瑞祥
瑞祥老和尚传
瑞祥和尚（1912.11~1992.6），俗姓陈，名小飞，号无我。江苏东台籍。原中国佛教协会理事、江苏省佛教协会常务理事、扬州市政协委员、大明寺方丈。
1920年，瑞祥法师在东台三昧寺出家，并在寺中读完小学，后至镇江玉心佛学院读书并完成学业。
1935年初，因仰慕近代著名高僧太虚大师，瑞祥法师赴厦门南普陀寺，入读闽南佛学院。后随太虚大师入湖北武昌世界佛学研究院深造。为响应太虚大师革新佛教、培养人才的号召，1936年，瑞祥法师分别执教于北京法源寺佛学院及白雀寺佛学院，为培养佛教僧青年呕心沥血。
1937年，瑞祥法师应邀担任北京广惠寺监院，边教学边管理寺院。数年后，被推举为广惠寺方丈。新中国成立后，当选为北京市佛教协会首任会长。1969年下放江苏东台老家务农。
1980年，国家开始落实宗教政策，逐步恢复寺庙，佛教得以重兴，管理寺院的专业僧人严重缺乏。江苏省人民政府有关部门特地将瑞祥法师从东台农村抽调至南京灵谷寺任监院，从事寺院管理和开放工作，并被选为江苏省佛教协会常务理事。
扬州大明寺是全国重点开放寺庙，国家重点文物保护单位，大唐律学高僧鉴真和尚故居。寺内的鉴真纪念堂关乎中日两国友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由于原中国佛教协会会长赵朴初及江苏省宗教局与佛教协会的大力推荐、扬州市政府有关部门的艰苦寻访和至诚敦请，1987年2月，瑞祥法师应邀并奉调担任扬州大明寺住持，开始了紧然有序的管理。
首先，着手健全寺院民主管理制度，组建了以僧人为主的七人领导核心——寺务委员会；为依法治寺、规范财务，瑞祥法师特别为寺院聘请了法律顾问和会计顾问。接着将寺院化缘款的管理权从园林部门收归寺院，并逐步落实“僧人管庙”。还将藏经楼、鉴真纪念堂、大雄宝殿、欧阳祠、谷林堂、牌楼等进行了全面整修、油漆，并对御苑进行合理修整与丰富，使新颜胜旧貌。
为重振宗风、弘扬正法、庄严道场、文化古都，瑞祥法师矢志重建栖灵宝塔，得到扬州市政府及社会各界的赞同和支持，并于1991年5月于大明寺东园择地立石，举行了庄严隆重的奠基仪式。然壮志未酬先示寂，留与后人建功勋。
由于长期住持管 理寺院、从事僧伽教育、躬耕亲作，瑞祥法师未有著述传世，唯留下修行工作日记数册，可管窥大师严谨认真、爱护三宝、慈悯大众、因果分明、正直勇猛、无私无我的高尚情操。和尚平素清净持戒、自奉极俭、精勤不懈、道德无亏，其修行不离天台止观，生活一派禅祖宗风，深受政府部门、佛教四众及社会各界所敬仰。
瑞祥和尚工于书画，作品惜皆散失各地，无从归聚。和尚平生讲经传教不计其数，现存流通不绝者唯《金刚经讲记》，乃大师于1989年特为香港同胞与佛教信徒宣讲。
和尚是一位爱国主义僧人。解放战争时期，曾多次掩护中共地下党员及革命干部；文革中下放农村挨批受整，无怨无悔，甘之若饴，视为办道；落实宗教政策后，服从调派，帮助推动、促进和宣传国家有关政策，积极维持、修复和开放寺庙，领导佛教徒爱国爱教，建设社会主义。
大师通晓日语，是一位中日佛教文化交流的使者。新中国成立前，担任北京广惠寺方丈及北京佛教会会长期间，曾多次应邀出访日本；在担任大明寺住持的1988年上半年，作为鉴真大师传人，曾应邀出访日本唐招提寺。为此后中国与日本、大明寺与唐招提寺间的友好交往作出了重要贡献。
和尚在世时，曾亲自接待过原国家主席江泽民、朝鲜国家主席金日成等中外元首，受到一致好评和尊重。
瑞祥法师悲心广大。他曾在北京广惠寺创办过暖厂、粥厂为贫苦大众提供避寒、裹腹之所；办孤儿院，收留教养孤苦无依之农工子弟；办棺行，布施棺木予无力下葬之贫民等。
瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行还有待更进一步挖掘、搜集与整理。
