十诫
圣经 十诫
十诫，有时可能写做十戒，是《圣经》记载的上帝耶和华借由以色列的先知和众部族首领摩西向以色列民族颁布的十条规定。耶稣复活以后，十诫成为给全世界的人的诫命。
据《圣经》记载这是上帝亲自用指头写在石版上，后被放在约柜内。犹太人奉之为生活的准则，也是最初的法律条文。由于摩西在第一次拿到十诫后，回到以色列部族竟然看到以色列人在崇拜一只象征耶和华的金牛犊，愤然将上帝写下的石板摔碎。因此，放到圣幕或者圣殿至圣所约柜中的是第二次做成的石板。
存放石板的约柜一直存放在耶路撒冷圣殿中，直到公元1世纪罗马军队攻陷并焚毁耶路撒冷，圣殿中至圣所存放的约柜也消逝了。
十诫对以色列人的生活有广泛的影响，但是耶稣也曾经指出，犹太人故意寻找律法的空子，即绕过律法的约束。在新约圣经中，由于耶稣的降临，使得现在的基督徒已经不是活在“律法中”，乃是活在“恩典里”，但是十诫仍然对所有的基督徒产生深远的影响，并且一直是基督徒信仰的根基。
十诫 原文
圣经（和合本）
出埃及记20章3-17节：
第一诫 除了我以外，你不可有别的神。（3节）
第二诫 不可为自己雕刻偶像，也不可作什么形像仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉他，因为我耶和华—你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。（4-6节）
第三诫 不可妄称耶和华—你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（7节）
第四诫 当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华—你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。（8-11节）
第五诫 当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。（12节）
第六诫 不可杀人。（13节）
第七诫 不可奸淫。（14节）
第八诫 不可偷盗。（15节）
第九诫 不可作假见证陷害人。（16节）
第十诫 不可贪恋人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。（17节）
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第一最好不相见，如此便可不相恋。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相忆。
第五最好不相爱，如此便可不相弃。
第六最好不相对，如此便可不相会。
第七最好不相误，如此便可不相负。
第八最好不相许，如此便可不相续。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。
这是六世达赖的十戒诗，世人都知道，却偏偏做不到。
电影《十诫》基本信息
透过世界上最伟大的人生契约引出满含悲悯和质疑的精神命题，探寻现代人是否能称量自己偶在生命的重负
原名：Dekalog
英文名：The Decalogue
中文名：十诫
导演：克日什托夫·基希洛夫斯基Krzysztof Kieslowski
编 剧：克日什托夫·基希洛夫斯基 Krzysztof Kieslowski 克日什托夫.皮斯维兹Krzysztof Piesiewicz
主演：Miroslaw Baka Henryk Baranowski Artur Barcis Aleksander Bardini Maja Barelkowska Adrianna Biedrzynska Henryk Bista Ewa Blaszczyk
上映：2001年01月12日 ( 加拿大 ) 1989-12-10（波兰首映）
地区：波兰( 拍摄地 )
对白：波兰语
字幕：简繁英
评分：9.3/10( 746票 )
颜色：彩色
声音：Mono
时长：55X10分钟
类型：伦理
剧情介绍
《十诫》语出《圣经》，《圣经·出埃及记》载，十诫是耶和华所授，并命摩西颁布施行。内容是：不许拜别神；不许制造和敬拜偶像；不许妄称耶和华名；须守安息日为圣日；须孝父母；不许杀人；不许奸淫；不许偷盗；不许作假见证；不许贪恋他人财物。导演叛经离道地将它演绎成十个以波兰为背景的现代故事。在影片里，基斯洛夫斯基为故事中的人物设置了种种极端的困境，让他们面对永恒的道德难题和棘手的选择，挑战古老的十诫。
