞘大刀、火打袋以及装着食物的口袋。
从十四岁时便开始跟随信长的利家,毫无疑问地深受他的影响,并不自觉的模仿他的一举一动,《亚相公御夜话》中便称利家为“倾奇御人”,平时喜欢大声喧哗,手持长枪,走路横冲直撞,当时正装中的裤子腰身很小、限制行动,他便穿大腰身的裤子,还剪掉一半裤腿,实际上信长和利家的这种行为,完全都是出于实用的考虑,不能不说是新颖的改革,但在当时却很难为人所接受,得到一顶倾奇者的大帽子也不足为怪。另值得一提的是,后来利家的一个外甥,即前田庆次郎利太,也是个很有名的倾奇者,可能也是受到了利家的影响吧。
所以 在日本游戏 信长之野望中出现了新的职业 成为倾奇者 主要技能是改变地形 吸引敌人的瞄准等。。。提供者 真红杀意