瑞祥老和尚传
瑞祥和尚（1912.11~1992.6），俗姓陈，名小飞，号无我。江苏东台籍。原中国佛教协会理事、江苏省佛教协会常务理事、扬州市政协委员、大明寺方丈。
1920年，瑞祥法师在东台三昧寺出家，并在寺中读完小学，后至镇江玉心佛学院读书并完成学业。
1935年初，因仰慕近代著名高僧太虚大师，瑞祥法师赴厦门南普陀寺，入读闽南佛学院。后随太虚大师入湖北武昌世界佛学研究院深造。为响应太虚大师革新佛教、培养人才的号召，1936年，瑞祥法师分别执教于北京法源寺佛学院及白雀寺佛学院，为培养佛教僧青年呕心沥血。
1937年，瑞祥法师应邀担任北京广惠寺监院，边教学边管理寺院。数年后，被推举为广惠寺方丈。新中国成立后，当选为北京市佛教协会首任会长。1969年下放江苏东台老家务农。
1980年，国家开始落实宗教政策，逐步恢复寺庙，佛教得以重兴，管理寺院的专业僧人严重缺乏。江苏省人民政府有关部门特地将瑞祥法师从东台农村抽调至南京灵谷寺任监院，从事寺院管理和开放工作，并被选为江苏省佛教协会常务理事。
扬州大明寺是全国重点开放寺庙，国家重点文物保护单位，大唐律学高僧鉴真和尚故居。寺内的鉴真纪念堂关乎中日两国友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由于原中国佛教协会会长赵朴初及江苏省宗教局与佛教协会的大力推荐、扬州市政府有关部门的艰苦寻访和至诚敦请，1987年2月，瑞祥法师应邀并奉调担任扬州大明寺住持，开始了紧然有序的管理。
首先，着手健全寺院民主管理制度，组建了以僧人为主的七人领导核心——寺务委员会；为依法治寺、规范财务，瑞祥法师特别为寺院聘请了法律顾问和会计顾问。接着将寺院化缘款的管理权从园林部门收归寺院，并逐步落实“僧人管庙”。还将藏经楼、鉴真纪念堂、大雄宝殿、欧阳祠、谷林堂、牌楼等进行了全面整修、油漆，并对御苑进行合理修整与丰富，使新颜胜旧貌。
为重振宗风、弘扬正法、庄严道场、文化古都，瑞祥法师矢志重建栖灵宝塔，得到扬州市政府及社会各界的赞同和支持，并于1991年5月于大明寺东园择地立石，举行了庄严隆重的奠基仪式。然壮志未酬先示寂，留与后人建功勋。
由于长期住持管 理寺院、从事僧伽教育、躬耕亲作，瑞祥法师未有著述传世，唯留下修行工作日记数册，可管窥大师严谨认真、爱护三宝、慈悯大众、因果分明、正直勇猛、无私无我的高尚情操。和尚平素清净持戒、自奉极俭、精勤不懈、道德无亏，其修行不离天台止观，生活一派禅祖宗风，深受政府部门、佛教四众及社会各界所敬仰。
瑞祥和尚工于书画，作品惜皆散失各地，无从归聚。和尚平生讲经传教不计其数，现存流通不绝者唯《金刚经讲记》，乃大师于1989年特为香港同胞与佛教信徒宣讲。
和尚是一位爱国主义僧人。解放战争时期，曾多次掩护中共地下党员及革命干部；文革中下放农村挨批受整，无怨无悔，甘之若饴，视为办道；落实宗教政策后，服从调派，帮助推动、促进和宣传国家有关政策，积极维持、修复和开放寺庙，领导佛教徒爱国爱教，建设社会主义。
大师通晓日语，是一位中日佛教文化交流的使者。新中国成立前，担任北京广惠寺方丈及北京佛教会会长期间，曾多次应邀出访日本；在担任大明寺住持的1988年上半年，作为鉴真大师传人，曾应邀出访日本唐招提寺。为此后中国与日本、大明寺与唐招提寺间的友好交往作出了重要贡献。
和尚在世时，曾亲自接待过原国家主席江泽民、朝鲜国家主席金日成等中外元首，受到一致好评和尊重。
瑞祥法师悲心广大。他曾在北京广惠寺创办过暖厂、粥厂为贫苦大众提供避寒、裹腹之所；办孤儿院，收留教养孤苦无依之农工子弟；办棺行，布施棺木予无力下葬之贫民等。
瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行还有待更进一步挖掘、搜集与整理。
瑞祥老和尚传
瑞祥和尚（1912.11~1992.6），俗姓陈，名小飞，号无我。江苏东台籍。原中国佛教协会理事、江苏省佛教协会常务理事、扬州市政协委员、大明寺方丈。
1920年，瑞祥法师在东台三昧寺出家，并在寺中读完小学，后至镇江玉心佛学院读书并完成学业。
1935年初，因仰慕近代著名高僧太虚大师，瑞祥法师赴厦门南普陀寺，入读闽南佛学院。后随太虚大师入湖北武昌世界佛学研究院深造。为响应太虚大师革新佛教、培养人才的号召，1936年，瑞祥法师分别执教于北京法源寺佛学院及白雀寺佛学院，为培养佛教僧青年呕心沥血。
1937年，瑞祥法师应邀担任北京广惠寺监院，边教学边管理寺院。数年后，被推举为广惠寺方丈。新中国成立后，当选为北京市佛教协会首任会长。1969年下放江苏东台老家务农。
1980年，国家开始落实宗教政策，逐步恢复寺庙，佛教得以重兴，管理寺院的专业僧人严重缺乏。江苏省人民政府有关部门特地将瑞祥法师从东台农村抽调至南京灵谷寺任监院，从事寺院管理和开放工作，并被选为江苏省佛教协会常务理事。
扬州大明寺是全国重点开放寺庙，国家重点文物保护单位，大唐律学高僧鉴真和尚故居。寺内的鉴真纪念堂关乎中日两国友好，但缺乏佛教人士的有效管理。由于原中国佛教协会会长赵朴初及江苏省宗教局与佛教协会的大力推荐、扬州市政府有关部门的艰苦寻访和至诚敦请，1987年2月，瑞祥法师应邀并奉调担任扬州大明寺住持，开始了紧然有序的管理。
首先，着手健全寺院民主管理制度，组建了以僧人为主的七人领导核心——寺务委员会；为依法治寺、规范财务，瑞祥法师特别为寺院聘请了法律顾问和会计顾问。接着将寺院化缘款的管理权从园林部门收归寺院，并逐步落实“僧人管庙”。还将藏经楼、鉴真纪念堂、大雄宝殿、欧阳祠、谷林堂、牌楼等进行了全面整修、油漆，并对御苑进行合理修整与丰富，使新颜胜旧貌。
为重振宗风、弘扬正法、庄严道场、文化古都，瑞祥法师矢志重建栖灵宝塔，得到扬州市政府及社会各界的赞同和支持，并于1991年5月于大明寺东园择地立石，举行了庄严隆重的奠基仪式。然壮志未酬先示寂，留与后人建功勋。
由于长期住持管 理寺院、从事僧伽教育、躬耕亲作，瑞祥法师未有著述传世，唯留下修行工作日记数册，可管窥大师严谨认真、爱护三宝、慈悯大众、因果分明、正直勇猛、无私无我的高尚情操。和尚平素清净持戒、自奉极俭、精勤不懈、道德无亏，其修行不离天台止观，生活一派禅祖宗风，深受政府部门、佛教四众及社会各界所敬仰。
瑞祥和尚工于书画，作品惜皆散失各地，无从归聚。和尚平生讲经传教不计其数，现存流通不绝者唯《金刚经讲记》，乃大师于1989年特为香港同胞与佛教信徒宣讲。
和尚是一位爱国主义僧人。解放战争时期，曾多次掩护中共地下党员及革命干部；文革中下放农村挨批受整，无怨无悔，甘之若饴，视为办道；落实宗教政策后，服从调派，帮助推动、促进和宣传国家有关政策，积极维持、修复和开放寺庙，领导佛教徒爱国爱教，建设社会主义。
大师通晓日语，是一位中日佛教文化交流的使者。新中国成立前，担任北京广惠寺方丈及北京佛教会会长期间，曾多次应邀出访日本；在担任大明寺住持的1988年上半年，作为鉴真大师传人，曾应邀出访日本唐招提寺。为此后中国与日本、大明寺与唐招提寺间的友好交往作出了重要贡献。
和尚在世时，曾亲自接待过原国家主席江泽民、朝鲜国家主席金日成等中外元首，受到一致好评和尊重。
瑞祥法师悲心广大。他曾在北京广惠寺创办过暖厂、粥厂为贫苦大众提供避寒、裹腹之所；办孤儿院，收留教养孤苦无依之农工子弟；办棺行，布施棺木予无力下葬之贫民等。
瑞祥老和尚是一位不可多得的高僧奇才。他的大德懿行还有待更进一步挖掘、搜集与整理。