马来迟

马来迟(168l～1766)

中国伊斯兰教苏菲主义虎非耶学派华寺门宦创始人。经名阿卜杜勒·哈里姆。回族。祖籍陕西长安，后迁居甘肃河州(今临夏)。他出身于官宦之家，祖父马从善，明诰授建武将军。其父马家梭，为武拔贡，因其家富冠河州，人称“马十万”。马来迟于康熙二十年(1681)出生后，不久其父的商店被火烧毁，喜忧之间，对子叹曰：“汝命运不佳，将仅有之产业，悉遭火化，汝何来其迟也”，故后起名“来迟”。此后家境破落。8岁时即被送到青海民和县米拉沟亲戚马汉臣处生活，并在该地清真寺学习阿拉伯文和宗教常识，后在河州八坊老王寺教长太巴巴的指导下，读完经堂大学课程，18岁时由太巴巴主持为他“穿衣挂幛”，成为阿訇。并经太巴巴推荐，先后在青海民和马营乌拉下会、甘肃河州八坊、广河三甲集等地清真寺任开学阿訇达30年之久。清雍正六年(1728)，马来迟随来河州的一阿拉伯人谢赫·艾祖占伯勒去麦加朝觐。行至广州，在怀圣寺跟伊玛目·艾勒夫学习宗教经典和阿拉伯地理、风俗、方言等3个月，然后和伊斯哈格、古安巴及也门克俩米等人乘船，历两月行程，到达亚丁。先后在也门、麦加、巴格达、大马士革和开罗等地访师求学，其间在麦加谢赫·穆罕默德·本·艾哈迈德·阿格勒主持的苏菲道堂学习3年，研究纳格什班迪耶、沙兹林耶、戛迪林耶等苏菲主义学理。回国时，著名学者毛拉·麦赫杜姆给他取了艾布·夫图哈的道号，穆罕默德，本·艾哈迈德·阿格勒送他《冥沙》、《卯路德》两经以及拜毡、长衫和传教印章等。同时，他还带回经典80卷。雍正十二年(1734)，由海路经香港、广州回国，往返历时6年多。回国后，在青海循化等地传教，信众在树尔湾修建清真寺，请他设帐讲学。后应邀到云南、河南、陕西等地清真寺任教长，并传授虎非耶学理，受到各地穆斯林的拥护，成为当时西北著名阿訇之一。乾隆二十一年(1756)以来，经他传教，青海卡力岗地区的部分藏族群众亦归信了伊斯兰教，并成为华寺门宦的虔诚教众，影响较大。

马来迟主张以《古兰经》和圣训为信仰基础，遵守念、礼、斋、课、朝五大天命功课。在道乘方面，主张“闹中静”，既要静修参悟，又不逃避现实生活。这一道乘功修，只限于教统接替人和一些虔诚信徒，对一般信众则不要求。他把静修分为三等：第一等是始传道祖，或“老人家”，具有“吾里”品级；第二等是始传道祖的高足，称“海里凡”，实际上是各代继承人，具有“谢赫”的品级，第三等是求道的一般门人，大多是“海里凡”的追随者，具有寻道人的品级。他的功修很严格，每月以3天或9天或2l天的时间静修。他每天礼副功拜84拜，默念“迪克尔”4．8万次。他主张默念赞词时，呼气念“俩一俩海，引兰拉乎”，吸气念“穆罕默德，拉苏卢拉”。他规定在晨礼后念自己编选的赞词和《古兰经·雅辛》章，在晡礼后念“卯路德”和《古兰经·大事》章，在晌礼后念《古兰经·开端》章，在昏礼后念《古兰经·至仁主》章，在宵礼后念《古兰经·国权》章，在举行宗教活动时，念“大赞”或“小赞”，“大赞”一般长达4小时。主麻日开始念《卯路德》，“潘闪白”日完经，每日约念2小时，7天轮一次。《古兰经》7天念完全部，了经时念《冥沙》。1734年开始在甘肃河湟地区传教，1766年病故。

(马 通)