泰山府君
泰山府君（天名）又曰太山府君，本为道家所起之名，道家以泰山之神为泰山府君。於佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记，记人善恶。又掌大海底西北沃燋石下热恼大地狱。此狱纵广五百由旬。并设十六小地狱。罪鬼入此狱期满后，转解第八殿收狱查治。焰罗王行法次第曰：「若欲消除疫病气病疟病者，可供太山府君。」胎曼大钞六曰：「或记曰：太山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人头幢，右手持书，於阎魔王断罪处记善恶业作天也。」十王经注五曰：「太山王者。诗云：太山不让块，大海不厌涓露。如积尘成山赏少善，如微滴成海记少恶，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。」
泰山的人神化，始见于东汉年间的纬书，如《孝经援神契》、《龙鱼河图等》，魏晋间民 间传说有泰山府君，而道教的说法可就五花八门了（见《神仙传》、《真灵位业图》、《 神异经》、《云笈七签》等），如泰山君秦顗、三夭、太华真人金虹氏等。而且道教在山 神之外，又给东岳配备了一群仙人，如司命东岳上真卿茅盈等。至明代，又有谓后稷乃东 岳托生者（见《历代神仙通鉴》）。道教认为五岳山神五百年换一次，而民间传说中的泰 山府君，似乎也是可以轮换的（中国民间信仰的冥官， 多可以换班）。如《酉阳杂俎》载 张坚当上新任天翁，原来的刘天翁就降为泰山太守。《报应记》谓府君姓刘，前府君以前 有过被黜。《夷坚志》中则出现过许多位泰山府君，都是由正直之人死后充任，与阎罗王 的传说相当类似。明清以来，关于东岳大帝的身世来历，有两种说法比较流行。一种即《 神异经》所说的金虹氏，它受到了道教的承认，被载入道经中。另一种出自 《 封禅演义 》，即小说虚构的人物黄飞虎。由于东岳大帝主宰幽冥十八层地狱及世人生死贵贱，职务 繁重，所以庙中一般还配有七十五司（一说七十二司，或说七十六司），分司众务。其中
最有名的是速报司，司主或说是包拯，或说是岳飞。
东汉时期，民间就有人死以后魂归泰山的说法。魏晋年间，主管地府，治理鬼魂的神被称作泰山府君。民间传说泰山府君由正人直臣充任，五百年一更换。其中较为著名的是唐朝人崔子钰。他昼断阳，夜断阴，是公正审理阴阳两界的人神。
泰山府君祭是什么泰山府君祭是日本阴阳术之一。
泰山...是五岳独尊的东岳...
其神以"大帝"称之...被供奉为神灵界的王者...
泰山神-东岳大帝在道教诸神中是具有崇高地位...
泰山神属道教的自然神...源於自然崇拜...
在古人的眼裏...自然界是一个充满神灵的世界...
崇拜自然神灵是他们与自然沟通的途径...
东方是太阳初升的地方..."东"字从"木"..."日"在其中...
甲骨文中"木"与"桑"通...古有日出扶桑之说...
东方...按五行属木,四时为春,五常为仁,八卦属震,二十八宿为苍龙...
"春之为言蠢也,产万物者也"..."仁"乃天地大德...
"震"与"苍龙"则是帝王出生腾飞之地...
於是东方主生的思想具体到泰山...
泰山还成了"天地大德","帝王出生腾飞之地"...
在古人心目中...泰山是万物交代的群岳之长...
古人把生者居住之地统称为阳间...把人死后去的地方称为阴间或冥间...
中国人最早的冥界应是黄泉,蒿里坟墓等死后的地下世界...
有关泰山之神管理死者的观念...
是由前汉哀帝/平帝时开始...经后汉而演变来的...
汉武帝受道教影响...求不死的生命...修道成仙...进入天庭...
庶民的亡魂不得归天...只往世界最高的泰山...产生「泰山治鬼」信仰...
[后汉书·乌桓鲜卑列传]说："中国人死者,魂归於岱(泰)山地也"...
泰山地府在蒿裏山...
汉朝[乐府歌辞·蒿裏曲]就有"蒿裏谁家地,聚敛魂魄无贤愚"的诗句...
而记述泰山神东岳大帝管理阴曹地府的文献资料不胜枚举...
如...[云笈七签]中称："泰山君领群神五千九百人,主治死生,百鬼之主帅也,血祀庙是所宗者也"
[五岳真形图]载其职责："定生死之期,兼注贵贱之分,长短之事"
汉武帝特封泰山为「泰山府君」...唐未时又被奉为东岳大帝...
「泰山治鬼」的冥界是可以游行的(可到冥界一游)...
也就是由於冥界的泰山府君有事欲传达於鬼域外的他界(如河神之域）...
於是请活人入冥带信再出冥...於是活人便曾经历冥界...在冥界游行...
冥界若有被误拘的亡魂...将会被送回阳间...这是人可以死而复活的原因...
中国的冥界原本官吏组织松散...没成个系统...
冥界官吏的出缺...常由阳世亡者来充任...
冥界的官界也充满了中国官场上人情请托之习...
原本冥界没有审判生前善恶的观念...
佛教东传之后...对中国人死亡态度影响更深的则是「地狱」的观念...
加入佛教地狱观念以后的泰山冥界...泰山府君仍是冥界最高官吏...
还没有阎罗王这名词出现...但有地狱,泥犁等名词出现...
也有对地狱种类,名称及酷刑施行的描述...
以人在生前善恶行为轮回六道依据...冥界便成了审判的场所...
而之后在[洛阳伽蓝记]中...开始出现以阎罗王一词取代泰山府君...
关於泰山府君...就先说到这里...因为资料实在太多...
要再说下去...就是佛教,道教,及中国五千年的历史...
不只是看倌们会像在上课一样无趣...
无特定宗教信仰的我也没有心思再继续"传教"下去了...
唐代时...泰山府君由安倍仲麻吕传入并奉为安倍家主神...
其后常施行泰山府君祭法...并以安倍晴明为最有名...
总之...施行此法须以一命换一命为前提...
也或者要像是道术,矛山术一般...减寿过命才行...
道尊给晴明下了最后通碟...逼得他不得不接受青音的提议...
为博雅施行泰山府君祭...这里总还有个不老不死的青音...
愿意放弃永生的性命追随真爱而去...
一句"谨请泰山府君 苏生博雅 急々如律令"的咒文后...
紧接著泰山府君祭的晴明舞...身段是优雅不俗...柔中带刚...
虽然是万斋桑的信手捻来便是好有味道...
而反复唱颂的泰山府君祭文像是诚心的祈祷又像是在耳边低语...
虽庄严却悦耳...既温和而平稳...又恬淡且古典...
"天逢贪狼 一阳星君 天内巨门 地声星君 天冲禄存"
【楹联】
真伪权衡，震威秉公正
阴阳判断，睨眼察秋毫
【释意】
审查、比较真假，威武地主持公正。夜判阴，昼判阳，斜眼一看就能明察秋毫。