墨家哲学

两千多年前的墨家在一诞生就带着对现状的强烈不满，因此其学说往往是为了迫切的解决实际问题，对形上层面的思辩是作为“贱人”的墨翟所无暇顾及的。他从来都是为了平民的利益而生、为了平民的利益而死。墨家可以说是秉着千百年来中国百姓所受的种种苦而生，由无数的血泪萃取而成。因而在一般学者眼中墨学往往缺乏圆融，常常会在“情”与“理”的二律背反中难顾首尾，但若是将他理解成类似俄狄浦斯式的悲剧人物则一切对墨子的误会都有可能迎刃而解。所以得墨子之真心者，不一定是墨子之徒。墨家不过用自己的血表达了一个被权贵和精英双重压迫而近乎失语的阶层对天下不公的控诉和对人间正义的呐喊。

在笔者看来：墨子之学本是靠着非儒、非道而生的，其宝贵意义在于对当时儒道理论暂未能申发之处所作的申发。也就是说，墨家一开始就是作为儒道两家的补充而存在的。这个补充本意是用更入世的心态来救世之弊，无奈墨翟作为绳墨之匠所固有的实用主义视野妨碍了他的理论向形而上的领域进一步提升的可能，其结果就是被现实牵着鼻子走。墨子之学的兼爱又想当然的欲补儒家仁爱的漏洞，以至于不惜否定人人都有之小我。这样一来，墨子在形下领域立足的资本也被他绝对主义的心态（绝对意识）所瓦解。受到形上形下双重缺憾的两面夹击，墨学焉能不绝？儒家则恰恰相反，在肯定实然人性的前提下还为人类的超越提供了依据（天）从而打通了天人合一的路子，在这一突破上孟子功不可没。