胶东大鼓
基本信息
文化遗产名称：胶东大鼓
所属地区： 山东 ·青岛
遗产编号：Ⅴ-38
遗产类别：曲艺
申报日期：2006
申报人/申报单位：青岛市曲艺团
遗产级别： 市[1]
胶东大鼓是胶东半岛的一种民间曲艺形式，它广泛流传于胶东半岛二十几个县市区。在以前一般都是由盲人演唱，所以也叫盲人调。
历史溯源胶东大鼓初名"盲人调"，系产生并流行于胶东半岛的一种鼓曲艺术形式。创始人为清嘉庆年间邹县石元朗，创立"石门"后已传十代，有近200年历史。主要流行地区为鲁南邹、滕、峄诸县农村及枣庄市部分地区。早期因流行地域而称作"蓬莱大鼓"、"福山大鼓"、"荣成大鼓"等。20世纪20年代，流行胶东半岛各地的盲人，吸收东路大鼓、莱阳弹词、茂腔等唱腔曲调，得到新的发展。1949年，梁前光进入青岛演出，始定名"胶东大鼓"。
其流派按胶东半岛三个海区分为北、东、南三路。"北路"流行于蓬莱、烟台等地，早期名家有丁戊辰、周洁美、杨大田等，后期有周德香、任福庭、吴先达等。唱腔高亢明快，旋律性强，并富有乡土风味。"东路"流行于半岛东部沿海的文登、荣成、乳山等地，曲调质朴富于说唱性，以号称"彭调"的彭润芝为代表。"南路"流行于半岛南部沿海的莱阳、即墨、海阳、掖县等地，早期名艺人为莱阳徐尚厚，尔后，栖霞张振宝、冯德香皆有名声。其唱腔大量吸收茂腔、莱阳弹词、东路大鼓音乐滋养，独具特色。
民国二十六年(1937)抗日战争爆发，胶东各地盲艺人基于爱国热情，将盲人组织"三皇会"改建为"盲人抗日救国会"，以演唱大鼓进行抗日宣传。1943年，北海剧团梁前光奉命与周德香、任福庭编新词创新腔为抗日战争服务，编创了《打大黄家》、《上营战斗》等优秀作品，在蓬莱燕子夼举办盲艺人训练班进行传习，遂使胶东大鼓活跃了整个胶东抗日根据地，梁前光所创新腔被誉为"梁调"。后他去旅大、青岛、济南演出，进一步扩大了胶东大鼓影响。
著名艺人早期名艺人为莱阳徐尚厚，而后，栖霞张振宝、冯德香皆有名声。建国以后，在胶东文协领导下，青岛市成立了大众游艺社，这是有解放区曲艺艺人参加的大联合的曲艺组织，属下成立了先生大鼓组。大鼓演员梁前光、彭润之都参加了该组织。在游艺社成立开幕式上，彭润之演出了自编的胶东大鼓《落网》，内容描写青岛当时的一件抢劫案，故事生动，唱腔流利，深博好评。他演唱的《生死朋友》味浓高昂，有较高的水平。在大众游艺社，梁前光除了在场地演出外，还主动要求到青岛四方等工业区演出。[1]
刘岩峰，致力于曲艺研究30多年，胶东大鼓传人。曾在2004年中国最佳魅力城市竞选中，表演胶东大鼓《拉洋片-八仙过海》；2004年，获文化部“群星奖”；2007年，获烟台市“十大优秀文化人才”称号。现为中国曲艺家协会会员、烟台市曲艺家协会副主席。[3]他演唱的《偷年糕》、《小猫钓鱼》、《忙年》等十几首胶东大鼓曲目，在中央电视台先后多次播放，让全国观众感受了这一百年艺术的韵味。另外，2004年8月他同烟台魅力城市大使范冰冰、魅力城市推荐人龙永图等代表烟台登上央视舞台，利用胶东大鼓演唱《八仙过海》，展示了烟台的瑰宝魅力，为烟台夺得“中国魅力城市”增添了光彩。[4]
艺术特色胶东大鼓主要伴奏乐器为三弦、书鼓、钢板(上为月牙形，下为长方形)。属板腔结构体，七声宫调式，主要板式有起腔、二板、平腔、落板等。另外有时还穿插［满洲迷］、［茉莉花］、［娃娃调］等曲牌演唱，穿插京剧唱腔演唱者亦不少，所以也叫"二黄大鼓"。传统书目丰富，有段儿书《田秀英圆梦》、《刘伶醉酒》等近70段，中长篇书《紫金镯》、《双兰记》等20余部。
鼓儿词又名"小鼓"、"木皮子"。曲调原为读书人吟诵调与当地流行的李翠莲小调结合演化而成。演唱者多为不第的读书人，故书目皆系自编，效曲阜贾凫西故事。击矮脚小皮鼓，敲木制手板，揭抄本演唱，俗称"揭叶子"。因系无弦索伴奏的吟诵唱法，曲调因人而异，极不固定，多受花鼓、渔鼓影响，因此可说是山东产木板大鼓。
演唱书目多铁马金戈的历史战争故事，有《吴越春秋》、《锋剑春秋》、《东汉》、《西汉》、《隋唐》、《平东莱》、《月唐》、《残唐》、《天门阵》、《明英烈》等30余部。
胶东大鼓的艺术手段，主要是说和唱，通过说唱来交代故事，描绘人物，介绍环境，渲染气氛。说得亲切，唱得动听。其特点是简便易行，一两个人，一两件乐器，甚至一个人带着击节鼓板，不需化妆，不需行头，走到哪里就说唱到哪里。
胶东大鼓还是产生过世界影响的一种曲种。人们可以从胶东大鼓“申遗书”上看到，由于胶东大鼓所具有的韵味比较独特，1923年，世界音乐大师克莱斯勒来到烟台，耳濡目染了胶东大鼓的神韵，同时也激发了他创作的灵感，随后，他创作的世界经典名曲《中国大鼓》，成为近百年来世界乐坛反映中国乃至亚洲的经典之作，让世人感受到了“最具民族性才最具世界性”的真正含义。
胶东大鼓在胶东民间民俗文化中占有重要地位，是丰富多彩的胶东民间民俗文化的一个缩影。所以发掘、抢救和保护胶东大鼓势在必行。[1]
传承价值胶东大鼓在胶东民间民俗文化中占有重要地位，是丰富多彩的胶东民间民俗文化的一个缩影，在各个历史时期，特别是在抗日战争时期，发挥了重要的作用，影响巨大。 发掘、抢救和保护胶东大鼓，对烟台地区乃至全国的精神文明建设，丰富人民群众的文化生活，提高人民群众的素质，促进人们全面发展，构建社会主义和谐社会，都将产生重要的促进作用。