第一诫：小巴伯的父亲很迷信电子技术，相信一切都能够用电脑方程式运算出来。当小巴伯在滑冰之前按照父亲的教导问电脑冰面厚度是否可以撑住自己时，电脑的回答是“Ｙｅｓ”，而正当他欢快玩耍的时候，湖上的冰破了，巴伯葬身湖底。
第二诫：好些天来，老医生发现年轻漂亮的女邻居瓦伊达总在自己家门前徘徊，经过询问，瓦伊达据实相告。原来，她的丈夫有不育症。且三十出头就患了癌症，是医生的病人。瓦伊达以为丈夫将死，与别的男人相好并怀了身孕，可现在看起来丈夫的病似乎有了起色。她的医生告诉她，若她堕胎将不能再怀孕。她问老医生，丈夫是否即将死去抑或能够好转，如果他能活过来，她宁愿堕胎也不让他知道自己短暂的婚外情而受到伤害。医生很为难，说他无法确诊病人的生与死。数天后，瓦伊达再次去找老医生。她的堕胎期限马上就要过了，若医生实在不能确知丈夫将死，她便决定打掉孩子。老医生感到选择的痛苦。整夜难以成眠。第二天，他拦住瓦伊达,撒谎活，她的丈夫马上就会死去。最后，她没有堕胎，她的丈夫也活了过来
第三诫：雅努什已经结婚了，但他有一个情人艾娃。在他们交往了一段时间之后，雅努什幡然悔悟，决定离开艾娃。可在圣诞前夜，艾娃却来到他的家，要求他陪着自己去找失踪的丈夫，雅努什只好答应她的要求，而他不知道，这也正是艾娃对生命的赌注……
第四诫：讲述了关于一个家庭——早已死去的母亲、父亲、暗恋父亲的女儿之间扑朔迷离的血缘关系的故事。
第五诫：关于杀人的短片
第六诫：关于爱情的短片
第七诫：梅依卡上中学时同老师波伊特尔有了私生女，但最后被老师抛弃了，为了自己的前途，她把女儿玛嘉交给自己的母亲抚养，所以玛嘉从小就一直喊外婆为妈妈。几年过后，当梅依卡想要回玛嘉时，却发现事情变得越来越复杂……
第八诫：伊丽莎白的心中一直有块阴影——她是犹太人，二战中父母都被关进了集中营，而一对年轻的夫妇拒绝救助她……多年之后，伊丽莎白才知道事情真相，原来那对夫妻之所以放弃救助，是因为有情报说伊丽莎白是盖世太保设下的诱饵，而他们事后才得知情报是假的……
第九诫：凸显了夫妻间的信任与人类本身所固有的怀疑痼疾之间的矛盾。
第十诫：亚瑟和杰西的父亲死了，留给他们的财产是生前最钟爱的一堆邮票。可不久之后，他们却发现家中的邮票不翼而飞，兄弟俩开始互相猜忌，各自向警探流露出对对方的怀疑。可当他们最终发现真正的盗贼时，不禁羞愧难当。
相关评论
《十诫》是对现代人崇拜的科学理性、人道主义、享乐拜金主义、自由伦理以及各样偶像的一次深入且广泛的质疑。伴随着彻底的绝望和撕心裂肺的痛苦的，是无比悲悯人的情怀和博大的心胸。
我称得上是基斯洛夫斯基的忠实影迷，尤其是每次看完他的《十诫》之后，都感动得一塌糊涂。
——著名作家史铁生
基斯洛夫斯基善用命运中的偶然来最集中最突出最充分地揭示出一些人们习惯了的人生价值观的谬妄和虚无，以及人在生存困境中的软弱无力，无出路，无帮助，迷茫……仿佛让人听见个人自己在人的智慧能力尽头处，苦难中向神发出的呼号。
——著名影评人乐歌
我太喜欢《十诫》了，其实最先看的是基斯洛夫斯基的《蓝》、《白》、《红》，看了以后也没觉得这个导演有多伟大。但是看了他的《十诫》以后，他在我心目中的位置就不同了。
——著名作家皮皮
《十诫》的成功有赖于现实生活中本来就具有让观众理解其中哲学的条件。要是电影不借助用这些哲学源出的某种世界做背景，实现这一点就很困难了。原因是：类似阴阳五行、十诫、玄道、轮回、生死等带宗教的哲学是很抽象的，而电影是具体的。人们很难用具体表达抽象。
——佚名
基斯洛夫斯基的《十诫》是观影史中一个流连忘返的驿站，同样也是一个迷宫。它可以被视做基斯洛夫斯基从早期的纪录片导演转为后期的剧情片导演的分水岭，是承上启下的关键一笔。
——绿茶
获奖情况
电影节
年份
奖项
获奖情况
获奖人
国家评论协会奖(美) / National Board of Review, USA
2000
最佳外语片 / Best Foreign Film
获奖
克日什托夫·基希洛夫斯基
威尼斯电影节/Venice Film Festival
1989
FIPRESCI奖
获奖
克日什托夫·基希洛夫斯基
音乐剧十诫(Les dix commandements)
剧作者：艾利‧舒哈基Élie Chouraqui
曲作者：帕斯卡‧尔奥比斯波Pascal Obispo
首演时间：2000年10月
演出地点：法国巴黎
故事概要：
公元前十三世纪，由于移居到埃及的希伯来人劳动勤奋，并且以擅长贸易著称，所以积攒了许多财富。这引起了埃及执政者的不满。另外加之执政者对于希伯来人的恐惧，所以法老下令杀死新出生的希伯来男孩，Moise(摩西)出生后其母亲Yokébed(约基)为保其性命,就取了一个蒲草箱,抹上石漆和石油,将孩子放在里头,让河水带走她的孩子。后来被来洗澡的埃及公主Bithia(比西亚)发现,带回了宫中.认其为子.
