肩膀戏

简介

肩膀戏，亦称肩头坪。据《沙县志》记载，清朝宣统年间，沙县民间的戏剧十分活跃，各个戏班竞相演出。时有“玉枕轩”的领班连细狗别出心裁，创新出一种小孩子站在大人肩膀上表演的肩膀戏。演出时，由8岁左右的孩童站在大人的肩膀上表演，小孩负责唱腔、头部表情和双手动作，大人负责台位变换的腿部动作。戏有生、旦、净、末、丑之分，小孩担任什么角色，大人就走什么台步；小孩原本是精挑细选出来的，平时又训练有素，站在大人肩上不仅不怯场，而且唱起来字正腔圆、声情并茂，演起来招形式有致、维妙维俏。大人更不含糊，或跑、或跳、或碎步、或弓步、或垫步……根据剧情需要，与肩上小孩巧妙配合，上下默契，浑然一体。

肩膀戏保存较完整的是沙县，在连江、琅歧也有遗存。肩膀戏在沙县流行已有百余年历史，文字记载见于清末。它是从古代民间迎神赛会妆台阁的基础上发展而成的，原先由孩童装扮历史人物，站在台阁上，由人们抬着游行，后来又融合民间音乐、锣鼓、排练简单的故事情节，作简单的戏剧表演。由于在台阁上表演，行动很受限制，后来就走下台阁，在广场上演出。又因观众拥挤，看不到小演员表演，于是就由抬台阁的人，肩托小演员表演，从而，逐渐演变为今天的“肩膀戏”。肩膀戏需在肩上演，体 重不能太重，一般以7至10岁的儿童扮演。角色不多，适合演农村生活小戏，音乐多吸收南词与民间小调，剧目有《小放牛》、《打花鼓》、《小补缸》等。近年从南词戏移植了一些剧目，如《大名府》、《辕门斩子》、《四郎探母》等。表演上是由小演员与肩承人像“双簧”一样，配合默契，因此很难表现人物众多，场面庞杂的大戏、武戏。表演时，动作较单纯、朴素，表现力较差。

艺术风格

沙县肩膀戏，是全国别具一格的民间传统艺术。演技奇特，唱腔动听，兼容各调，场地不拘，素有“肩膀上的民间艺术奇葩”之美称。它早先采用民间最流行的小调打花鼓演唱《小放牛》、《补缸》、《花子过关》等剧目；后来采用南词曲调演出《赶船》等戏；后面又发展到演出《黄鹤楼》、《平贵别窑》、《四郎探母》等京剧折子戏。过去每当逢年过节，肩膀戏都要走街穿巷演出一番，所到之处，无不备受欢迎。

发展及评价

如今欣逢盛世，沙县肩膀戏再度焕发青春，推陈出新、博采众长，以崭新的姿态展示在世人面前。2001年元月23日下午（除夕），沙县肩膀戏剧团参加了在澳门议事亭前地广场隆重举行的“万家喜庆贺蛇年”的开幕式表演，澳门特别行政区长官何厚铧兴致勃勃地观看了演出。当地记者在专题报道中写到：“对本地居民来说，肩膀戏是较为少见的文艺节目，约五六岁的小孩站在壮汉的肩上，穿着戏服边唱边舞，在悠扬的乐曲中演戏，是一种高难度的特别戏种。”同年下半年，沙县肩膀戏剧团又带着《猪八戒巡山》等新剧目，参加了中国第五届民间艺术节，荣获了金奖殊荣。

肩膀戏

地方剧种。流行于福建省三明地区沙县城郊。是从古代民间迎神赛会妆台阁的基础上发展而成。早期由孩童装扮历史故事中的人物，站在台阁上，由人们抬着走；后来融进民间音乐、锣鼓，并加入了某些故事情节，每当台阁停留迎神时，便开始简单的戏剧表演。以后走下台阁，在广场上演出。但因观众太多，难以看到小演员表演。人们就把小演员用肩托起，很受群众欢迎。于是形成惯例，年年如此。故俗称“肩膀戏”。

据老艺人回忆，肩膀戏大约出现于晚清，迄今有100多年的历史。过去每逢年节或迎神赛会时，城郊各村社就有不少业余班子演出肩膀戏。下午烧香拜神，晚上开始演出，一直演到大天亮。按例规定，成年人必须身强力壮，全身穿白，脚登草鞋，肩垫白毛巾，肩托小演员；并且要熟练生旦的科步动作，和谐地配合小演员表演。小演员也有行当分工，一般分小生，小旦、小丑，号称“三小”。演出时，下身不动，只用两手和上身做各种舞蹈表演。小演员不能太大，多是些七八岁到十岁的小孩。许多小演员成年后，转行改演与之艺术相近的南词或土京戏。

肩膀戏的脚色不多，只能演些生活小戏，如《小放牛》、《打花鼓》、《小补缸》等。后来也从南词、土京戏中吸收了一些剧目，如《大名府》、《辕门斩子》、《四郎探母》等。由于它是由小演员和成年人配合表演的一种艺术，很难表现人物众多、排场庞杂的大戏和武戏，这就给它继续提高和发展，带来局限。目前这种戏曲形式只活动于沙县城郊，其他地方很少流传，剧目也不多。

肩膀戏唱腔多为民间曲调，经常用的有〔花鼓调〕、〔补缸调〕、〔小放牛〕等。后来也吸收南词和土京戏的音乐曲调，如〔南词北调〕、〔二簧〕、〔西皮〕等，使音乐唱腔丰富一些。伴奏乐器有京胡、二胡、三弦、月琴、笙、笛等；打击乐有硬鼓、大锣、小锣、大钹、二钹、木鱼、打板等，锣鼓经与京剧近似。

(共744字)

[引用信息]刘波 主编.中国民间艺术大辞典.北京：文化艺术出版社.2006.