士师记
士师记是《旧约圣经》的一部分。
在约书亚记结束时,以色列人已经进入了耶和华应许给族长的那片土地。他们征服了部分敌人,但不是全部。他们最后会成为一个君主统治的国家,但这是二百年之后的事。现今这个阶段,是以色列人的适应期,支派间要学习如何相处,也要面对那些散布于他们中间的迦南城市,亦要应付在他们疆界外那些满怀敌意的邻邦。这段过渡期称为“士师时代”。这时期的故事记在士师记内。
写作背景“士师”一词,希伯来原文是“审判官”的意思。这些人为神所选派,有真神的灵赐予独特的能力,奉命作百姓的领袖。他们的工作不仅是裁判案件,最重要的是拯救以色列国民脱离外邦仇敌之手。
犹太人的传统认为本书的作者是撒母耳。不过,本书并没有提及作者是谁。按书中内容显示,本书写成时士师时代已经过去,以色列人的王国初建不久 (17:6,18:1,19:1,21:25),大概是在扫罗登基后,大卫还未占领耶路撒冷(1:21,19:10-12) 时,约是主前1043至1004年。 从士师记的内容可以看出,它是在以色列人的王朝初期,即扫罗作王(1042BC) 以后,但在大卫攻占耶路撒冷(约1004 BC)以前写成。
主题特色若说约书亚记是“得胜的书卷”,本书便是“失败的书卷”了。本书记载以色列民入迦南后受外族侵扰和压迫,他们的失败是因为他们离弃神,敬拜偶像,并且行恶,惹耶和华发怒;于是耶和华藉外邦攻击他们,希望他们悔改,然后神兴起士师,将悔改的百姓从仇敌手中拯救出来。真神的行动反映了自己公义和慈爱的性情。本书正好回应申命记的信息——以色列民族的安全和兴旺,有赖于他们对神的忠心和顺服。
本书大网1. 迦南未果之役 (1章:1节 – 2章:5节)
2. 士师时期 (2章:6节 – 16章:31节)
引言——衰败的因由。
俄陀聂(3:7 - 11)
以笏 (2:6 - 3:6)
珊迦 (3章:31节)
底波拉与巴拉(4:1 - 5:31)
基甸 (6章:1 - 8章:35)
亚比米勒 (9章:1-57节)
陀拉,睚珥 (10:1-5)
耶弗他 (10章:6 - 12章:7)
以比赞 ,以伦,押顿 (12章:8 - 15节)
参孙(13章:1 - 16章: 31) 。
3. 附篇 (17章:1 – 21章:25)
拜偶像
犯奸淫。