摩西长大后,因法老无子,他成为王储.后知了自己的身世,离宫出走.后因杀死了一名殴打希伯来人的埃及士兵,受到了新法老，摩西的童年至交Ramsès(拉美西斯)的追杀。而之后的摩西则历经苦难,成为了希伯来民族的精神领袖,在第二幕里,带领他们反抗已经成为法老的拉美西斯的残酷压迫.在国家与民族存亡的大背景下, 摩西与拉美西斯的兄弟之情,与Nefertari(纳菲尔塔莉)和Sephora(丝芙兰)的爱情,以及养母比西亚和生母约基的舔犊之情相互交错,谱写了一首个人与民族的史诗。
全剧可贵之处就在于,编剧没有过多的加入爱情纠葛等通俗虚构,也没有过于强调布景和舞蹈复原历史,而是把重点放在刻画摩西的心理变化,和以Josue为代表的希伯来人民的反抗,和回归时所受的各种磨难,基本忠实于圣经故事.
场景概述：
第一幕
1.塞西（法老）下令屠杀的希伯来人的长子
2.约基被迫放弃她的新生儿
3.比西亚，法老的妹妹，收到摇篮
4.塞西同意比西亚收养摩西，和他的儿子拉美西斯一起抚养
5.纳菲尔塔莉与摩西和拉美西斯的情感。
6.塞提病重，传位拉姆西斯
7.管理工作被给予摩西
8.希伯来人被奴役的苦难
9.摩西目睹了希伯来人的苦难
10.摩西抗议埃及对希伯来的蹂躏
11.在埃及和祈祷死亡
12.摩西受法老的命令在沙漠中打猎
13.塞提去世，拉美西斯成为法老
14.摩西与丝芙兰，杰思罗的一个女儿，结婚
15.拉美西斯和纳菲尔塔莉结婚
第二幕
1.摩西成为牧羊人，在何烈山（Mount Horeb）上听取上帝的命令，让他的人民得到解放
2.摩西留下他的新家庭，独自离开埃及
3.拉美西斯独掌大权，让生活困难的希伯来人成为奴隶
4.摩西会见了拉美西斯并命令他让他的人民得到解放
5.两兄弟的冲突
6.摩西的10个拉美西斯宣布，降落在埃及的伤口
7.法老的儿子死亡。摩西内心的痛苦。
8.希伯来人逃离埃及
9.摩西在上帝的帮助下分出红海
10.拉美西斯和摩西，兄弟永别的挽歌
11.摩西在何烈山上成为神
12.希伯来人呼吁埃及崇拜神
13.摩西带来了刻有上帝十戒的石碑
歌曲和插曲
Les prières du monde (Introduction) Le massacre Je laisse à l'abandon Il s'appellera Moïse Le dilemme Séthi et son Empire Désaccord À chacun son rêve Le peuple Juif La peine maximum En cadence Je n'avais jamais prié Le procès Sans lui Oh Moïse La rencontre Il est celui que je voulais Les mariages Celui qui va Mais tu t’en vas C’est ma volonté Laisse mon peuple s’en aller À chacun son glaive Les dix plaies L’inacceptable L.I.B.R.E Devant la mer Mon frère Une raison d’espérer Le veau d’or Les dix commandements L'envie d'aimer - 33. Final
主要演员
Pedro Alves (Aaron) Lisbet Guldbaek (Bithia) Daniel Lévi (Moïse) Ginie Line (Nefertari) Ahmed Mouici (Ramsès) Nourith (Sephora) Pablo Villafranca (Josué) Anne Warin (Yokébed) Yaël Naim (Myriam)