观音慈林集
【观音慈林集】凡三卷。清代弘赞编于康熙七年（1668）。收于卍续藏第一四九册。本书汇集有关观世音信仰之经典，及有关信仰者之事迹、感应等而成。卷上为诸经篇，包括悲华经、观世音大势至菩萨授记经、大乘庄严宝王经、请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经等十经；卷中、卷下为感应篇，抄录印度及我国自晋至清初之僧俗关于观世音信仰之事迹与感应，计一五四件，并一一记其出处。本书乃研究观世音信仰史之重要参考书。
清朝释弘赞所搜集的《观音慈林集》。其上篇为十一篇和观音有关的经典，下篇为感应篇，又分为卷中、卷下两篇，共收集自晋秦到清朝，于廿六种书传中，人民为了现实生活上的需要，或称名（称念观音圣号）或诵念《心经》、《观音经》（《普门品》），或持诵大悲咒，有关观音之感应故事一百五十四则（含印度九则）。
观音慈林集卷上
观音著门品玄义（天台智者大师作）
悲华经
观世音大势至菩萨授记经
大悲陀罗尼经
观音普门品
大佛顶首楞严经
华严经
无量寿经（佛说观无量寿经）
十一面神咒经（十一面神咒心经）
庄严宝王经（大乘庄严宝王经）
请观音经（请观世音菩萨消伏毒害咒经）
景印观音慈林集序
稽诸佛乘，观自在大士，久远劫前，已成佛竟，号正法明如来。以慈悲愿切，倒驾慈航，退而辅弼极乐莲邦之阿弥陀佛，与娑婆世界之释迦世尊，救度众生，脱离苦海；感应圣迹，固堪广充栋宇也。清康熙初年，粤东鼎湖山沙门释弘赞在掺，为报亲恩，虔诚绘象礼忏，感召大士拈莲放光，缁素咸睹。由是寻究三藏，检阅传记，并征据见闻，纂编观音慈林集，梓以行世，盖三百年于玆矣。
集分三卷。上卷、诸经:首冠智者大师普门品玄义，次列悲华经、观音势至授记经、大悲陀罗尼经、法华经观世音菩萨普门品、大佛顶首楞严经、华严经、无量寿经、十一面神咒心经、庄严宝王经、请观音消伏毒害咒经等，多节略。中下卷、感应。中卷、纪自天竺漕矩吒同大商主，晋秦刘萨诃、宋释僧苞、魏王玄谟、齐释法琳、梁宝志大士、讫隋释慧恭等七十四目；下卷、纪自唐释昙藏、宋释义寂、元释蒙润、明刘名贤、讫清邓承诏等八十四目；综凡一百五十八目，中有六目，系引述重要文献，而非感应事迹。
杭州孙善之长老、庋存康熙戊申秦传霁捐资重刻本，承于民国四十七年戊戌秋惠假；而以耄耋高龄，未几即在台中溘逝。珍此芸快，有犹拱璧，久思景印，以弘明佛法，为纪念老人。玆适北平乐崇辉建吾居士慨然同意，愿以大乘精舍印经会名义印行，并列为‘中华大典’宗教类佛学部门第二十一种；机缘成熟，甚盛事也！
清季民初，继弘赞上人专纪成书者，不名一家如周克复之观音持验记、许止净之观音本迹感应颂、聂云台之观音灵验记、万叔豪之观音灵异记、尤惜阴、丁仲佑之观音灵感录、李圆净之新编观音灵感录及灵感近闻录，皆流布甚广。印光大师于李编誉为‘某观音灵感之大成，可为一切信奉持念者之依据’。最近毛凌云惕园居士，复发大愿，搜罗当代事迹，纂为观音灵感录续编，台湾印经处为之出版。凡此诸家，征事取材，胥重来历，增华济美，相映益彰；足证感应道交，随在不爽。而俶扰之世，大士尤慈云布濩，垂愍沉溺有情也！
是集流通后，综览汇观，鉴古衡今，裨益自无穷际。‘见者闻者，同升般若之宝筏；归者敬者，共入无畏之慈林’。曷胜瓣香回向耶？杀青伊迩，辄述因缘梗概于简端焉。
观音慈林集记（康熙戊申夏日鼎湖释弘赞和南重编）
赞甫年二九，而二亲邻亡，每诵蓼莪，空惭乌鸟。闻说持斋，能资冥福，遂断荤膻。未三载，阅坛经，便会宿怀。知人能作佛，即舍家趣于非家，冀立身行道，以益先灵。虽晨夕代为礼恳，及逢盂兰必荐，而中情耿耿，愧诚力之未湔。爰于丁酉春，以西洋白□，绘千手千眼大悲圣像，举高七尺，革除皮胶，而用香汁和彩，仍令画者，日别沐浴更衣。像成罄衣钵资，延集僧众，先为讲释大悲忏法宗趣，次乃三七日修礼，遂感大士身放金色光，手所执青红二莲花，频放白光，缁素咸睹，诚为希有。私衷庆慰，必蒙慈力，度亲灵于上界矣。尔后凡于像前修礼，莲花白光常涌，睹者莫不欣发净信。自惟慈恩浩浣，虽粉身莫报。由是寻究三藏，捡诸传记，据所见闻，用编此集，拟答洪庥之万一。俾见者闻者，同升般若之宝筏；归者敬者，共入无畏之慈林，长辞苦趣，直趋乐邦，是为记。