电影哲学

电影哲学

依据哲学理论研究电影思维、电影本性和电影创作倾向的电影理论。电影哲学的初始研究见于匈牙利理论家巴拉兹·贝拉发表的第一部电影理论著作《可见的人》(1923)和《电影精神》(1930)。论著以马克思主义哲学思想为指导，提出了电影艺术的发展“不仅是艺术的历史，同时也是与此有关的人的历史”的重要论断，涉及了电影的本性、电影的时间空间特性、电影作品的哲学背景等电影的基础问题。德国理论家鲁道夫·哈尔姆斯的《电影哲学》(1926)，法国理论家让·伯诺瓦—莱维的《电影的伟大使命》(1945)、德尼·马利昂的《电影的方面》(1945)和查利·德克凯里埃尔的《电影与思想》(1947)，甚至泰奥·德·里昂·马加利特的被视为“妄图取得纪念碑意义”的“空洞之作”《电影的历史与哲学》(1947)，都是建立电影艺术哲学的尝试。1948年，意大利电影理论家格拉乌柯·维亚齐呼吁，“电影哲学应该回答这一领域中可能出现的所有问题”。20世纪五六十年代以来，随着电影与电视在现代生活和文化社会结构中的地位日益提高，各国社会学家和哲学家愈来愈把电影作为自己的研究分析对象，电影艺术本身出现哲理化、政治化的趋向，各种哲学思潮对电影创作产生日益明显的影响，电影哲学论著纷纷问世。一类著述从哲学与意识形态角度论述电影，如法国学者柯莫里与纳尔波尼的《电影·意识形态·批评》(1969)，苏联学者多尔哥夫的《资产阶级哲学美学意识危机与电影》(1974)，苏联电影理论家巴斯卡阔夫主编的《银幕与意识形态斗争》论文集(1976)，美国学者麦克比恩的《电影与革命》(1979)等。另一类著述则力图建立电影自身的哲学，安德烈·巴赞提出“影像与被摄物同一”的哲学命题，试图为自己的电影理论奠定哲学基础；科安·塞昂的《影片的哲学原则》(1959)、阿梅代·艾弗莱和亨利·阿杰尔运用现象学哲学原则研究电影的论著，也属于这一类尝试。苏联哲学家和电影学家魏茨曼的《电影哲学概说》(1979)，系统提出了自己的哲学思考，认为电影哲学包含历史—认识论和文化—社会学两个基本范畴，包括下列研究课题：当代科学、哲学与文艺两种意识形式互相渗透的倾向；电影艺术理论对一般艺术哲学的重大影响；哲学思潮和意识形态对电影艺术形态的决定作用；“哲理电影”和“思考电影”的产生以及艺术的理性化的合理性；电影与现实的关系；电影艺术家的哲学立场和电影理论的哲学基础；银幕形象与思维以及思维形式的联系；电影在一定社会体系的一般文化中的功能和作用等。